司马炎都能善待曹奂 刘裕为什么将司马家族灭族
【千问解读】
今天小编给大家准备了：灭族，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!刘裕为何将家灭族?而不效仿善待，也讲5个笑话。司马炎篡魏时，对曹奂还是不错的。
如封陈留王，食万户，允许曹奂在领地里享有天子的权力。
还有：上表不臣，入朝不拜等等：比的待遇还要高。
可是，出来混迟早是要还的。
西晋统一后仅仅36年就亡了。
公元316年，司马懿家的5大宗室就因“五少玩华”而4族团灭，仅1脉逃脱，侥幸在南方建立了东晋。
那么到了420年，东晋权臣刘裕谋朝时，又是怎么对待司马家的后代的呢? 刘裕谋朝篡位时，东晋末帝可完全不作死哦，很配合。
禅位诏书怎么写，就怎么抄。
为了活命还主动跟刘裕的下属说：我是自愿的。
刘裕称帝后，立司马德文为零陵王，允许他享受一切旧制。
可是…… 司马德文在去往封地途中，刘裕就派人跟踪监视了。
司马德文的日常也很憋屈：皇后刚诞1子就被弄死。
他的饮食起居很小心，三餐皆由自己的皇后负责，没留下任何把柄。
最后刘裕崩不住了，直接派人用床单闷死了司马德文，遂灭了司马懿的最后一脉。
一直到今天，全国14亿人，叫司马的不足3万…… 那么，刘裕为什么执意要这么干?而不学习司马炎、善待废帝，而破坏了历代禅位时和谐的画风呢? 从刘裕个人角度来看：一是谋朝篡位时他已经快60岁了，戎马半生旧伤难愈，自知其命不久。
且皇子全部未成年。
他担心死后没人能控住司马一族的反扑，遂只能先发制人。
二是他的出身不好：庶族。
而两晋积累下来的庞大士族力量，从感情上更倾向于司马家。
三是他的篡晋过程实在太快，魏篡汉用了操、丕2代，晋篡魏用了懿、昭和炎3代。
而刘裕前后不过20几年，积累不够，还未服众。
于是他被逼无可奈何，亲自手刃了司马懿仅存的一脉。
因此，客观来讲刘裕倒真没想那么多，无非是为了维护稳定而采取的特殊手段而已。
问题的关键是：司马家就真的是，很无辜吗? 当然不是，因为弑帝这样的行为，刘裕还真要拜司马家为师。
众所周知，，也就是曹魏最后那位有气节的，可是被司马家当街击杀的。
他明了解左右有司马细作，却断然集合了由300多宫人组成临时部队，与权臣的亲兵肉搏。
最后在大马路上，在半个京城老百姓的众目睽睽之下，上演了一场惨死街头的凄惨一幕。
如果能采访到当时的洛阳民众，其心情一定堪比60年代亲眼看到老肯被刺时的某国观众吧?华夏历史，自以来，第一次，开创历史的，1位皇帝在大白天被活活击杀在闹市街头。
这个时候别说曹魏死忠了，当时的路人杂役、满朝公卿、甚至司马亲兵们，内心深处一定有一种东西在悄悄融化吧?一些事情一旦撕开了一道口子，其崩裂之势也就如洪水猛兽一般。
这是事后诛凶手满门也没办法弥补的。
是真弥补不了。
因为到了自己掌权的时候，有些事情就不好讲啦!即：如何有逼格的管好国家?既然开国文皇帝就是一个弑君者，那么后世子孙又怎么好意思要求属下忠诚呢?于是，“唯以孝治天下。
” 可他们也清楚，仅仅靠1个“孝”是哄不住人心，骗不了天下的。
庙堂与地方的不信任感使晋天子们只能依托于宗脉，在“不称王”喊了几百年后，无可奈何又炒起了旧周的冷饭：分封制。
司马家一定读史而知“七王之乱”吧?然而真的没办法，只能寅吃卯粮寄希望“八王”能是个例外。
问题是他们一定没注意到“七王”时期就有人暗连外族的这件“小事”。
彼一时，刘濞失败了。
此一时，司马越却办成了。
