解析：宋朝为什么是有史以来剩女最多的王朝？
【千问解读】
当下对大龄单身男女青年各有一个称呼—剩男、剩女。其实，远在一千年前的就早已是剩男铺天盖地，剩女了，全国各地的单身男女比比皆是，即使没有朝廷的大力号召，他们都很自觉地晚婚晚育，而且不搞同居，堪称一大历史奇观。
难道那时的无婚主义已经十分盛行？当然不是，说到底一切都是惹的祸。
如果说是婚外恋者的天堂，是文痞的天堂，那么宋朝就是读书人的天堂。
读书男忙考试“失时” 之所以这么说，是因为宋朝是建立在换比女人换发型还频繁的的废墟上，许多皇帝还没把龙椅坐热乎就被武人们给咔嚓了，而且宋朝的建立者也是用同样的方式登上皇位的。
所以老赵从心眼里深深地对习武之人感到了威胁。
相反，读书之人整天跟当时没有标点的文字打交道，浑身上下只有一根舌头最有杀伤力，再怎么折腾也就能溅出点唾沫星子淹死两个心脏病，万万没有能力推翻老赵家的江山的。
因此，老赵大量地重用文人。
首先，宋朝实行了高薪养廉政策，把公务员的工资拉到了任何一个朝代都无法企及的最高点，而且逢年过节大发福利，碰上三伏数九还有额外的劳保。
其次，宋朝有了高薪待遇，却没有严厉的监督惩罚体系，事实上宋朝的国策还对官员的腐化持纵容态度，即所谓的“刑不上大夫”，就是说官员犯了法也不会有过重的刑罚。
再次，宋朝的官员数量异常庞大，常常一个官位有两三个人同时担任，这样就为更多的读书人进入官场提供了便利。
当然，最重要的一点就是宋朝的文官比武官地位高。
好东西不用做广告，宋朝的官员生活如此安逸，天下的男人自然不能放过，于是耕田的啃书本，磨豆腐的啃书本，开茶馆的也啃书本。
一时间，四书，五书，盗版书，书书畅销；文人，粗人，老年人，人人科举。
男人们都把金榜题名作为自己的终极奋斗目标，那时的口号是“先立业，后成家”，只要考中了进士，面包便会有的，牛奶会有的，一切都会有的。
但是，宋朝的乌纱帽就算再多，也经不起全天下的男人去抢，成功的永远是极少数。
由于男人们都在忙考试，看见书比看见杨贵妃还美，这就造成了许多男子“壮年未娶”，一个个都成了剩男。
据陈师道《后山诗话》记载，有个杭州举子中第时已经年过70岁，友人风趣地祝贺道：“应是穷通子有时，。
如今始觉为儒贵，不著荷衣便著诽。
”宋高宗乃“出内人嫁之，年三十”，以致好事者大开玩笑：新人若问郎年几？ 答：五十年前二十三。
宋朝著名的政治家、文学家、的死对头司马光在讲到婚龄时，曾说：“男不过三十，女不过二十耳，过此则为失时矣。
”按照这种标准，宋朝的男人很多都是“失时矣”。
待嫁女不在乎“多等” 说完了男人，我们再来看看女人。
毕竟群众的眼睛是雪亮的，女人什么都不怕，就怕嫁错郎，做官的那么吃香，当然挤破了头也要做官太太。
这就造成了宋朝一个十分有趣的事情—“榜下捉婿”。
什么意思呢？就是说在发榜的日子，全国各地的官僚地主们一家人手拉手，大清早就纷纷出动“择婿车”，到金明池上路争相选择新科进士做女婿。
说是选择，实际上就是抢，一日之间“中东床者十之九”(估计潘仁美就是这么被逼婚的)。
在史籍中，这类记载屡见不鲜，如真宗时，范令孙“登甲科，人以公辅器之”。
宰相王旦立即“妻以息女”；仁宗时，翰林学士胥偃初会到，便“一见奇之”，认为“子当有名与天下”，待欧阳修“登弟，及以女妻之”；神宗时，蔡卞“登科宰相王安石马上妻以女”。
和乌纱帽市场一样，进士女婿市场也是供小于求，货源奇缺，所以能抢到好女婿的也是极少数，抢到的自然，抢不到的怎么办呢？等，为了吃香喝辣的好日子，不在乎多等两年。
就这样，去年等，今年等，终于等出了一批剩女。
除了眼光高的原因外，当时婚嫁费高涨也是剩女高产的原因之一。
宋朝因为商品经济的发达，整个社会呈现一派崇尚奢华的不良风气，“风俗奢靡，日甚一日”。
娶妻嫁女是人生中的大事，加上宋朝女子离婚要被判罚入狱，所以的婚姻比唐朝要多很多，这就迫使婚嫁费一路高涨。
