所谓教会徒弟饿死师傅 五代时期为什么流行这样的篡国方式
说起历史上最的政权更迭仪式肯定会想到。
开了先河之后，就有曹魏代汉，因果循环般地又有了司马魏。
而到了唐末，
【千问解读】
说起历史上最的政权更迭仪式肯定会想到。
开了先河之后，就有曹魏代汉，因果循环般地又有了司马魏。
而到了唐末，又通过禅让建立了梁，拉开了军阀混战的大幕。
禅让之所以被野心家喜好，是为了得国的正统性，也不例外。
而且他还在禅让得国之前，先来了一出的新装大戏，就是陈桥兵变黄袍加身，而后的“”还弄成他是被逼无奈才不得不造反的。
对于赵匡胤是否才是兵变主谋，因为的蓝本《宋太祖实录》多有删节而语焉不详，所以很难以史料为依据，也因此网上有不少文章认为赵匡胤是无辜的。
但实际上，这黄袍加身的戏码，就如魏晋爱禅让一样，是五代流行的一种篡国方式。
所谓教会徒弟饿死师傅，早在赵匡胤十年前就上演过黄袍加身，结果真被赵匡胤学会了。
不过郭威也是跟前辈学的，最早因为被众将拥立而成为皇帝的，是的明宗，也就是。
看似两人间夹着、后汉，时间很久远，但实则在李嗣源造反时，郭威是被推翻的唐庄宗亲卫“从马直”的一员，于是后来他大军在握时也就有样学样了。
除了,五代的开国之君都是一个圈子的 五代走马灯似的改朝换代，看似混乱异常，实则很好分辨，除了灭掉大唐的后梁之外，后唐、后晋、后汉、都是从同一个军事集团诞生的。
改朝换代只是集团内部的重新组合。
就是大宋赵匡胤本来也是在这个集团成长起来的。
替大唐南征北战的沙陀人 这个军事集团成型于唐晚期，可以称之为沙陀集团，也可以称其为代北集团。
前者是因为该集团最初的中坚力量是沙陀人，也就是遗种。
沙陀，别部处月种也。
处月居金娑山之阳，蒲类之东，有大碛，名沙陀，故号沙陀突厥云。
——《》 而后者，是因为沙陀人被安置在了代北，也就是今日山西北部内蒙河北一带后，融合了昭武九姓的和当地汉人后才真正形成规模。
并从代北杀向全国，替大唐南征北战。
虽然沙陀人曾经背叛过大唐，但后来却又成了大唐的最后支柱，甚至在大唐灭亡后，仍扛着大唐旗帜对抗后梁近二十年。
沙陀之主的死前拿出三支箭递给承位的，这可不是说让儿子们同心协力的意思， “一矢讨刘仁恭，汝不先下幽州，河南未可图也。
一矢击契丹，且曰阿保机与我把臂而盟，结为兄弟，誓复唐家社稷，今背约附贼，汝必伐之。
一矢灭朱温。
汝能成吾志，死无恨矣。
”——《五代史》 后梁建立后 沙陀人仍高举大唐旗帜 在完成了前两项遗命后，李存勖继承了大唐国号，史称“后唐”，随即发兵灭掉了后梁。
唐庄宗李存勖是李克用的义子。
残唐演义中说的等“”，其实是说少了。
收义子是沙陀人的惯例，李克用的义子甚至能集结独立成军，号“义儿军”。
但就如《五代史》所言，干儿子多了，还都是之辈，内讧是不可避免的。
唐自号沙陀，起代北，其所与俱皆一时雄杰虣武之士，往往养以为儿，号“义儿军”，至其有天下，多用以成功业，及其亡也亦由焉。
前后五十年的五代史完全是一部富不过三代的造反史。
将李存勖拉下皇位的是干哥哥李嗣源，造李嗣源儿子反的是他的干儿子。
灭了李从珂的后唐的是李嗣源的女婿。
石敬瑭大将坐视他的侄子被契丹人抓走，然后建立后汉。