所以…… 两晋之后整整500年，一直到，华夏历史最黑暗的时代(没有之一)来临了。
我说的是对于老百姓：不仅仅是大汉荣光的远去，而是整个北方男性汉人被屠净、女性成为外人“两脚羊”的问题。
看，《晋纪》是根本看不下去的。
司马懿及其一族，比起两汉先帝，可以说在内部治理上是无能到极点。
如果说两汉划清了25代的上限，那么两晋就划清了25代的底线。
什么痴呆皇帝、奢侈荼蘼、无用清谈都不是问题。
哪个朝代没有? 有几个?司马昭当街击杀天子，如同打开了潘多拉魔盒，使后人心安理得的借鉴复效，而司马懿的子孙被谋朝篡位时也遭到了灭族的下场。
所以：即使是从理性来说，刘裕的行为是得了赦免权的。
讲司马家的几个笑话。
1、魏、蜀、吴的官员在讲一起吹牛。
吴臣说：天下最开心的事情：莫过于跟着皇帝打合肥，很快就回来了，天子还有恩赐。
蜀臣说：天下最开心的事情，莫过于加班写材料，没写完就睡着了，醒来发现已经帮你完成了。
魏官说：天下最开心的事情，莫过于半夜睡着了，的人忽然闯进来：“王凌先生，跟我们走一趟。
”“你没搞清楚，王凌是我邻居哦。
” 2、司马懿便服出宫，偶遇一盲人，盲人顿时跪下：“草民万死，拜见太傅大人。
”司马懿觉得很奇怪：“我一身便服，又没告诉其他人，你1瞎子是怎么认出我的?”“给我带路的狗正在后退。
” 3、京城瓦肆正在上演一出热剧。
司马昭前来汇报：“父亲，听说此剧极火，不仅把您的功劳都写进去了，而且演员一提到您的姓名，大家就热烈鼓掌。
” 司马懿窃喜，完朝后换便装去看。
现场果然火爆。
而且剧里说的都是他的丰功伟绩。
于是不自觉地陶醉在昔日的之中……突然有人拉了他一下，说：哎，你怎么不鼓掌?你不想活了吗? 4、西晋统一。
有一天，司马炎请和吃饭。
席间，司马炎出题：谁能让这只猫吃掉花椒酱?孙皓说：这还不容易。
说着就把酱往猫嘴里灌。
司马炎：这叫野蛮。
”刘禅一笑，将花椒酱夹在鱼干中，让猫吞下了。
司马炎：这叫虚伪。
于是自己抱起猫，把花椒酱敷在猫屁股上。
猫痛得拼命舔腚。
司马炎哈哈大笑：你们看，这是它自己吃的啊，不是我强迫的哟。
5、、曹丕、司马懿一起出门、分坐一车。
到了一岔路口，左边路牌上写道：跳反自立。
右边则写着：。
曹操见了，末了一声叹息，车往左行。
曹丕一看，不假思索，驱车右行。
司马懿一看，二话没说就冲向路牌，把左右两块互换之后，朝着“忠心耿耿”那块牌子驶去。
你以为我是在讲笑话吗?我都是在回答问题哦。
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古时候夏朝和商朝都能称帝 周朝为什么只能称王
很多人表示很疑惑，为什么夏商能称帝，而周朝只能称王?其实，这只是古人的一个小讲究。
其实严格来说，在战国之前，所有的政权者都可以称帝，但是他们称帝的时间是在死亡之后。
在当时比较讲究，“活人只能称王，死人才能称帝”。
小编并不了解这背后有什么故事，但是据小编理解，这些和远古的神话有些关系。
据小编了解，活着的统治者只能称王，这种王叫做人王。
而帝，是古代给死去的统治者的尊称。
因为人间的统治者在死亡之前，只是人类的王，但是在死后，人间的统治者无法成神，因为他们可以直接成为操控自然和命运的神。
当然这种说法只是夏商的说法，在周朝的时候，就将这种事分开了，不了解出于什么原因，周朝的人认为，自己的先祖去世之后，无法成为天神，所以就不在封帝，而是开始对自己的先祖进行供奉。
