烽火戏诸侯留下的疑问：褒姒最后命运如何？
但就是因为她的笑，周幽王付出了沉重的代价——永远地归宿于骊山脚下，其历史教训为历
【千问解读】
但就是因为她的笑，周幽王付出了沉重的代价——永远地归宿于骊山脚下，其历史教训为历代英君明主引以为戒。
而关于褒姒的归向问题，一直为人们所探索。
《》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。
”说正是褒姒轻轻一笑，一个帝国便灰飞烟灭，那么，褒姒是何人，她真有这样的本事么？ 褒姒，姓姒，古褒国人。
由于褒国“礼妇人称国及姓”，所以她就被叫做褒姒了。
关于她的身世，在《国语·郑语》和《·周本纪》里，一本正经地记载着一个近乎荒诞的故事。
末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。
二龙口吐人言，自称是褒人先君。
对此深感恐惧，便占卜问神灵，是该杀掉还是赶跑呢？还是制止它们的性交活动呢？贞问结果是“莫吉”。
于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。
于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。
二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。
夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。
自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。
这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。
周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。
后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。
周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然 “不夫而育”，生下一个女婴。
这个女婴长大后便是褒姒。
因为她出生得莫名其妙，所以宫女很害怕，便“惧而弃之”。
这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现，看她可怜，便将其抱养，并逃到褒国。
那么，他们为什么要逃跑呢？因为在宣王时期，民间流传着一个童谣：“檿弧箕服，实亡周国。
”宣王听了很不高兴，恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿，便派兵去抓他们，然后杀掉。
也就是说，这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。
而厉王不知道，正是他的，明违神旨，却暗合“天道”，终埋下祸根。
赫赫宗周，终灭在“檿弧箕服”养女的笑声里。
这个被命运之神派到人间执行特别任务的女婴，自然备受上天的恩宠。
等她长大后，已经出落得非常美艳。
恰在这时，不知褒国的国王由于什么原因得罪了周幽王，为求得赦免，周幽王三年（前779年），褒国便将她献给了周幽王。
《东周列国志》中如此形容褒姒：“目秀眉清，，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，之貌。
”褒姒的美貌令周幽王“见而爱之”，周幽王对她非常宠爱，加上她为周幽王生了一个叫伯服的小王子，更是娇宠得不得了。
褒姒的手段可谓高明，最后竟然说动幽王废去申后及太子宜臼。
幽王七年（前775年），她终于被光明正大地扶正，做了王后，而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。
在那个时代，上自君王，下至百姓，都天命，那句有谶语性质的童谣举国上下都知道，而褒姒的身世也不是个秘密，可君王昏庸，的太史伯阳只能幽然叹曰：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了！” 果然不出伯阳所预料，原来褒姒平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢石父献出“烽火戏诸侯”的奇计。