郭威又干掉了刘知远的儿子建立了后周。
最后的果子被赵匡胤一个陈桥兵变黄袍加身就给摘了。
赵匡胤是黄袍加身 李嗣源是被刀枪加身 这才叫被逼无奈 李嗣源是个大字不识的猛将，李存勖继位后南征北战，其实大半功劳应该算在李嗣源头上，比如打跑契丹，比如攻灭后梁。
这样的猛人自然就功高震主了。
李存勖就派朱守殷监视李嗣源。
后唐版图 李存勖一开始还算英主，只不过灭了后梁后，就开始放飞自己了，不仅宠幸佞臣，而且诛杀了不少后唐大将，弄得人人自危。
这个朱守殷也是对李存勖不满的，于是就对李嗣源说， “德业振主者身危，功盖天下者不赏，公可谓振主矣，宜自图之，无与祸会。
” 李嗣源直接回答说，“吾心不负天地，祸福之来，吾无所避，付之于天，卿勿多谈也。
” 李存勖倒行逆施的，本来就有拥兵自重习惯的各方节度使坐不住了。
魏博军率先发难，攻陷了邺城。
李存勖派元行钦去平叛，结果元行钦大败而归。
没办法这才派出了李存勖带着皇帝的亲兵“从马直”去讨伐叛军。
没想到，李存勖真是惹的的，竟然连他的亲兵都背叛了。
趁夜攻打李嗣源本部，最后将李嗣源团团围住，也不是要杀他，就是要求李嗣源自立。
刀枪加身之下，李嗣源只能从了。
进了邺城之后，趁守备松弛，他找了借口就逃出了城。
这时，李嗣源被干儿子坑了。
他的干儿子就是刚打了败战的元行钦。
元行钦要捅刀干爹的理由也简单，因为在李嗣源自己有儿子，也有不少干儿子，元行钦本身又不是沙陀人，而是降将，，所以好东西轮不到他多少了。
而确实也能征惯战的他是李存勖的宠臣，干掉李嗣源，那么李嗣源的位置就一定是他的。
李嗣源想立李存勖的儿子为帝 结果把他们的命都坑没了 元行钦没有直接下手，在得知李嗣源从邺城逃脱后却直接通知李存勖，说干爹造反了。
而且将李嗣源几次请罪的奏折也截了下来。
唐庄宗李存勖其实心里也不认为李嗣源会造反，于是将李嗣源的儿子李从璟派来问个明白，结果被元行钦给扣下了。
一直没得到朝廷回信的李嗣源这下子才真慌了，他的女婿石敬瑭更是直接说了， “夫事成于果决而败于犹豫，安有上将与叛卒入贼城，而他日得保无恙乎!”——《》 众人怂恿之下，李嗣源这才决定起兵。
李克用的干儿子就剩下李存勖和李嗣源了，李存勖还想最后努力一下，就又把李从璟派了过去，结果又被元行钦拦住，而且这次是直接杀了。
这一下，李嗣源是铁了心要把李存勖搞下去了，得道多助失道寡助，一时之间后唐各处兵马都跟着李嗣源起了兵，最后在夺城之战中，李存勖中箭而亡。
虽然入了都城洛阳，不过李嗣源没想着自己当皇帝，而是要等着李存勖的长子李继岌继位。
李继岌当时正远征蜀中，等他回师一听老爸死了，居然想不开找人把自己勒死了。
李嗣源仍不放弃，要求大家去把李存勖的儿子们都找回来。
这些杀了皇帝的人们哪能干啊，找是拼命找了，但是找到了就是一刀。
于是李存勖的儿子们一个露面的都没有。
最后，已经60岁的李嗣源当了皇帝，为唐明宗。
此时，周太祖郭威24岁。
为李存勖亲兵“从马直”的一员。
不过从马直先后都叛变了，在邺城逼李嗣源自立，在洛阳之战时又打开了城门。
虽然还是个小兵，但城头变幻大王旗的，对郭威的影响应该更大吧。
