清朝时期穷人娶不到老婆的话 古人是如何延续香火的
【千问解读】
还不了解：娶妻的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~清代穷人娶不上老婆，如何延续香火，他们的办法有违伦理。民间有言“多子多福”，中国古代非常重视传宗接代，认为孩子越多越有福气，当然，是儿子越多越好。
古代大户人家是常事，就是为了多生儿子。
普通人没有那么多钱娶老婆，一个也是满心欢喜了。
但是，有许多穷人，温饱都尚且顾不上，还是要结婚生子。
为了延续香火，省下娶妻的成本，他们想到了一个有违伦理的办法。
这个办法是什么呢? 01子嗣对古人的重要性 从开始，传宗接代就成为一个家庭的大事。
《礼记·昏义》中记载，二姓结婚，目的之一就是繁衍子嗣。
如果没嗣，那么这个家族的祭祀就会中断，也就是断了香火。
西周时期，的完善，使血缘继承显得尤为重要，所以，要想一个家族的宗庙香火旺盛的话，就必须要扩大家族人口，延续父系血脉，这样多子多福的观念就了。
婚姻是延续子嗣的重要手段，每当有夫妇新婚时，都会在新房之中撒上大枣，栗子、莲子、花生等，祈求这对夫妇能早生贵子，这一习俗一直延续到现在。
不过，对于古人来说，他们求的更多的是儿子。
他们认为，只有儿子才能继承家业，壮大家族，女儿终究会成为别人家的人，所以古代男女有别，的思想十分严重。
对于男孩，家中长辈都盼望他能有所作为，走上仕途，这样就可以一人得道，光宗耀祖了。
对于女孩，长辈们只希望她能知书达理，将来能嫁一个好婆家，可见，在男孩女孩一出生时，长辈们就给予了他们不同的期待。
古代女子从小就被教育要遵循女德，女子无才便是德，女人的最大价值就是要为夫家生儿育女，传宗接代，一直处于被男性压榨的地位。
在婚姻关系里，男女是十分不平等的。
男人可以三妻四妾，而女人则不行，如果想结束婚姻关系，那也只有男人休妻的份。
古时男子休妻讲究七出之罪，无子就是其中的一条。
著名的诗人与他青梅竹马的妻子唐婉就是陆母以唐婉无子为由，将唐婉休弃了。
尽管夫妻二人感情甚笃，但是陆游也不得不听从母亲的意愿，中国古代是以孝治天下的，如果孩子不孝顺父母，是会被判刑的。
陆游再怎么爱妻子，也不能不孝，而“不孝有三，无后为大”，所以，夫妻二人被迫分开了。
娶妻生子是对古人来说，是头等大事，先成家再立业。
大户人家可以走正常的婚礼流程娶妻生子，但是穷人要想成家就得另辟蹊径了。
清代时期，穷人通过“典妻婚”的方式来繁衍后代。
02典妻婚 “典妻婚”在清代十分普遍，顾名思义，就是妻子被典当出去给他人当妻子，在穷人与穷人之间通行。
穷人之家，无法维持生计，丈夫就会将自己的妻子典当给他人，换取一部分钱财来作为家庭生活的开销。
被典当的妻子去给别的穷人生孩子，因为那个穷人没有结婚的成本，为了能有孩子，就买下已经结过婚的女人，组成临时夫妻。
典金的多少根据距离，时长而定。
清代时期的典妻婚，典妻与原先的丈夫还会保持联系，一年可以回原来的家庭几次，但是不能与原夫同房。
在买家，典妻的作用主要就是为买家生孩子，而且，只能是生下儿子才有资格回到原来的家庭。
不过，生孩子只是典妻婚的目的之一，还有的典妻是自己自愿典当的，因为她的原夫不能干活，劳动力缺少，所以她会出租自己，招来新的劳动力也就是典夫。
典夫是可以住进原夫家的，他要承担起照顾全家都责任，民间称“拉帮”。
在“拉帮”期间，女子生下的孩子在这段关系结束时可以采取平分的办法，留在女方家几个，典夫带走几个。
但是如果只生了一个孩子，就要双方协商了。
因为孩子的关系，双方还可以往来，成为亲戚。
典妻婚是违背伦理道德的，男子用金钱租赁女子为临时妻，丈夫将妻子作为赚钱的工具，本质上都是给卖淫冠上了一个文艺一点的名字。
清政府为此下了多道禁令，但是相对前朝而言还是宽松许多。
《大清律例便览·户婚》记载，只有立下契约，将妻子典当给他人为妻妾的才会受到律法的处罚。
