清朝时期穷人娶不到老婆的话 古人是如何延续香火的
民间有言“多子多福”，中国古代非常重视
【千问解读】
民间有言“多子多福”，中国古代非常重视传宗接代，认为孩子越多越有福气，当然，是儿子越多越好。
古代大户人家是常事，就是为了多生儿子。
普通人没有那么多钱娶老婆，一个也是满心欢喜了。
但是，有许多穷人，温饱都尚且顾不上，还是要结婚生子。
为了延续香火，省下娶妻的成本，他们想到了一个有违伦理的办法。
这个办法是什么呢? 01子嗣对古人的重要性 从开始，传宗接代就成为一个家庭的大事。
《礼记·昏义》中记载，二姓结婚，目的之一就是繁衍子嗣。
如果没嗣，那么这个家族的祭祀就会中断，也就是断了香火。
西周时期，的完善，使血缘继承显得尤为重要，所以，要想一个家族的宗庙香火旺盛的话，就必须要扩大家族人口，延续父系血脉，这样多子多福的观念就了。
婚姻是延续子嗣的重要手段，每当有夫妇新婚时，都会在新房之中撒上大枣，栗子、莲子、花生等，祈求这对夫妇能早生贵子，这一习俗一直延续到现在。
不过，对于古人来说，他们求的更多的是儿子。
他们认为，只有儿子才能继承家业，壮大家族，女儿终究会成为别人家的人，所以古代男女有别，的思想十分严重。
对于男孩，家中长辈都盼望他能有所作为，走上仕途，这样就可以一人得道，光宗耀祖了。
对于女孩，长辈们只希望她能知书达理，将来能嫁一个好婆家，可见，在男孩女孩一出生时，长辈们就给予了他们不同的期待。
古代女子从小就被教育要遵循女德，女子无才便是德，女人的最大价值就是要为夫家生儿育女，传宗接代，一直处于被男性压榨的地位。
在婚姻关系里，男女是十分不平等的。
男人可以三妻四妾，而女人则不行，如果想结束婚姻关系，那也只有男人休妻的份。
古时男子休妻讲究七出之罪，无子就是其中的一条。
著名的诗人与他青梅竹马的妻子唐婉就是陆母以唐婉无子为由，将唐婉休弃了。
尽管夫妻二人感情甚笃，但是陆游也不得不听从母亲的意愿，中国古代是以孝治天下的，如果孩子不孝顺父母，是会被判刑的。
陆游再怎么爱妻子，也不能不孝，而“不孝有三，无后为大”，所以，夫妻二人被迫分开了。
娶妻生子是对古人来说，是头等大事，先成家再立业。
大户人家可以走正常的婚礼流程娶妻生子，但是穷人要想成家就得另辟蹊径了。
清代时期，穷人通过“典妻婚”的方式来繁衍后代。
02典妻婚 “典妻婚”在清代十分普遍，顾名思义，就是妻子被典当出去给他人当妻子，在穷人与穷人之间通行。
穷人之家，无法维持生计，丈夫就会将自己的妻子典当给他人，换取一部分钱财来作为家庭生活的开销。
被典当的妻子去给别的穷人生孩子，因为那个穷人没有结婚的成本，为了能有孩子，就买下已经结过婚的女人，组成临时夫妻。
典金的多少根据距离，时长而定。
清代时期的典妻婚，典妻与原先的丈夫还会保持联系，一年可以回原来的家庭几次，但是不能与原夫同房。
在买家，典妻的作用主要就是为买家生孩子，而且，只能是生下儿子才有资格回到原来的家庭。
不过，生孩子只是典妻婚的目的之一，还有的典妻是自己自愿典当的，因为她的原夫不能干活，劳动力缺少，所以她会出租自己，招来新的劳动力也就是典夫。
典夫是可以住进原夫家的，他要承担起照顾全家都责任，民间称“拉帮”。
在“拉帮”期间，女子生下的孩子在这段关系结束时可以采取平分的办法，留在女方家几个，典夫带走几个。
但是如果只生了一个孩子，就要双方协商了。
因为孩子的关系，双方还可以往来，成为亲戚。
典妻婚是违背伦理道德的，男子用金钱租赁女子为临时妻，丈夫将妻子作为赚钱的工具，本质上都是给卖淫冠上了一个文艺一点的名字。
清政府为此下了多道禁令，但是相对前朝而言还是宽松许多。
《大清律例便览·户婚》记载，只有立下契约，将妻子典当给他人为妻妾的才会受到律法的处罚。
所以，就让许多人钻了空子，不仅没能遏制住典妻风，反而波及到上层社会了。
那么政府为何不加大刑法呢? 03典妻婚为何一直通行 早在战国时期，的《六反篇》中就出现因为粮食短缺，将妻子卖了的人，不过这个时候尚不能称为典妻，因为他把妻子卖给别人，不是租给别人，但是通过出卖妻子来赚取钱财的现象已经初现端倪了。