其中，仅酒宴费一项就价格不菲。
此外，榜下捉婿的盛行造成了一个强势的卖方市场，进士们纷纷“娶妻论财”。
如淳熙年间，太学生黄左之登第后，做了汝阳王的女婿，一次就“得奁具五百万”，顿时“花穷薄为富豪”。
当时就连的弟弟杨王赵颢“有女数人，婚嫁及期，私用不足”，不得不向神宗预借俸料钱。
作为不是皇亲国戚的其他人，为了招到一个好女婿，很多都是举债办婚，真是富了一个女婿，穷了一帮丈人。
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解析：刘备是如何通过“三顾茅庐”考核诸葛亮？
及见，即生“上报國家，下安黎庶”之思，与、结拜，招兵买马，投军从戎，遂厕身政治。
厕身政治后，刘备先后依于刘焉、卢植、朱隽、，甚至也一度成为靠山。
最后奔，靠，依，身边逐渐聚集了武如关羽、张飞、，文如孙乾、、简雍之流，初步赢得了一定的政治资本。
但是，这也让天下枭雄深刻地认识到了刘备的野心与竞争能力，曹操所谓“天下英雄，唯使君与操耳”，“备乃人杰也，今若不击，待其羽翼既成，急难图也”，将其视为必欲除之的对象之列。
自此，刘备从依曹操，依袁绍，依刘表，最后被曹操追杀，被袁绍追杀，为刘表部下不容，受困在新野小县，已无立锥之地，随时面临曹操大兵压境的危险，到了所说的危难之时，前途难卜。
此种情形下，刘备寻找新的出路已迫在眉睫。
恰值此时，刘备因荆州依刘表几乎被蔡瑁所害，亏得的卢马神勇相救，使得一个偶然的机会见到了水镜庄的。
司马徽一针见血的指出了刘备所以“命途多蹇”就是因为“左右不得其人”，也就是缺乏人才。
此前刘备对人才并无深刻的理解，他以为诸如孙乾、简雍这些“”(司马徽语)之流便就是人才，所以纵观刘备此前战绩，可为人道者并不多，特别是灭黄巾后须直面实力强大的军阀如袁绍辈便只有逃走的份儿，更别说如曹操之流的枭雄。
司马徽的提醒，让刘备如梦初醒，所以当夜“寝不能寐”，求贤之思已勃然兴起。
正遇徐庶相寻，立刻拜为军师，便大胜曹仁、李典两万五千大军，夺取了曹操的樊城，迫使曹仁、李典远遁，是平生第一次自己。
这一大胜更增强了刘备对人才作用的认识，于是，当徐庶被曹操骗去之时，如遭灭顶之灾，大喊“元直去矣，吾将奈何”!值此，刘备真正认识到了人才在决定命运方面的决定作用。
但刘备对于人才的寻求有自己的标准，比如徐庶以单福名初见刘备，为了考查刘备的人品，便以的卢马赠人相劝。
刘备闻言甚不以为然，可以看出刘备用人的不苟。
刘备通过对司马徽和徐庶的询问了解到诸葛亮。
三十五回司马徽告诉刘备说“伏龙、，两人得一，可安天下”。
刘备闻其说便再三问询伏龙、凤雏情形，然司马徽却避而不答。
致使刘备“因思水镜之言，寝不成寐”，甚至半夜闻有人(单福)来，起床密听，闻之大喜，暗忖此人必是伏龙、凤雏。
及在徐庶的情况下，徐庶又专程推荐并高度评价诸葛亮。
刘备要徐庶将诸葛亮请出，徐庶说“此人不可屈致，使君可亲往求之。
若得此人，无异周得吕望、汉得也”，将诸葛亮的才干与、张良相比。
姜子牙、张良是历史人物，难以把握，所以刘备又急忙问：“此人比先生才德何如?”徐庶说：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。
此人每尝自比，;以吾观之，管、乐殆不及此人。
此人有经天纬地之才，盖天下一人也!”。
司马徽为天下名士，徐庶的才干也已亲眼见识，这为刘备对诸葛亮的任打下了基础，但是否二人所言果真，正如关羽以为诸葛亮自大的过份，不满地说：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇;自比此二人，毋乃太过?”刘备也尚不能说心无疑虑，所以，当他再次见到司马徽时便有直言相问：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何?”且当司马徽说诸葛亮“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之也”，致使众皆愕然。