所以，就让许多人钻了空子，不仅没能遏制住典妻风，反而波及到上层社会了。
那么政府为何不加大刑法呢? 03典妻婚为何一直通行 早在战国时期，的《六反篇》中就出现因为粮食短缺，将妻子卖了的人，不过这个时候尚不能称为典妻，因为他把妻子卖给别人，不是租给别人，但是通过出卖妻子来赚取钱财的现象已经初现端倪了。
《汉书》也记载了因为家穷不得已卖妻的行为，还称这是法律不能禁止的，道义也不能干涉的。
时期由于战乱，典妻婚的习俗正式形成了。
到了，典妻婚不仅仅局限于穷苦人家，上流人士也会受到影响。
元明时期，典妻婚盛行，清代时典婚妻的习俗最为普遍了，历朝历代的政府都下过禁令，但是也都没有过多的干预，惩罚力度不大，以至于典妻婚一直延续到清代。
政府不大肆禁止典妻婚的根本原因就是，典妻婚能带来人口的增长。
古代，国家非常重视人口的繁衍，人多就意味着兵多，兵是称霸天下的关键因素。
人多也可以增加朝廷的税收，所以，国家也希望百多生孩子。
从国家是角度来说，是涉及人口繁衍，从百姓是角度来说，典妻婚意味着穷人也可以传承血脉。
而血脉的传承对于古人来说非常重要，再加上男权社会，女子的地位十分低下，所以，典妻婚能一延续直到清代。
04结语 封建的传统观念导致典妻婚流行，而现在，男女平等的观念已经在大力普及，女人不再是生育的工具，女人也有社会价值，买卖人口早已入刑，所以，这种习俗早已被摒弃。
毛主席说过妇女能顶半边天，女人的价值不是因为她可以孕育生命，但是还是有许多人受着传统思想的束缚，拐卖妇女仍然是一条灰色产业链，希望国家能早日出台相关政策，大力打击人口拐卖，守护大家的美好家园。
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曾所向披靡的蒙古人,为什么在清朝时依附满清的统治?
蒙古在历史上也是和很强大的名族，在的时候铁骑一度横跨欧亚大陆，若不是中途的接连几位首领逝世，今天的世界格局真不好说。
但是为什么如此凶猛的蒙古人，会在灭亡之后没有再强大起来，反而依附于满清朝廷。
在明初的时候，蒙古已经失去了中原，退出了长城以南，从一个中原王朝退化为一个草原上的游牧部落。
整个的中前期，蒙古部落再次兴起，一度与大明打得，甚至还曾俘虏了大明的，但是这也仅仅只是战役上的胜利，蒙古始终没有能够突破长城，入主中原。
到了清朝的时候，更是被满清给收服。
，本拥有着的部队，后来为何要依附于满清? 蒙古当年确实有无敌的部队，但到后来也基本没有争气的，堕落到要尊外族为可汗。
我们来简要说说蒙古的历史，统一蒙古后，其子孙又创立，四大汗国疆域横跨亚欧，征服的地域甚至一度达到三分之一的土地。
由此我们可以看出蒙古人的战斗力和征服能力是有多强悍。
但其实蒙古人有个非常致命的弱点，即便能力强如成吉思汗、都没有解决。
那便是蒙古的管理和统治单一得，他们没有制定完善的制度、法令以及相应的措施条例来管理他的征服之地，只是在当地单一的收取金钱和美色。
也正是因为他们没有完善的制度，才导致他们无法有效地管理庞大的疆域，所以他们将庞大的疆域划分开来分配给各个部落去管理，所以会有四大汗国，四大汗国之下也有不少组成的部落，这种简单的如同诸侯国般的统治之下，当一个地方收到叛乱乃至起义，他们还会如同当初征战之时那般吗?而也因为他们占领了太多的东西了，他们可以躺着都吃不完所拥有的一切，当他们曾经的盟友受到攻击之时他们会放下手中的金银去拼命吗? 也正是如此，四大汗国在死后相继独立以及，这种分裂即便是忽必烈打败之后都依旧没办法阻止，当初的忽必烈灭宋的时候手中的军队其实很大的成分是汉人，虽然也有不少蒙古人和色目人，但其实当时大部分蒙古人支持的是阿里不哥，正是因为阿里不哥败于忽必烈之后，蒙古人对于蒙古帝国向心力已经开始崩塌。
灭了元朝之后，将蒙古人赶到北方之后，蒙古的分裂也并没有停止，依旧在不断内耗。