郭威黄旗加身 给赵匡胤当了个好榜样 郭威45岁的时候，刘知远建立后汉，不过刘知远才当了一年皇帝就死了，让已经是丞相的郭威几个人给他儿子当辅政。
郭威像 刘知远一死，本来他的江山就是趁着后晋皇帝被契丹抓走而得来的，于是天下大乱，于是郭威就去平叛。
不得不说，五代的君主基本上一个比一个能打，很快就稳定了局势。
不过这时候刘知远的儿子坐不住了，郭威的风头可压过他这皇帝了。
于是刘承祐就指使人去杀郭威。
可惜，没人瞧得上这皇帝，派去除掉郭威的人竟然向郭威告密，为了自保，郭威就翻出了一个旗号，为“”。
刘承祐也狠，直接给郭威来了个满门抄斩。
打仗的事没啥可说的，郭威不费就干掉了刘承祐的军队。
随后就逼迫皇让自己监国，立了个小皇帝。
这一下就有点像的挟天子以令诸侯了。
其野心可谓之心。
郭威也是个心急的，当监国才一年，就命人谎报契丹来犯，于是他就带着大队人马北上了。
在檀州修整的时候，大戏来了。
“诸军将士大噪趋驿，如墙而进，帝闭门拒之。
军士登墙越屋而入，请帝为天子。
”——《五代史》 理由是我们这些当兵的随你干掉了后汉皇帝，已经不能为所容，所以你必须当天子。
“或裂黄旗以被威体，共扶抱之，呼万岁震地，因拥威南行。
”——《资治通鉴》 虽然不是准备得不如黄袍加身那么充分，但是黄旗加身也足够了。
当时赵匡胤24岁，已经是中的中层将领。
十年后黄袍加身，34岁就成了大宋开国皇帝。
赵匡胤像 物语说 唐朝的皇帝也是随着隋朝穿黄色的，但是一开始只是禁止庶民穿黄色的衣服。
不过等赵匡胤黄袍加身之后，就禁止任何人再穿黄袍，否则就是谋反。
赵匡胤能够顺利夺取天下，也是沾了五代也一直是军人执政的光。
就如后晋时的造反者安重荣说的，“天子，者当为之，宁有种耶!”不过就是看谁胳膊粗兵马多，而自动忽略了儒家的忠君思想。
也正是因为知道自己怎么当的天子，才有了后来的“杯酒释兵权”。
强化了中央集权，极力削弱地方军事实力。
大开了文官当道的时代。
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东晋的司马皇族为什么都短命？都爱服食所谓的“金丹”
可是，如果相信服食丹药能长生，并长年痴迷其中，真正离祸事就不远了。
，东晋成帝之长子，晋穆帝之堂兄，初封琅邪王。
升平五年(公元361年)五月，晋穆帝病死，无子嗣，皇主张立司马丕为帝，司马丕因此成为东晋第六任皇帝。
司马丕登基时，已二十一岁，属成年人，加之他又是以“中兴正统，明德懋亲”(见《》)的身份入继大统的，理应当国掌权，但帝国实权却被大将所操控，司马丕身为皇帝，形同傀儡。
权臣掣肘，皇权旁落，政治失意，意志消沉，原本就“雅好黄老”(见《晋书》)的司马丕，渐渐迷上了佛法和道教学说。
在佛学方面，“哀帝好重佛法，频遣两使殷勤征请，潜以诏旨之重，暂游宫阙，即于御筵开讲《大品》，上及朝士，并游善焉”(见《高僧传》);在道教方面，司马丕则听信方士之言，服用丹药，希望能长生不老，羽化成仙。
就像吸食鸦片一样，司马丕渐渐上了瘾，对丹药有了依赖。
司马丕之所以迷恋和服食丹药，除个人原因外，应该也受其家族人员早逝的影响。
