在古时候太监和宫女的饮食如何？有何差异
【千问解读】
我国古代作为封建集权制国家，对于人与人之间有着极其严格的等级划分，让小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代。和宫女的伙食是非常丰厚的，以至于一些人为了能讨口饭吃，竟然自己动用葵花宝典的秘书，活生生地把自己变成了太监。
第1点，太监和宫女的饮食分类。
其实在后宫当中，太监和宫女扮演的角色差不多，都是服务者或者服务者的角色，也正因扮演着这样的角色，所以太监和宫女并不吃香，一些低等级的太监个公寓也是吃亏受罪的主。
也正因为如此，我们可以把太监和宫女放在一起来比较，这样讲的话更容易理解。
我们把太监和公寓分成三个等级： 第1个等级是普通的最底层的太监和宫女。
第2个等级是稍微有一点身份，在后宫当中有一点影响力的太监和宫女。
第3个等级是深受以及妃子们宠幸的太监和宫女。
第2点，普通的太监宫女轮值时吃饭。
对于大部分的太监宫女来说，他们并不需要一天24小时围着自己的主子转。
比如以为例，可能某一个妃子身边就有100个到500个太阳或公寓来服侍自己，当然前提是他的影响力非常大。
那拜托你总不能保证每天去某一个地方，这些人把自己团团围住吧，冬天的时候还好，夏天的时候可就把自己给热爆炸了。
所以在后宫当中，一些宫女数量能够达到10,000以上，太监也能够达到1万以上的数量级，大多数的宫女和公公，只是负责干一些粗活累活和重活。
他们每天的主要任务就是早上起床吃饭，然后干一上午的活，中午吃饭，下午再干活，晚上吃饭之后再干活，然后再去集体宿舍睡觉。
有点类似于一个大工厂，每一个人都有自己的工作，只不过在这个大工厂里工作，失去了人身自由，甚至还有一些人失去了自己的命根子。
所以这些太监和宫女一般会有自己的集体宿舍，到了吃饭的时间点了太监和宫女就会到这个地方去吃饭，冬天的时候还能够有一些炉子取暖。
相对而言饭菜也比较丰富，不能说想吃什么就吃什么，但最起码不会饿肚子，偶尔赶上一些皇帝大喜的日子，皇后大喜的日子，或者皇帝皇后的生日，还会获得一些赏赐。
第3点，贴身的太监宫女吃饭。
贴身的太监宫女吃饭就比较注重仪容仪表了，一些该吃的不该吃的基本上都不能吃了。
比如你伺候某一位娘娘，结果中午的时候吃了大蒜，还吃的韭菜和洋葱，还经常打嗝容易放屁，就这样一个人物形象，你在这个娘娘身边呆着，不出5分钟，人头落地。
所以一般贴身的宫女或者太监，在服务高等级的人物的时候一般是严格控制饮食的，而且要尽可能吃主食，不能喝汤。
为什么不能喝汤?因为汤水喝得过多就容易频繁的上厕所，主子在那边等你呢，都等了两小时了，你还在厕所里面没出来，你这不是活腻歪了吗? 此外太监和宫女因为贴身在主子旁边服务，一天下来吃的饭菜比较少，所以大多数的太监或者宫女在晚上11点左右的时候会再加餐一顿，也算是对他们的额外犒劳。
毕竟这个时候主子们都睡着了，你也可以放心大胆地甩开腮帮子吃了。
这顿饭基本上就算是夜宵了，只不过就算是这样的福利，也不是随随便便来一个人都可以享受得到的。
对于大部分普通的宫女和公公来说，晚上11点能有一顿热乎乎的饭菜，然后稍微地填一下肚子，那基本上是痴心妄想。
第4点，其他的小吃。
那有人就说了，整体来看服务好像也不咋地嘛，去到后宫里面把自己的命根交代在那里了，竟然只是一日三餐。
有那么简单吗?并不是这个样子的，实际情况是一些贴身的太监或者宫女能够获得很多很多的赏赐，甚至动辄就是普通人一辈子都无法获得的赏赐，而且还可以和某些大官享贵搭上联系。
更重要的是如果单纯的从衣食住行的角度出发，那些当太监或者宫女的人也不吃亏，前提是你能够当贴身的太监或者宫女。
如果你真的能够成为这一伙人的话，那么皇帝或者娘娘吃完饭菜之后，有一些剩菜剩饭，他们不会随意处理掉了，一般都会赏赐给自己身边的人，比如赏赐给太监或者宫女。
第5点，太监和宫女的难处。
因此在后宫当中，太监也好，宫女也罢，想要是非常困难的一件事情。
也是基本上不太可行的一件事情，毕竟太监这么多，宫女也这么多，你想要从众多人当中显示自己没有点能耐和本事，那是连想都不要想了。
而且因为太监本身丧失了生育功能，宫女又正好处在一个特殊时间阶段，所以看见宫女充其量可以坐在一起吃饭，除了吃饭之外，那是什么都做不了，需要忍受后宫当中的孤苦和寂寞。
