“搞破鞋”原本是这么兴起的！很多人都不知道
【千问解读】
那么这一词汇是缘何兴起的呢，关于这一点，人们的说法不一，今天就整理了一些比较可的，与大家讨论一二。
第一种：有人说这个词是起源于封建时期的旧北京，那里也属于是文明华夏的“圣地”，比今天的东莞有过之而无不及的“八大胡同”，不同于一般的青楼，那里多的是各式各样的小窑子，遍布街巷，其兴盛于清中期至清末，可谓是历史悠长，上百家妓院罗列其中，虽然是窑子但其中妓女质量较高，因此吸引了很多的客人慕名光临。
那里的妓女不像原先青楼里的花魁，大多都没什么名号，为了吸引顾客消费，她们就在门外挂了一只绣花鞋，来暗示嫖客，算是当时的一种广告牌，而随着岁月的流逝，绣花鞋经历，逐渐变得破烂，于是绣花鞋变破鞋，这个词也就从此流传下来。
在周立波所著的书中，也有破鞋一词，不过人家所指的就是实实在在的破鞋，讲的是一位老太太叹息穿了几辈子的破鞋，从来没穿过好鞋。
不过其他书中，却将其变成了詈词，专指那些生活作风有问题的女子，有传《钟馗斩鬼传》中曾经写过，有个住持恶鬼，能跳墙头，能钻狗洞，能嫖娼妓，能耍破鞋。
可是读完未免却有些拗口，后来翻阅原文我才得知，这前半段是没错的，可这最后一句跟破鞋并无半点关系，人家烟霞散人写的是“要的龙阳”，也就是搞同性恋，哪里是耍破鞋？不过丁玲却在书中真实的写过，当然故事也就发生在上世纪五十年代左右，按上面所述的当时正是这个词流行的年代，所以并非出处。
第二种说法，是来源于《传》，其中的老婆，名叫，“婆惜”、“破鞋”谐音，提说这个说法的人，脑洞也肯定不是一般的大，当然这个说法也并非没有道理，只是不如先前那个可信罢了。
因为阎婆惜的确是个“破鞋”，她在郓城就是当地闻名的妓女。
她本也是个苦命女子，家乡有难便跟随父母逃荒到了郓城，后来她父亲因病去世，却因为身上没有银子，无法将其安葬，这时恰巧遇到宋江，作为当时名声极好的人物，他痛快的施舍给她适十两银子，而其母为了感恩，便将女儿许配给了他，当个妾室。
可是他心中有一腔抱负，不贪恋女色，因此而受到阎婆惜的怨恨，便暗中与当时宋江的同事，身为官府押司的私通，成为一对奸夫淫妇。
后来因为身为反贼的将感谢信和大笔黄金赠送给宋江时，被阎婆惜撞见，被其以此作为要挟，为了遮掩这件事情，便下手将阎婆惜杀死，而在此书面世之后，“破鞋”一词也就开始流行起来。
第三种就更为玄乎了，《》中有一段是说，姜嫄之所以能够剩下的开国，是因为踩了天神的大拇指，因此就怀了孕，生下龙种。
根据及文化学者的研究，古代人将“脚”作为男性的一个重要特征，而“大拇指”更是“脚”的代表，男性意味更加浓重，而自古以来，女子往往喜欢为自己的心上人做一双鞋，甚至现在也有很多女孩子喜欢给自己爱慕的男生买一双篮球鞋、足球鞋之类的，来表达自己的心意，这在当时就是表明自己愿意接受那个男人的爱，并且愿意与其成亲。
如果将这种女人比作“干净而且崭新”的鞋子，那么那些淫乱的女人则就被称之为“破鞋”。
第四种是将女子的生殖器比作靴子，因此如果两个男人先后与同一个女子发生关系，那么他们就被称之为“靴兄弟”，而该女子则被称之为“破靴”，即破鞋。
这四种说法各不相同，都有各自的道理，也都有破绽，但是在实际上来讲，破鞋跟妓女是不同的， 前者并非是以金钱等物质目标与男人发生关系，而后者则专门是贪图钱财，前者是为了满足自己的肉欲，甚至为此不惜倒贴，只能算是道德上的犯罪，而后者则触犯到了真是的法律。
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“诗仙”李白、“诗佛”王维、“诗魔”白居易居然生于同一天
据《》记载，李白为兴圣(凉武昭王)九世孙，与李唐诸王同宗。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，被称为“诗仙”。
有《集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
留下上千首著名诗作的李白是当之无愧的“诗仙”。
李白一生坎坷，孤傲不羁，生的伟大，死得离奇。
“诗仙”李白墓 关于李白之死，历来，莫衷一是。
总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。
第一种死法见诸《》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”;第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。
说当东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处;而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。
但是不管哪一种死法，都因参与永王谋反作乱有着直接的关系。
因为李白流放夜郎，遇赦回来后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
诗佛王维 王维(公元701年2月28日-761年)，字摩诘，号摩诘居士。