蒙古帝国的法统是直到汗被击败后才正式消失的，那么为何蒙古最后要依附于满清? 上面小编已经说了一个大方向，便是蒙古的内部分裂，满清和蒙古之间一直也是斗来斗去，但是满清很聪明地利用联姻的方式取得科尔沁部落的投诚和支持，科尔沁也一直随同满清一起夹击林丹汗。
作为直系后裔的林丹汗最后被皇太极打败，在逃到青海湖之后病死，其子向皇太极投降，并尊皇太极为可汗，从此蒙古帝国灭亡，名义上蒙古帝国一满清为尊。
而且虽然林丹汗是蒙古帝国名义上的可汗，但他周边大大小小的部落基本都不鸟他，不少还跟他直接干仗，可想而知当时的蒙古分裂到什么程度。
当然，满清皇帝即便已经是蒙古的可汗，但依旧有不少蒙古部落不理会他，其中包括现在最出名的准噶尔之乱，准噶尔便是漠西蒙古部落。
不得不说的是，虽然在现在来讲，很多人都认为自从后金时代开始，满蒙就已经是一家人了，因为当时的他们一直都在进行联姻。
根据统计，清朝时期自开始一直到其覆灭，共计有110名公主和格格嫁到了蒙古。
但是在实际上来说，满清一直都在防备着蒙古会偷偷壮大，在时期，清朝和蒙古发生了3次大规模的战争，还与西蒙古一直战乱不断，一直到时期，耗费了3代人的努力，终于把漠北蒙古的噶尔丹这帮人解决了。
如果清朝没有解决掉蒙古的话，那么在清朝的中后期阶段，蒙古肯定会接连作乱。
其实在实际上也并不是他们不想作乱，而是他们在当时已经实在没有能力去作乱了。
那么在清朝的时候，蒙古却没有选择趁机作乱，究竟是因为什么原因呢?小编认为应该在于以下三点：一、对中原地区和蒙古的通商往来进行限制，蒙古人进入中原也受到限制，他们想要来中原的话，也只能从几个关口进入，而且还要进行登记。
二、禁止蒙古人学习汉人的礼仪和文化，和汉人进行通婚的话也只能学习蒙古文和满文。
三、对蒙古人实行计划生育政策。
根据《自述》记载：“满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛;兄弟五人者，四人须当喇嘛;仅有一人可为娶妻生子的平民。
”而且清朝还定期清查他们的人口数量，如果哪个地方的人口数量超过上次的话，那么就要把超出的人数给杀掉。
在清朝初期的时候蒙古的人口大约在170万左右，但是在这一政策的管理下，后来直接降到了110万人。
在小编看来，也正是由于清朝有着这样的防范和限制，才导致了蒙古的人口不断在缩减，而且在如此的管理下，他们早就已经失去了当初在成吉思汗时期的勇猛，一直到了清末的时候，外蒙才在沙俄的鼓动下独立了出去。
如果没有了计划生育的限制的话，他们的人口一定是不断上升的，毕竟自从辛亥革命开始到现在的100多年里，蒙古人已经达到了1000万的人口，这可是当年的10倍数量，发展还是非常迅猛的。
总的来说除了蒙古自身的衰落和逐渐消亡，还有其本身制度的导致的内部分解影响，最后也是最主要的因素则是由清朝利用其优势，对蒙古族的不断汉化和钳制，从根本上消解了蒙古矛盾。
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清朝时候北京有几个城门？什么是“九门走九车”？
掌京城守卫、稽查、门禁、巡夜、禁令、保甲、缉捕、审理案件、监禁人犯、发号炮等要职，因掌管内城九门之内的护卫故又称九门提督。
九门指的是东边的东直门、朝阳门；西边的西直门和阜成门；北边的德胜门、安定门；南边的崇文门、正阳门（前门）和宣武门。
统称"内九"、"内城"。
而九门提督权力可不小相当於卫戍区司令，就是掌管内城的负责人。
以前的九门提督衙门就设在崇文门里头，辛亥革命後仍沿用，1924年其职权归京师督察厅。
北京城有“内九外七皇城四”的说法，内城九门比较重要也各自有各自的用途。
用老北京的话儿来说，叫做“九门走九车”。
1、朝阳门：走粮车过去没有铁路交通，南方出产的粮食往北京调运必须走通惠河，通过水路运到北京东边的通州（就是现在的通县）。
粮食到了通州以後再装车进城，进城走的就是朝阳门。
所以，朝阳门的城门洞顶上刻着一个谷穗儿，粮食进了朝阳门就存放在附近的粮仓之中。