司马丕的祖父晋明帝活了二十八岁，父亲晋成帝活了二十二岁，叔叔晋康帝活了二十三岁，堂兄晋穆帝活了十九岁，均属青年早逝，给司马丕心理上造成很大阴影。
司马丕是个傀儡，政治上难有大的作为，便希望能活得时间长一点。
再者，司马丕比权臣桓温小二十九岁，只要能熬得过桓温，不愁将来无出头之日。
东晋是金丹炼制的疯狂时期，金丹道教始祖葛洪就生活在此时。
所谓丹药，不过是由石钟乳、白石英、石硫磺等矿物质外加雄黄、雌黄等炼制而成，有很大的毒性，一旦吃过量，很容易中毒而丧命。
受葛洪《抱朴子.内篇.金丹》中“其转数少，其药力不足，故服之用日多，得仙迟也。
其转数多，药力盛，故服之用日少，而得仙速也”等言论的鼓惑，司马丕根本不听近臣的肺腑劝谏，一意孤行。
为了长生不老，司马丕仍坚持服用丹药，甚至一度“断谷，饵药以求长生”(见《》)，不吃饭，只服用丹药，在幻觉中期待升仙。
兴宁二年(公元364年)三月，司马丕一次性服食了过量丹药，身体出现中毒反应，“服食过多，遂中毒”(见《晋书》)。
由于药物毒性发作，司马丕身体机能严重受损，不能临殿听政，褚太后只好出面临朝摄政，“帝以药发，不能亲万机，褚太后复临朝摄政”(见《资治通鉴》)。
为帝这几年，司马丕虽是个傀儡，手无实权，但毕竟是王朝最高首脑的象征，尚能像模像样地坐在龙椅上接受朝拜;如今病倒，连这点可怜的资格也被剥夺了。
服食丹药中毒，身体每况愈下，不过司马丕并未因此而警醒自爱，悬崖勒马，相反，他依然我行我素，甚至鼓动皇后和他一起服用丹药，结果，兴宁三年(公元365年)正月，皇后崩。
一个月后，司马丕也撒手人寰，走完了短暂人生之路。
司马丕死后，没有留下子嗣，褚太后下诏，另立司马丕同母之弟承大统。
其实，司马丕原本是有皇子的，“兴宁元年……九月……癸亥，以皇子生，大赦”(见《晋书》)，可惜，这个皇子没能活下来，应该是为司马丕累年服药所致。
司马丕死后，葬安平陵，无庙号，谥号哀帝。
司马丕，字千龄，意味千年、千岁，足见其祈寿之心，可惜他竟，吞食丹药，自戕身体，短命而亡。
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中国古时候游牧民族特有的骨朵锤究竟有多厉害？真所谓战无不胜
而在古代这个词却是指代一种我国北方少数民族所特有的打击类兵器。
当然，它的缘起则要从时代说起。
商周之后，中原北方一带的打击杂兵除了石质棍棒头以外，又出现了青铜质棍棒头，它们较之石质棍棒头更为精致皮实。
比如内蒙古鄂尔多斯地区出土的时代，北方少数民族使用的青铜棍棒头，其形制均为中间有孔的扁圆体。
其中，有表面附有稀疏的瘤状小乳突，也有的表面有12个螺旋状小乳突，或凸出12个蒺藜状锥形角。
北方出土的新石器时代的石质棍棒头，即是骨朵锤头的前身 春秋战国时代的青铜多瘤骨朵，出土内蒙古东部，直径约5厘米，重约0.2千克 汉代匈奴人留下的各种铜质骨朵 这种青铜棍棒头持地坚硬耐用，不仅用于狩猎，征战时也可当做打击破甲或抛击类兵器使用。
尤其是呈放射状凸齿的铜质棍棒头更能增强拼击时击杀力。
除了青铜、铜质棍棒头外，还有铁质，由于铁质易锈，大多铁质实物保存下来不易。