河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。
著名诗人、画家。
王维出身河东，于开元十九年(731年)状元及第。
历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。
天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。
攻陷长安时，王维被迫受伪职。
长安收复后，被责授太子中允。
乾元年间任尚书右丞，故世称“”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，其诗也多带悟性，因此被称为“诗佛”。
尤长五言，多咏山水田园，与合称“王孟”。
书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。
” 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
“诗佛”王维墓 上元二年(761年)，在经历了安史之乱的坎坷之后，60岁的王维早李白一年逝世。
临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。
王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”)，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
诗魔白居易 白居易(公元772年2月28日-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，之一。
白居易与共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。
有《集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
“诗魔”白居易墓 武宗会昌六年(846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，“文”，葬于洛阳香山。
白居易去世后，写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。
诗魔白居易比“诗仙”“诗佛”整整晚出生71年，虽与“诗仙”李白、“诗佛”王维不是同年生，但却是同月同日生，也是十分出奇了。
看来，2月28日真是一个适合“大诗人”出生的日子。
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古时候“三公九卿”的官职权利大吗？相当于现在的什么官
就以今天而言正国级干部只有19人，我们平常在电视看到的最多的是我们今天的“七大金刚”。
在我们古代最先使用完整的官职系统也是在大一统之后——三公九卿制。
为什么要设置三公九卿制?要回答这个问题，首先要厘清一个概念：皇帝有多大权力?历史剧看多了，会让人觉得皇帝的权力是无边无际的。
对此，在下可以很负责任的说一句：至少在以前，这种说法是错的。
而还有很多人对历史一知半解，总是觉得“枪杆子里出政权”——自己只要掌握了军权，就能为所欲为。
军权，不是你仅仅说“掌握”这两个字，就真的能握在手里的。
当皇帝，是一个很忙很累人的差事，既要处理政事，又要处理军事。
有些皇帝呢，自己还有些能见人和不能见人的小癖好。
所有的这些事情加起来，每天给你2400个小时都不够。
因此对于一个皇帝来说，最好的选择就是：花最少的时间，保证对国家的掌控。
而这，就必然要求分权，他得把一些事情交给别人去做。
在这基础上也就产生了我们最早的分权制度——三公九卿制，同时也是较为完整的，对我国历代也有着较为深远的影响。
什么是三公九卿制呢?简单的说就是把权力分为几块，交给各个部门负责。
比如丞相负责行政权;太尉负责军事权;御史大夫负责检察权，并兼任副丞相。
三公之下的九卿，则负责一些具体的权力。
简单说完，发展到的三公相当于今天的什么职务呢?我们找几个对比下说一下，比如最高掌权的除了皇帝就是大司马，相当于我们今天的中共中央军委主席+国家军委主席;往下排的就是司徒，相当于国家副主席;司空相当于我们今天的人大常委会委员长;录尚书事等同于我们今天的总书记;枢密使等同于我们今天的中央国家安全委员会主席的职务。
在后续的朝代发展中，还有比较典型的制，三省换做今天是什么呢?三省中的尚书省相当于我们今天的国务院，其中的尚书令等同于我们今天的国务院总理，右仆射等同于常委副总理，左仆射等同于政治局委员副总理。
三省中的，中书令类同于今天的书记处常务书记;中暑侍郎同平章事可以说是今天的书记处书记+中办主任。
门下省中的侍中职务放在今天的话比较像中纪委书记这个职务，门下侍郎同平章事可以说是我们今天的监察部长了。
当然还有清朝和明朝很多比较有意思的官职，都可以放在今天作为对比，仁者见仁智者见智。
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