当然这是分开始，供奉自己的先祖和祭拜其他的神是不一样的。
不过以上这只是来自神话中的一种说法，至于可信度有多高，小编也不了解。
不能过在古代还有一种说法，那就是夏商都是神的后裔，他们身上从一开始就是神的血脉，所以他们在死后也能成为天神。
但是周朝的没有神的血脉，的先祖是人类，所以周朝的皇帝无法成为神。
当然这种说法有点宗教因素，可信度究竟有多高，小编也不了解。
因为没有详细的典籍的缘故，具体的有历史证据的说法，小编并不了解。
不过的统治者，再生前称王确实是实事，在死后称帝也是存在。
据说在中就是这样记载的。
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司马炎统一天下后，为什么晋朝迅速的就衰落了呢？
晋武帝在执政初期采取了休养生息的执政理念，在这一理念的指导下，国力有所发展。
但是西晋王朝的统治仅仅维持了51年就分崩离析了，中原王朝在这一期间迅速衰落。
从表面上来看是由于“”和“”的影响。
从根本上来看，是晋武帝后期朝堂混乱的结果。
在当时，贵族骄奢淫逸，专权，宗室乱政。
在中央政府的腐化下，西晋王朝迅速衰落了。
一、西晋衰落的政治原因 (一)九品中正制制约皇权 东汉末年兴起，在曹魏统治时期，门阀制度就成为了威胁朝廷的隐患。
到了西晋时期各个地方的门阀贵族已经形成了一个个巨大的利益团体，这些门阀贵族手下门生数量极多，遍布朝堂。
因此很多门阀贵族手中掌握了大量的政治资源，随着土地兼并的发展，这些人的手中又掌握了大量的经济社会资源，在地方影响力巨大，渐渐的这一局面影响到了中央的统治。
与这一制度相辅相成的人才选拔制度——九品中正制，更是让门阀贵族子弟顺利进入到了朝堂当中。
这一制度的实施使广大寒门子弟，失去了进入中央政府的机会。
贵族子弟占领朝堂导致了国家管理系统人才凋零，缺乏了生机与活力，同时统治者也渐渐失去了对朝堂的控制 。
(二)分封制度引发皇室内乱 王朝在推翻曹魏王朝之后，全面继承了曹魏时期的政权组织结构，在这种状况下，曹魏时期的很多政治弊端都被保留了下来。
其中最让司马炎担心的就是门阀制度了，在这一制度的实施下，政局被世家大族把控。
司马炎非常担心其他世家大族会像他曾经那样觊觎皇位，篡权自立。
于是他便开始大肆分封皇室贵族，祈求用这种方式将国家的政治、经济掌握在司手中，以此削弱门阀制度对皇权带来的威胁。
据统计，司马炎在位初期就分封了17个，并且西晋时的地方诸侯是整个中权力最大的。
西晋时各诸侯王不需要经过中央朝廷的允许就可以自行任命官吏，同时地方诸侯王也可以建立自己的军队。
在这种情况下各诸侯国已经完全掌控了地方的政治、经济、军事大权，这虽然减弱了门阀氏族的势力，但也削弱了中央对于地方的控制，最终导致了“八王之乱”。
“八王之乱”是当时，皇亲贵族和地方军阀为了争夺权力所展开的斗争，他们纷纷雇佣匈奴，鲜卑族等军队，怂恿他们进入中原地带。
最终导致了西晋王朝分裂，国力空虚，民生凋敝。
这一现象史称“五胡乱华”，自此中原王朝进入了长达130多年的分裂割据，混战不止的动荡时期。
(三)朋党盛行威胁统治 早在曹魏时期，朝堂中已经开始形成了官员利益集团也就是“朋党”。
到了司马炎上位初期、荀凯、荀勖等人结为了朋党，这些人身居朝堂要职，在他们形成利益团体以后，朝堂中很多官员纷纷依附于他们。
到了西晋后期，国丈与其弟杨济、杨珧相互庇护，共同排挤朝堂中的忠良贤臣。
司马炎对此置之不理，最终导致了朋党盛行，为之后的“八王之乱”埋下了祸根。