当然，这个“众”字中刘备必是其一。
所以，刘备要借诸葛亮之助，对诸葛亮的考查势必继续下去，这是刘备三顾茅庐的缘由。
刘备主要是通过对诸葛亮的亲属和友朋的观察、询问考查诸葛亮。
《演义》写刘备非常注意从一个人的交游判断人的贤能与否。
如刘备为刘表手下蔡瑁追击，跃马过檀溪后，碰到了名隐士司马徽的牧童，询及司马徽的为人，便首先以其朋友相问道：“汝师与谁为友?”不必说，这是作者创作人物的一种构思方向。
因此，我们看刘备在前两次至隆中时，虽然没有遇到诸葛亮本人，但总是会有所收获，初顾茅庐见到了诸葛亮的乡人、童子与诸葛亮的朋友崔州平;再顾茅庐见到了诸葛亮的弟弟，诸葛亮的岳父和诸葛亮的朋友孟公威与石广元。
刘备试图通过对诸葛亮的亲友和朋友的观察了解来认识诸葛亮，因此刘备总是非常主动地与隆中地区的人物交往，所见之人无非诸葛亮。
刘备对诸葛亮周围之人的观察是全面的，如人物形貌体态，言谈举止等。
从人的相貌而言，司马徽“，”;崔州平是“容貌轩昂，丰姿俊爽”;石广元白面长须，孟公威清奇古貌;黄承彦暖帽遮头，狐裘蔽体。
如众星捧月，再看诸葛亮便是身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
其实，三顾茅庐，完全是刘备逐渐了解、接近诸葛亮的一个过程，每一次走进隆中通过对诸葛亮友朋的观察，对诸葛亮就多了、深入一些了解，实际上就是向诸葛亮靠近了一步。
从刘备先后接触的人看，作者确实也是这样布置。
如初顾茅庐，所见是诸葛亮的乡人、朋友和童子，二顾茅庐见的是诸葛亮的朋友、胞弟与岳父，三顾方见诸葛亮草堂独卧。
此层次深浅以家庭和血缘关系说。
初顾听到的是诸葛亮乡人所唱诸葛亮的歌“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足”。
再顾得听诸葛亮胞弟歌诸葛亮之作“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。
”见诸葛亮的手书：“淡泊以明志。
宁静而致远。
”，三顾亲闻诸葛亮吟诗“大梦谁先觉?平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”。
此层次深浅以距诸葛亮心灵距离远近说。
所以，刘备每顾一次茅庐，约请诸葛亮的态度便坚定一层，一顾茅庐临别仅仅嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。
”再顾方留下字据表明殷勤的心跡，最终刘备实现了登堂入室面请，与诸葛亮促膝而谈，聆听诸葛亮治国方略，对诸葛亮有了深刻了解，洒泪恳请诸葛亮出山相助。
刘备对诸葛亮的考查甚至还注意到了诸葛亮生存的自然环境和人文环境。
如初顾茅庐，刘备遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足!”刘备闻歌，便勒马唤农夫问“此歌何人所作”?又初顾茅庐，刘备向隆中进发，作者写刘备遥望冈，果然清景异常，有古风一篇，单道卧龙居处。
诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺湲飞石髓;势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里;柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
”及至茅庐未见诸葛亮而去，又勒马回观隆中景物，“果然山不高而秀雅，水不深而澄清;地不广而平坦，林不大而茂盛;猿鹤相亲，松篁交翠”。
感叹不已。