《汉书》也记载了因为家穷不得已卖妻的行为，还称这是法律不能禁止的，道义也不能干涉的。
时期由于战乱，典妻婚的习俗正式形成了。
到了，典妻婚不仅仅局限于穷苦人家，上流人士也会受到影响。
元明时期，典妻婚盛行，清代时典婚妻的习俗最为普遍了，历朝历代的政府都下过禁令，但是也都没有过多的干预，惩罚力度不大，以至于典妻婚一直延续到清代。
政府不大肆禁止典妻婚的根本原因就是，典妻婚能带来人口的增长。
古代，国家非常重视人口的繁衍，人多就意味着兵多，兵是称霸天下的关键因素。
人多也可以增加朝廷的税收，所以，国家也希望百多生孩子。
从国家是角度来说，是涉及人口繁衍，从百姓是角度来说，典妻婚意味着穷人也可以传承血脉。
而血脉的传承对于古人来说非常重要，再加上男权社会，女子的地位十分低下，所以，典妻婚能一延续直到清代。
04结语 封建的传统观念导致典妻婚流行，而现在，男女平等的观念已经在大力普及，女人不再是生育的工具，女人也有社会价值，买卖人口早已入刑，所以，这种习俗早已被摒弃。
毛主席说过妇女能顶半边天，女人的价值不是因为她可以孕育生命，但是还是有许多人受着传统思想的束缚，拐卖妇女仍然是一条灰色产业链，希望国家能早日出台相关政策，大力打击人口拐卖，守护大家的美好家园。
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清朝推出的迁海令指的是什么是怎么回事？和顺治朝海禁令分别在什么地方
自宋明以来，中国沿海地区的航海贸易相当发达，极大地推动了沿海地区的经济发展和科技文化进步。
而清朝的迁海令却使得数百年来的航海成就。
迁海令又名迁界令，是中国清朝政府为对付明朝遗臣郑成功在台湾的郑氏王朝，以断绝中国大陆沿海居民对其之接济的政策。
自宋明以来，中国沿海地区的航海贸易相当发达，极大地推动了沿海地区的经济发展和科技文化进步。
而清朝的迁海令却使得数百年来的航海成就毁于一旦，沿海地区千里无鸡鸣，航海贸易一落千丈，迟迟都不能恢复。
这一后果直接导致了近代以来清朝的闭关锁国政策，使得中国航海技术远远落后于西方，最终让西方的军舰横行于中国海上。
朝海禁令和迁海令的区别 《禁海令》和《迁海令》都是针对当时台湾郑氏政权的行动.禁止对台湾贸易进而令台湾得不到生活、军事等物资的补充.《迁海令》是《禁海令》的延伸，《禁海令》内容只是从派兵把守沿岸，严查走私;而《迁海令》是将所有的沿岸居民迁入内陆，彻底断绝走私。
顺治十三年(1656年)六月颁布了《禁海令》.严格禁止商民船只私自入海，不允许用大陆的产品、货物进行海上贸易，有违禁者，不论官民，俱行正法，货物充公，违令者之财产奖给告发之人;负责执行该禁令的文武各官失查或不追缉，从重治罪;保甲不告发的，即行处死;沿海可停泊舟船的地方，处处严防，不许片帆入海;如有从海上登岸者，失职的防守官员以军法从事，督抚议罪。
而迁界之事在《实录》中有详细记载，顺治十七年(1660年)六月，清军厦门战役失利之后不久，浙江监察御史季振宜旧事重提，又上书分析征伐郑军的形势，建议在禁海的基础上实行迁界.他认为，东南之地本是天下最为富庶之地，全国的赋税大半出于东南，但近年来由于郑军成为闽、浙、江南三省之重患，朝廷屡次用兵，以至各地饱受战火蹂躏，民生凋敝.要想从根本上扫平郑成功，朝廷须耗费大量的人力和物力造船，不习水战的子弟还须冒风波之险前去征战.因此，季振宜建议：闽、浙、江南等地应首先注重防御，而后才行征剿之策.防御之法应以断绝郑军物资来源为主，福建的漳州、泉州、兴化、福州，浙江的温州、台州、宁波、杭州、嘉兴，江南的崇明、江阴、通州、镇江等处，应由督抚镇、都统、章京等官员驻防，各率精兵，严密防守，可使三省之兵声讯相通，互相支援，如此一来，郑军无处可补给，只能。