而在某些特殊的历史朝代或者某些拥有特殊癖好的皇帝执政时期，在后宫当中当太监和宫女，那也是个悲剧。
比如某些皇帝特别抠门，对于太监和宫女的福利一再压缩导致连正常吃饭都非常困难，就更不用说捞点外快了，那基本上是难上加难。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦始皇嬴政不停开疆拓土的真相是怎么回事？是自卑心在作祟？
但另一方面夹说，他的生命又只属于青春，只属于建功立业、开拓疆土和永无穷尽的征服。
当天下统一、海内平定、人民，他的敌人、对手和对立面逐渐消失，他的生命就变成了一个空壳，显得毫无意义。
然而，他向来就是一个不甘寂寞之辈，他不能容忍停止、寂静，不言爵忍生命的虚度、空耗，他要继续建功立业，创造人间奇迹。
于是，他横征暴敛，滥发谣役，修建庞大的宫室。
据说秦阿房官规模宏大，建穿雌伟，“覆玉三百余里，隔离天日”。
，“二川溶溶，流人宫墙。
五步一楼，十步一阁;廊腰鳗回，檐牙高啄;各抱地势，勾心斗角”。
宫内可容纳十万余众。
赢政修建如此宏大的宫室与其说是为了满足自己的事乐欲，不如说是一种“自比天高”的膨胀欲所致，乃是抑郁人格者的独特作为。
网络配图 与此同时，赢政坐着由六匹马挽驾的金银车，后面簇拥着一大批文武官员、近侍宠臣、皇后殡妃，开始了他的长途巡游。
每到一处，立石刻碑作为纪念，石碑上盛赞他征服六国、统一天下的丰功伟绩和崇高威严，充分表现出他自大狂的特性。
他在泰山封一裸为他遮雨的松积伪“五大夫……因嫉妒湘山祠两位美貌贤惠的女子――湘神，下令伐尽湘山树木，火烧湘山祠，馈赠她俩一座光秃秃的小山。
赢政的第三次出巡触目惊心，韩国姬公子()收买的刺客从山上飞下一柄120斤重的大铁锤，将一辆副车击得粉碎。
在荆柯刺秦十年之后，死亡又一次以激烈、残酷的形式走到他的面前。
对死亡的忧虑使赢政不胜感慨，他获得了一切，征服了一切，可他征服不了死亡。
死亡通过疾病正在逐步摧毁他强壮的肌体。
网络配图 就在遇刺的前一年(公元前219年)，他巡行到齐国故地，齐人徐市()等上书说，东海中有蓬菜、方丈、赢洲三座仙山，山上居住的仙人手中有使人长生不老的仙药。
于是，他派徐市率领数千童男童女下海寻觅仙药，试图通过这种方式来缓解建功立业与死亡恐惧之间的紧张。
徐市一去不回，渺无音讯。
赢政又派方士卢生去寻找羡门、高誓两位传说中的古宁钊山，派韩终、侯公、石生去寻觅长生不老的仙药，仍然没有结果。
卢生对赢政说：“臣等求灵芝、奇药和神仙，经常碰不见，因为物类中有忌害。
按照神仙方术，作为人主的必须微仔以避恶鬼，避开恶鬼真人方至，希望陛下所居的宫室，不要为人知晓，这样，才能求得不死之药。
”。
于是，赢政下令把成阳附进200里内的270所宫观用天桥、角道互相连接。
他自己在这众多的宫殿里行居不定，有敢说出他居室的，立刻处死。
一次，赢政来到梁山宫，从山上望见丞相走出宫室，随行的车骑众多，他很不高兴。
后来，有人把这话告诉了丞相，丞相就减少了相随的车马。
赢政知道后，认为是宫中侍从泄漏了他的话，一一审问，无人服罪。
他下令逮捕当时在场的所有的人，一律杀掉。
此后，他的行踪就再没有人知道了。
网络配图 赢政的暴决残忍，使许多方士儒生惊恐不安。
为他寻仙药的、卢生在一块儿商议说：“始皇为人，天性刚厦自用，起自诸侯，兼并了天下，称心得意，为所欲为，自以为从古至今没有能胜过他的人。
他重用狱吏，博士虽有70余名，只是凑数樱设，并不任用。
皿相和大臣都接受成命，唯上是从。
皇上乐于以重刑、杀戳树立威权，天下持棒禄的官吏畏罪伯事，不敢尽。
忠直言，皇上察觉不出自己的过失，日益骄横，臣下数衍了事，苟求容身之地。
按照法律，如果献方不灵验者要立即处死，这如何是好……” 他们索性逃走了。
赢政得知自己受骗，大发雷霆。
他说：“拟召徕方士游览各地，寻求奇药，奇药未得，不辞而别，徐市人海寻仙，花费数万，仍未所得，只是空空地每天听他们互相告发非法牟利。
卢生等人我平日十分敬重，赏赐甚厚，如今不仅逃走还请诽谤联!”， 他下令把咸阳的一帮儒生捉拿归案，严加审问，追查诽谤者，那班儒生经受不起严刑烤打，互相告密开脱自己。
赢政亲自圈定了460余名儒生，以“妖言”“讨卜谤”罪活埋。
这就是“坑儒”事件。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