使人想到了唐人的名篇《陋室铭》：“山不在髙，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶緑，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
” 纵观上文可见，作者此笔正是要借环境的描写也借亲友的描写，写南阳的，隐示刘备对诸葛亮的考查结果。
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樊哙一心一意为汉高祖刘邦 为什么汉高祖刘邦还想杀樊哙
西汉开国元勋，大将军，左丞相，著名军事统帅。
为妹夫，深得刘邦和吕后信任。
后随刘邦平定臧荼、、陈豨、等，为汉高祖刘邦的心腹猛将。
可是根据史料记载刘邦竟然想要把他的功臣樊哙杀了，这是为什么呢?在历史上樊哙真的死在了刘邦的手下吗?他是怎么死的呢?樊哙（网络配图） 樊哙一直陪在刘邦的身边为他做着贡献，他也是刘邦的爱将。
后来樊哙去了吕后的妹妹之后他们的关系更加好了，可是也正是因为他是吕后的妹夫而引来了杀身之祸。
樊哙出身寒微，早年曾以屠狗为业。
他与刘邦的交往甚密，曾与刘邦一起隐于芒砀山泽间(今河南永城东北)。
与、共同推戴刘邦起兵反秦。
待刘邦做了沛公，便让樊哙做了他的随从副官。
跟随刘邦征战，先是攻打胡陵、方与，在丰县一带打败了泗水郡监和郡守的军队，后又平定了沛县。
在与司马橺在砀东作战时，表现英勇，斩十五首级，打退了敌人，被封为国大夫。
抵抗军队时，樊哙率先登城，斩二十三人首级，被赐爵为列大夫。
此后经常跟随刘邦出征，常立战功。
攻城阳，下户牖，破李由(之子)军，共斩首十六级，被赐上间爵在围攻东郡守尉的战斗中，打退敌人，斩首十四级，俘获十一人，得封赐五大夫。
之后又破秦河间守军，赵贲、杨熊等的军队。
屡次先登陷阵，捕斩有功，被赐爵为卿，被赐贤成君的封号。
后又多有斩获而再加封赐。
攻武关至霸上，樊哙率军斩杀都尉一人，首级十个，俘获一百四十人，降二千九百人。
公元195年的时候刘邦病倒了，他听说燕王叛变，便派樊哙前去讨伐。
樊哙走了之后有人趁机对刘邦说樊哙，他串通吕后，有私心。
在这之前刘邦早就对吕后干预政治不满了，他听到奸人的话更加生气，病也越来越重，他决定临阵换将，想让赶快将樊哙的头砍下来拿给他。
樊哙（网络配图） 刘邦因为病重，他在乎他的江山，所以对于想要对他的江山图谋不轨的人刘邦会当机立断的赐死他，在听别人说樊哙和吕后串通，图谋不轨，刘邦不假思索地相信了，这也就是刘邦为什么想要杀樊哙的原因。
那么樊哙就这么死了吗?樊哙是怎么死的呢? 据史料记载刘邦下令杀樊哙后，陈平和开始动身，他们在去抓樊哙的路上一边走一边思考着，也正是这样的思考，让樊哙没有在死。
陈平分析樊哙是刘邦的功臣，当时刘邦下令杀他也只是在气头上，万一刘邦后悔了怎么办，加上樊哙是吕后的妹夫，是皇亲国戚，地位很高，刘邦现在病得厉害，吕后和她的妹妹肯定会在刘邦身边搬弄是非，这样的话罪名全是陈平和周勃的了。
这样一分析，他们便决定先不杀樊哙，而是把他绑上了囚车，押回长安亲自面对刘邦，到时由皇帝自己做决定。
樊哙（网络配图） 于是押着樊哙的囚车开始向长安靠近，可是还没到达目的地，刚走了一半陈平就听说刘邦已经病逝，而樊哙也免于一难。
到了长安后吕后恢复了樊哙的爵位。
后来又过了六年的时间，在公元前189年的时候樊哙因为生病而离开了人世，所以樊哙是生病而死的。
樊哙是刘邦的爱将，但是因为奸人的污蔑加上刘邦的误会，他最终下令杀了他的爱将樊哙，但是当樊哙被押回长安的过程中刘邦突然病逝了，樊哙也因此逃过了一劫。
后来他被吕后恢复了自己的爵位，平安地度过了六年，后来生病而死，结束了他传奇的一生。
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