顺治对此建议十分重视，传旨“此奏内事情关系重大，着议政王、贝勒、大臣会同详察议奏.”顺治十八年(1661)八月，清廷下达《迁海令》，以保证《禁海令》的施行.《迁海令》亦称《迁界令》，是《禁海令》的扩大和补充，是更为严厉的政令，具体内容是：将福建、广东、浙江、江苏、山东、河北六省沿海及各岛屿的居民内迁三十至五十里，居民官兵全部迁移到界线以内，在沿海一带形成一个无人区;沿海滨向内若干里界线由各地官兵划出，并严令军民人等不得私出境外，违者处斩.顺治十八年(1661年)，《迁界令》开始实行，清政府勒令东南沿海五省滨海三十里的边民迁离故土，并沿内迁三十里处开挖两丈、两丈余宽的壕沟，临沟筑起四尺余厚、八尺余高的城墙，每五里设一个炮台、二个烟墩、三十里屯兵.秦汉时期抵御北方少数民族入侵修筑在草原与田园之间的“长城”，如今修筑到了内陆与海洋之间。
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春秋时期：巴国十几万百姓去哪儿了？
我们一直称四川盆地一带为巴蜀，就是因为在先秦时代哪里存在这两个国家，巴国和蜀国。
巴国是一个曾经创下过辉煌青铜器文明的奴隶制国家，在被后来的秦国击败并吞并之后，巴文化消失直至湮灭。
那么问题来了，这样一个曾经极其辉煌的文明，怎么会消失的那么突然，那么彻底呢? 从巴国的历史形象和今天出土的文物来看，和中原文化有极大的差别，很容易让人们误解巴国文化是少数民族。
但实际上，巴国人是地地道道的华夏族。
巴人不但和是同一脉系，而且还参加了的联盟军，并且是前锋部队。
巴国的国号，也是在武王伐纣之后，跟中原诸侯国一起分封的，是第四等的子爵国，跟一个级别。
巴人文化是为数不多的起源于长江流域的华夏文化，曾经与当地“盐水女神”为代表的某个神秘的社会争夺盐矿。
经过空日持久的战争，最终巴人获得了胜利，控制食盐之后，变诞生了“盐巴”和“巴盐”两个词汇。
他们依靠这一自然资源，建立了属于自己的部族，尤其是在获得周王朝的分封之后，便发展出了极为发达的文明。
随着春秋时代的到来，巴国由于夹在秦国和楚国两大强国中间，艰难的生存，由于巴蜀两国不但有珍贵的食盐资源，而且物产丰富，是列国诸侯中的粮食产量大国。
所以不断的被秦楚两国觊觎蚕食，国土面积不断缩小，直到战国中期被秦国彻底吞并。
其先进的文明随着巴国的覆灭突然消失，十几万巴国人竟也不知所踪，千百年来成为中国历史上的一大谜团。
有一种说法是巴国的人口被全部坑杀，就像后来他们在当中坑杀40万赵军一样。
不过我不是很认同这种说法，巴国的实力远远不足以和秦国抗衡，完全没必要通过屠杀人口来削弱。
再者，是一个大争之世，人口也是一种极为重要的战争资源，平白无故的杀掉这么多巴国人口，且不说丧失了这么多兵源，天府之国的农田要依靠谁来耕种呢? 另外一种说法就是巴国在覆灭之后，除了战死的之外全都大规模迁徙了。
在商洛地区存在的神秘洞窟似乎能够解释这一假说。
在陕西商洛，存在着九百多个神秘的洞窟，全部都依山面水。
要进入洞穴，必须得穿过湍急的河流，进入那些呈长方形、四壁平平、明显是人工修建的洞穴。
按照这个路数，简直就跟陶渊明的《桃花源记》所记载的桃花源。
更加明显的是，在洞窟中出土的文物和相关符号，跟三峡巴国出土的文物和符号惊人的相似，几乎就可以确定，商洛洞窟就是巴国人为了躲避战乱而躲藏的地点。
甚至可以大胆的猜测，桃花源可能是真实存在的，桃花源里躲避秦国战乱，不知有汉，无论魏晋的可能就是巴国人。
另外还有一些人认为，巴国人并没有被屠杀，也没有逃离家园，而是留在了巴国故地，只是不再称呼自己为巴国人了。
由于秦国的法家制度，能够很迅速的使人们进入规范化，巴国人在秦国的驯化之下，没过多久就变成了地道的秦国人，忘记了自己原来的属性。
总而言之吧，我是不相信一个曾经拥有高度发达文明的族群，会平白无故的突然消失。
隐居也好，改头换面也罢，总之还是生活在这片他们热爱的土地上，经过常年的演变，融入到这个庞大而伟大的华夏族群当中。
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