(四)统治者的原因 众所周知，司马炎在篡夺曹魏时并没有经过战争的洗礼，也没有形成大范围的政权动荡，这就导致了西晋政权上位后朝堂中留存了许多曹魏时期的腐朽思想。
司马炎在上位后，大肆扩充后宫，当时宫中的妃嫔数量达到了上万人。
在统治者的下，朝堂大臣也纷纷奢靡成风，在当时的社会中，人们纷纷以比富、斗富为时尚，“王石斗富”讲的就是这一历史时期的典故。
在这种奢靡之风的腐化下，朝廷当中奢靡成风大臣们骄奢淫逸，朝政腐败，百姓们深受其害，对政府的统治产生了怀疑。
司马炎死后，其子继位，史称西，司马忠和他的父亲比起来相差甚远，智力甚至比普通人都不如，在这种情况下大臣们纷纷感觉有机可乘，于是便出现了西晋王朝后期皇后乱政，皇室成员互相征伐的现象。
(五)南方流民暴动 在八王混战期间，恰好处于自然灾害频发时期，各地水利失修，吏治混乱，百姓们受战争和自然灾害的双重影响，纷纷开始流亡。
但是在流亡途中，百姓们也深受压榨，各地的官府和地主纷纷歧视欺压流民。
最终南方流民掀起了多次起义运动。
二、西晋衰落的经济原因 在东汉末年到时期，由于长时间的动乱导致了人口数量的极具减少，公元88年，中原人口数量大约为6000万人，到了公元280年，只剩800万人。
这导致了经济发展中的劳动力数量不足，严重影响了经济的发展，在奢侈攀比之风的盛行下，百姓们身上的负担只会越来越重。
虽然当时土地面积辽阔，但是经济的发展依然缺少劳动力和财富的支持。
三、西晋衰落的文化原因 (一)缺乏社会认同 众所周知，司马炎的王位来路不正，历史上这样的有很多，比如说李世民，等这些人在上位之后往往会兢兢业业，用自己的行动来得到社会各阶层的认可，同时还会加强思想教育，想尽各种办法为自己的行为找出合法的解释。
然而司马炎却恰恰相反，他在继位以后，并没有对民众加强思想教育。
这种状况下自然会壮大朝臣们的野心，导致朝堂不稳。
(二)玄学盛行 因为得位不正，所以司马家族对于儒学中的“忠孝礼义”思想是很厌弃的，所以在西晋王朝中，儒学的发展一直都受到了压制，而玄学随之兴起。
在王室贵族的支持下，整个社会上都弥漫着清谈虚浮之风。
玄学认为，社会中的民生经济，军事外交只是“俗务”，而“老庄周易”等玄而又玄的思想才是真正的高雅。
一开始玄学是一些文人雅士的一种业余爱好，但是随着很多贵族官员的加入，这一风气很快就在社会上流行了起来，渐渐的导致了朝堂荒废，官员不务实际，这严重影响了当时朝政的运转。
四、西晋衰落的军事原因 司马炎在登上王位之后，深感大功已成，于是立刻裁撤军队，。
“八王之乱”期间，王室在地方上的影响力急剧退减，地方割据势力不断壮大，外族纷纷叛变独立。
与此同时在地方诸侯王的支持下，匈奴等外族势力不断渗入中原内部。
渐渐的胡人的内迁引发了胡汉两族的矛盾，这严重动摇了西汉政权的根基。
但是此时的“八王之乱”让西晋王朝，最终公元316年，匈奴兵攻入长安俘虏了皇帝，西晋政权宣告灭亡。
总结： 西晋以后中原王朝衰落是很多原因造成的，除了大乱以后人口减少，经济萧条，统治基础薄弱以外。
政府的统治也是很重要的原因，当时的西晋王朝没能做好抚慰百，姓稳定生产的工作，进而引发了之后的“八王之乱”、农民起义、“五胡乱华”等一系列事件的爆发，最终造成了自己的灭亡，揭开了中原地区长达130多年动乱的序幕。
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