现在朝阳门内的地名还有“禄米仓”、 “海运仓”、“新太仓”等，那都是当年存放粮食的仓库。
2、崇文门：走酒车崇文门又名哈德门，城外是酒道，当年的美酒佳酿大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路。
运酒的车先进了外城的左安门，再到崇文门上税。
那时候京城卖酒的招牌得写“南路烧酒”，意思就是说，:我上过税了，我的酒不是盗版。
清末的杨柳青年画，有一幅叫做《秋江晚渡》。
它的画面上画着酒幌，上面写着“南路”、“于酒”等字样，反映的就是这种全民纳税的良好风尚。
以前的崇文门外，东北方向有一只铁龟造型很是古朴，据说这一段儿护城河的桥下有一个海眼，於是人们就用一只乌龟来镇住海眼，保护北京城的平安。
3、正阳门：走“龙车”正阳门位於内城南垣的正中是专用的，皇上每年两次出正阳门，一次是冬季到天坛祭天，另一次是惊蛰到先农坛去耕地。
这两次出行，都是要走正阳门。
4、宣武门：走囚车因为刑场设在宣武门外的菜市口，犯人经刑部审核确定，从宣武门出去在菜市口问斩。
宣武门的城门洞顶上刻着三个大字儿：“後悔迟”。
菜市口是北京的闹市，从南方各省来的人过卢沟桥进广安门，再进入北京内城大都要经过这里。
菜市口没有什麽固定的地方作刑场，一般都是在菜市口路北的商户或者药店门口，设下监斩官的坐案。
5、阜城门：走煤车因为北京西面的门头沟一带是产煤之地，北京城所用的煤全是打那边儿运过来的。
门头沟的煤要进北京，最近的门儿就是阜城门。
老阜城门的门洞顶上刻了一朵梅花，颇有画意。
梅与煤同音，这就表示这个地方走煤车的意思。
6、西直门：走水车西直门的城门洞上面刻着水的波纹。
过去的皇帝不喝城里的水专门喝玉泉山的水，皇帝曾夸北京玉泉山的泉是天下第一泉。
7、德胜门：走兵车北方按星宿属玄武，玄武又主刀兵，所以出兵打仗一般从北门出城。
德胜门东边的城墙上放着一尊炮，不过这炮不是打仗用的是报时用的。
每日午时，德胜门和宣武门同时一声火炮，城内的老百姓听炮对时。
德胜门瓮城内的珍品，应当要数立在中间的一座碑亭，亭中矗立着一座高大石碑，镌有乾隆帝六十二岁时（1797年）的御制诗。
8、安定门：走粪车北京的说法是兵车回城走安定门 — 出兵得胜。
收兵呢，自然安定了！那要是打了败仗呢？打败仗也得回安定门。
这次没胜，下次再安定也不迟。
还有种说法:清朝精兵全扎营在安定门，所以回兵走这里，实际上压根儿就不是那麽回事儿！清朝在北京实行的是旗、民分城制。
八旗分为满八旗、蒙八旗和汉八旗:一共是是正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝八种颜色。
八旗官兵及其家属进驻北京以後，清廷下令圈占内城的房舍给旗人居住。
以前在内城的汉民、回民等一律搬到外城居住。
内城以皇城为中心，由八旗分立四角八方 — 两黄旗居北：镶黄旗驻安定门内，正黄旗驻德胜门内；两白旗居东：镶白旗驻朝阳门内，正白旗驻东直门内；两红旗居西：镶红旗驻阜成门内，正红旗驻西直门内；两蓝旗居南：镶蓝旗驻宣武门内，正蓝旗驻祟文门内。
那儿用得着收兵全走安定门啊?实际上，安定门走的是粪车，因为以前地坛附近是北京主要的粪场。
之所以说成兵车回城，其实是一种名称的雅化，就跟臭皮胡同改成受壁胡同、臭皮厂改成寿比胡同、牛蹄胡同改成留题胡同、粪厂大院改成奋章大院是一个意思。
9、东直门：走砖瓦、木材车过去的砖窑都设在东直门外，从南方运来的木材也从东直门进城。
实际上，东直门不仅仅只是走砖瓦木、材车，它走各种各样的车，要是硬给起个名字，那就是东直门走百。
最早的东直门大街其实是现在的东直门外小街，整条大街大概有三里多长地上铺的是石板路，一共有一百五十多家买卖铺子，过了冰窖口，茶米油盐酱醋茶，只要是老百姓日常生活所必需的，无论是吃的、用的，都可以在这条街上找到。
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