周幽王同褒姒并驾游骊山，燃起逢火，擂鼓报警诸侯，一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒心看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉唇而笑，幽王大喜，终因此失信于诸侯，公元前771年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，此后杳无音信，生死未卜。
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周惠王抓住诸侯间的裂痕，怂恿郑文公投靠楚国
在政治上，再优秀、再出色的个人和组织，只要获得了最高的垄断权力，往往都将成为祸害。
不怕现在得罪别人，就怕将来得罪不起别人。
如果能够直接或者间接地控制，即便是敌人也可以放心利用;假若无法进行制衡或牵制，那么哪怕是至亲也不得不提防。
政治就是这样冷漠而现实，不过这又能怪谁呢?天下作乱的诸侯，有几个不是王亲国戚呢?封国造反的卿士，又有谁不和国君沾亲带故的呢?权力面前亲情友谊都不算数，实力和利益才是最高准则。
能够控制手下，统治者要想自己位置安稳凭借的是自己的意志，如果难以驾驭臣下，那么自己的地位只能寄望于他人的意志了，这笔账，相信谁都会算的。
如今楚国正是力求跻身中原主流，看到了成功先例，也开始积极作出尊王的姿态。
所以和楚成王正好形成了需求互补的态势，双方的合作就差实际遇到这种情况，上级的惯常做法就是将自己所拥有的资源进行竞争性配置。
也就是我们常说的分权，即不再对某一个特定的下级独家授权，而是搞竞争招标，使它在地位上受到挑战，力量上遭遇对抗。
就好像当年宠信虢公石父，废长立幼;分权给虢公林父，周、郑交质示意天下。
那现在周惠王要如何分权呢?分给谁呢?当今天下，有实力与抗衡的只有楚国。
虽然楚国之前一直都是周王室最大的威胁。
但是政治就是这样，价值永远是第一位的，现在这个昔日的敌人是最值得拉拢的盟友。
在政治上，再优秀、再出色的个人和组织，只要获得了最高的垄断权力，往往都将成为祸害。
不怕现在得罪别人，就怕将来得罪不起别人。
如果能够直接或者间接地控制，即便是敌人也可以放心利用;假若无法进行制衡或牵制，那么哪怕是至亲也不得不提防。
朝权就是这样冷漠而现实，不过这又能怪谁呢?天下作乱的诸侯，有几个不是王亲国戚呢?封国造反的卿士，又有谁不和国君沾亲带故的呢?权力面前亲情友谊都不算数，实力和利益才是最高准则。
能够控制手下，统治者要想自己位置安稳凭借的是自己的意志，如果难以驾驭臣下，那么自己的地位只能寄望于他人的意志了。
这笔账，相信谁都会算的。
如今楚国正是力求跻身中原主流，楚成王看到了齐桓公成功先例，也开始积极作出尊王的姿态。
所以周惠王和楚成王正好形成了需求互补的态势，双方的合作就差实际的执行了。
但是实际的操作却并不那么容易。
周惠王是借着齐桓公才混到了今天的地步，而且楚国也是齐桓公帮他搞定的，如果动作太大太明显，周惠王就会被天下看成是忘恩负义的小人。
怎么能够让诸侯们信服?所以周惠王必须要做得非常隐蔽，不用自己直接表态和操作周惠王首先要找到一个突破口。
在首次会盟的八国中，郑国和齐国存在着严重的矛盾。
原来在上次齐、楚召陵之盟结束后，陈国大夫辕涛涂为了本国利益，忽悠齐桓公绕过陈国，取道东方(今安徽和江苏北部)，经过部落盘踞之地回军齐国，美其名曰震慑夷狄，其实是为了避免大军在陈国的驻军花销。
但是早先知道了辕涛涂计谋的郑国大夫申侯却卖友求荣，将原委告诉了齐桓公。
齐桓公为了表示对申侯的感谢，要求郑文公把上次周惠王赏给郑国的虎牢之地赐给郑国大夫申侯作为封邑。
虎牢之地是郑国的西部命门所在，封赏给申侯后此地俨然成为了一个国中之国。
这一步棋显然不仅仅是齐桓公在单纯犒赏申侯，更是对路远力难及的郑国的一种变相牵制。
面对为自己而来召陵的霸主的要求，郑文公虽然非常愤懑，但还是不得不咬牙同意。
周惠王就抓住了诸侯间的这个裂痕，怂恿郑文公撤会，投靠楚国，砸齐桓公的场子。