汉代青铜骨朵，直径4厘米，重82克 汉代青铜骨朵，宽5.8厘米，厚2.6厘米，重229克 汉代青铜骨朵直径5.6厘米，重245克 随着中原传入北方草原的铜铁冶炼技术提高，刺激了北方游牧民族的冷兵器进化发展。
特别是到了辽代，国家及社会制度的建立，又使得这些兵器增加了礼仪的性能。
其除了用作狩猎工具和兵器外，还演化成为一种礼仪用器。
辽国军人这种手中最为常见的铁质棍棒头，被宋人误称为“骨朵”，由此得名。
北宋兵书《武经总要•器图》记载：骨朵本名为胍肫〔gua zhun瓜谆〕，谓其形如大腹，似胍而大。
后来人们将其误读为骨朵。
书中记载的制品有蒺藜骨朵和蒜头骨朵两种，头部用铁制造，分别与带刺的蒺藜和多瓣蒜头相似，故有其名。
辽代古墓壁画上的契丹武士手持骨朵形象 骨朵宋金以后，其形制与用途发生了一些变化，主要作用有三：其一，作兵器用具。
即“蒺藜、蒜头原系兵器，汉时以敌汉军”。
辽代时，这种带柄的圆首击器骨朵是作为常备武器而使用的，从《•兵卫志》和辽人古墓壁画中均可看出，经常发现手持沙袋骨朵的契丹武士。
到了，骨朵继续作蒙古人常见的兵器使用，为“铁木耳之孙巴白耳，亦系一代之雄，巴白耳战士所用兵器最堪注意者，厥为夏西帕耳之瓜锤。
” 青铜瓜锤 其二，作卤薄仪仗类器具。
这种带柄圆首击器，如出行，亦有执擎骨朵的禁卫军随驾。
辽金时代，骨朵多作军仗，从辽人古墓壁画来看，契丹武士除佩有刀、箭类武器，还手执蒜头、骨头;文官则手持沙袋型(圆形)骨朵。
金代皇帝、皇后、王妃出行，就有近侍从手执骨朵、肩荷骨朵仪仗护卫。
元代亦如此。
明清两代，骨朵就几乎完全变为卤薄仪仗中的用具。
明代的《出警入跸图》中作为仪仗的锤 其三，作杖击类刑具，此多见于契丹人。
《辽史•刑法志》记载：其制刑之凡有四：曰死、曰流、曰徒、曰……杖自五十至三百，凡杖五十以上者，以沙袋决之;又有木剑、大棒、铁骨朵之法。
木剑、大棒之数三，自十五至三十;铁骨朵之数，或五，或七。
此足以说明铁骨朵已成为辽代法制刑具之一。
根据史稿《焚椒录》记载：当皇帝宣懿皇后的诬案构成时，上(辽道宗)怒甚。
因以铁骨朵击后，后几至殒……。
从上看出上层统治阶级犯罪，同样要用铁骨朵击打惩之。
另外在辽人古墓壁画也可看到这种骨朵作为刑具的真实画面。
山东诸城汉墓画像石刻画《疱厨图》锤杀牛畜画面(下) 其四，作为杀牲畜用具。
在山东诸城汉墓画像石的石刻画中有一幅疱厨图，其画为一人脚踩牛之鼻索，双手执一短柄圆锤，对准牛脑门作用力挥击状;牛之身后有人用力拽着捆绑牛前蹄的绳索，旁边还置放一把和切和一个大盆。
从画面可以看出，此二疱丁欲将牛击昏后，再用刀刺进牛身之要害部位，放血使其毙命。
纵观这种棍棒头到骨朵的发展脉络，其由实用性发展到礼仪性，其首端骨朵逐渐由大变小，蒺藜状凸齿也逐渐平缓，演变为瓜棱或蒜头状，附有乳钉的器首也变为平缓的球状体，变为金瓜锤或卧瓜。
质地也由石质发展为铜、铁、根等。
到明代后，骨朵的锤击性能完全消失，专属皇家礼仪器具之用。
早期继续沿用这种仪仗用具，至清晚期以后不再使用。
于是这种打击、仪仗具最终从历史舞台上消失了。
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