接到周惠王的玺书，郑文公看到了一个不错的机会，不仅能够出一口上次被迫割地的恶气，更重要的是，这对郑文公而言无疑是重温当年父祖夹辅周王室的荣耀，让郑国重新获得政治上的独立性。
相比一心侍奉不信任自己的齐桓公，这个选择可是太具有诱惑力了。
虽然大夫孔叔反对，但是得了王命认可的郑文公并担心被齐桓公以叛徒的名义讨伐，便义无反顾地照办，对被小弟在背后捅了一刀，齐桓公自然。
但是管仲嗅出了其中的齐桓公不辞而别。
，建议齐桓公不急着找郑文公算账，因为郑国本身是不会有这个胆子的，而且郑国还求得了楚国的保护。
当务之急是先把会盟办好，定完君臣名分，只要把太子捏在手里，不怕将来制不住周王室。
齐桓公便按照管仲的提议和其他六国诸侯盟誓拥戴太子姬郑。
盟誓完毕，齐桓公派人将太子姬郑送回洛邑。
完成了拥护太子的任务，接下去就是警告郑国了。
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汉朝时诸侯国明知推恩令对自己不利，为什么还是老老实实接受
故而，在建立后，鉴於秦帝国孤立无援，以致灭亡过速，而实行。
但是，分封同姓虽稳固了汉朝的江山，却又因封藩太重，造成了尾大不掉，进而威胁到了朝廷政权的统治。
汉朝彻底解决诸侯问题，是在汉武帝时期，颁行推恩令之后。
推恩令，即是让各诸侯王将自己的封国，分成若干个小国，而由自己的子弟继承。
如此，诸侯国越分越小，再无力对抗中央朝廷。
按理说，推恩令并不是隐晦的计策。
诸侯们并不傻，身边更不乏智谋之士，不可能不明白朝廷的意图。
那为何推恩令，却仍能取得显著效果呢? 推恩令之所以能取得效果，乃是汉室朝廷与地方诸侯实力对比的变化。
汉初分封，诸侯之地占据天下之半。
倘若此时颁行推恩令，诸侯合力对抗，朝廷甚有被颠覆的可能。
正如在《治安策》中提出的假设：假令悼惠王()王齐，元王(刘交)王楚，中子()王赵，幽王()阳，共王(刘恢)，灵王(刘建)王燕，厉王(刘长)王淮南，六、七贵人皆亡恙，当是时陛下()即位，能为治乎?臣又知陛下之不能也。
推恩令之所以能取得成效，乃是因袭文景时期的一系列弱藩、削藩政策。
汉文帝时期，贾谊鉴於诸侯对朝廷的威胁，而提出“众建诸侯而少其力”，这实则上就是推恩令的早期理论。
不过由于当时的诸侯非常强势，而汉文帝也是由藩王承继大统，皇位还不够稳固，才没有在天下推行，只是拿对自己威胁比较大的齐国、淮南国开刀。
至时期，朝廷政权已稳定下来，又已得到了休养生息。
故采纳了的削藩政策，而激起了吴楚。
就公义而论，吴楚七国之乱，其咎并不在吴楚七国，而在朝廷恃强，公然背信弃义。
这也是当吴楚七国打出“清君侧、诸晁错”的旗帜之后，汉景帝腰斩晁错以塞吴楚七国之口的原因。
但最终的结果，却是吴楚七国战败，诸侯再已无力对抗朝廷，只能任由朝廷宰割。
据《汉书·诸侯王表》：故文帝采贾生之议分齐、赵，景帝用晁错之计削吴、楚。
武帝施主父(主父偃)之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑以封子弟，不行黜陡。
而藩国自析。
自此以来，齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分为三。
皇子始立者，大国不过十余城。
长沙、燕、代虽有旧名，皆亡南北边矣。
景遭七国之难，抑损诸侯，减黜其官。
武有衡山、淮南之谋，作左官之律，设附益之法，诸侯惟得衣食税租，不与政事。
至于哀、平之际，皆继体苗裔，亲属疏远，生于帷墙之中，不为士民所尊，势与富室亡异。
而本朝短世，国统三绝，是故知汉中外殚微，本末俱弱，亡所忌惮，生其奸心。
汉朝的(同姓)诸侯问题，是历经文、景、武三世，才得以彻底解决，绝非推恩令的一策之功。
至汉武帝时期，推恩令已是水到渠成之事。
但是，作为我国早期王朝的汉朝，用人制度并不完善。
君主最能信赖的人，往往只能是自己的血亲与姻亲。
故西汉王朝的两大政治支柱，便是诸侯(血亲)集团与外戚(姻亲)集团。
当诸侯(血亲)问题被解决之后，就使得外戚(姻亲)便失去了制衡力量，而这也是王莽能够篡汉的原因所在。
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