一件出土文物证实史记也有错,烽火戏诸侯并不存在

因为这个著名典故,让褒姒这个弱女子成为灭亡的第一罪人。
但是根据后来史学家对历史的分析,以及出土文物的证明,才发现所谓的因为
【千问解读】
因为这个著名典故,让褒姒这个弱女子成为灭亡的第一罪人。
但是根据后来史学家对历史的分析,以及出土文物的证明,才发现所谓的因为褒姒而发生的烽火戏诸侯事件不过是子虚乌有的虚构之说。
那么事实上到底是怎么回事?既然说历史,那么我们还是来看历史。
关于烽火戏诸侯这个事件有两处权威记载,第一处出自伟大的史学家司马迁所著的《》。
其记载说褒姒不爱笑,周幽王想尽办法依然无法获得褒姒一笑。
于是周幽王就点燃烽火,诸侯以为周幽王有难,匆匆率兵赶来,却发现没有敌人。
褒姒看到诸侯惊慌失措的样子,笑了。
周幽王因此很高兴,后来又多次点燃烽火,但诸侯因受戏耍,便不再来。
后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王,周幽王忙点燃烽火召唤诸侯救援,但是诸侯却都没来。
犬戎斩杀周幽王,西周因此灭亡。
这个《史记》版的烽火戏诸侯流传最广,也基本被普通老百姓认为就是历史事实。
关于烽火戏诸侯的第二个出处来自《春秋》。
其记载与《史记》有差别,《吕氏春秋》记载周幽王没有点烽火,而是击大鼓。
当时西周首都丰、镐二京,靠近犬戎,所以周幽王与诸侯约定,在大路上修建高大的土堡,其上设置非常大的鼓,敲击鼓声,远近可闻,若犬戎入侵,就击鼓为号。
一次犬戎入侵,周幽王就击鼓,诸侯军队如约而至,击退犬戎,褒姒很喜欢周幽王这个做法,就很高兴。
而周幽王总是希望看到褒姒笑容,所以又屡次击鼓,诸侯军队赶到,却没有敌人,以致于到后来犬戎再次真的入侵,诸侯却不来救援了。
周幽王最终被斩杀于骊山脚下。
关于这两个烽火戏诸侯的史载版本,史学家提出质疑。
一代史学大家钱穆在《国史大纲》中,首先对权威史学著作《史记》的记载“烽火戏诸侯”提出质疑,他认为:“此委巷小人之谈。
诸侯并不能见烽同至,至而闻无寇,亦必休兵信宿而去,此有何可笑?举烽传警,乃汉人备匈奴事耳。
骊山一役,由幽王举兵讨申,更无需举烽。
” 钱穆之说颇有道理,诸侯在各地,有远有近,就算周幽王点烽火,也不可能同时赶到,而且古代军队行军都有哨骑,前方探路的侦察兵如果发现没有敌人自然会报告后方的大军,大军则必然不会慌慌张张狼狈不堪。
另外,诸侯赶到救援的样子实在没有什么可笑的。
但钱穆之说属于理论,接着我们来看一组出土文物的记载。
在2012年,我国知名学府清华大学在一组战国竹简(清华简)中发现了关于周幽王灭亡的古文字记载。
记载为周幽王主动进攻原来的申后外家申国,申侯于是就联络戎族和周幽王开展,周幽王战败,西周因而灭亡。
此竹简上并无“烽火戏诸侯”之事的记载。
清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称,史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑,认为《史记》中所载只是“小说家言”。
清华简的内容一定程度上支持这种质疑,从而部分推翻《史记》的记载。
因为这批出土竹简的证明,总算还一代美人褒姒了一个清白。
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圆明园被毁珍宝中是怎么回事?哪一件让咸丰帝王痛不欲生?
其实要论兵力,当时北京城里面还是相当多的,京营和步兵统领麾下的绿营兵,建制完整,少说也有十万多人。
而且北京城墙很高,相当坚固。
以当时联军的火炮,还不足以摧毁这些城墙,如果守军还能战,哪怕有麾下骑兵那样的勇气,联军想要攻下北京,不蹦下几个大牙,怕也很难得逞。
但是这些军队,基本上都是样子货,欺负欺负百姓还行,根本不能打仗,八里桥惨败的消息传来,这些爷全部集体缺钙了。
而此时的咸丰作为游牧民族出生的统治者,对于守城一向缺乏信心,面对危局,他以狩猎之名逃亡到了热河行宫,留下了他那倒霉的六弟恭亲王奕訢,跟洋人交办事宜,咸丰估计早就想好了,善后的事情做好了,他多少也能少被谴责一点,要是做不好,也有个不是。
留在京城的奕訢,只能听凭洋人摆布。
洋人进了城以后,抢光了户部,扫荡了各大衙门。
抢劫了,还放了一把火,他也只是徒呼奈何。
京城百姓受到骚扰,虽然比后来的八国联军要好一点,但也是受尽凌辱,对此,奕訢也只能是看看,内心怕是恨死了咸丰。
抢劫和火烧圆明园,摆在明面上的理由,是联军进城之后,以打开监狱,放出此前被俘和因谈判被僧格林沁扣押的联军人员为借口。
可是他们发现有些人已经被刑讯虐杀了,剩下的也伤痕累累,有人甚至奄奄一息。
联军发现,当年的清廷刑部,给这些人定的罪名,居然是反叛。
为了这些遭刑讯被虐杀的人,联军决定报复皇帝,在他们看来,圆明园是皇帝个人的财产,所以把它烧了,算是对皇帝的一种惩罚。
而里子上却不是这回事,由于受到传教士的宣扬,圆明园藏宝无数的大名已经早被欧洲人熟知,这些联军将领在未到北京的时候就蠢蠢欲动。
现在都到了家门口了,藏宝园近在眼前,里面无数,而且毫无防范,这让这些的武夫们如何耐得住? 所以抢劫圆明园是必须要发生的一件事情,抢劫过后,再一把火烧掉,毁尸灭迹,这太顺理成章了。
英法联军挺近圆明园的时候,只有几个站出来试图阻拦了一番,当然是当场毙命了。
随后,圆明园变成了他们的乐园。
文明的发展,只是让欧洲人的行动有了一点点约束,但是到了别的国家,则依旧是能抢就抢。
抢劫的过程中毁掉大批珍贵的文物,许多的绘画和宋版书,都被。
就当时而言,那些联军的大兵,没有文物这个概念。
对他们来说只有金银、珠宝、钻石才是值钱的好东西。
而让人感到可笑的是,这些大兵们抢劫圆明园,抢走的不单单是中国的文物,还有1793年马戛尔尼勋爵到大清的时候,送给的那些礼物也在其中。
更令人惊奇的是,在打开库房的时候,他们发现了两门榴弹炮,居然原封不动的扔在库房的一边,从来没人想过,将它们拉出来对付一下打上门的英国人。
最后,这些礼物原封不动的又回到了英国人的手里。
至于现今被炒得神乎其神的圆明园十二尊生肖兽头,我想应该不是当年那些大兵的首选,充其量,这些铜制品只不过是些美观的水龙头,在遍地珍宝的圆明园中,随便什么东西都比这些水龙头值钱,谁会去抢它呢? 英法联军走后,大批的中国人涌进了圆明园,全民淘宝,不知有多少人发了横财,至于这些水龙头应该也是后来才流失到海外的吧。
这些被百废墟中捡来的宝贝,被外国人从地摊上以便宜的价格买走,流失海外。
据统计当时圆明园被抢劫的文物达150多万件,统计之外的就更无从算起了。
圆明园被抢劫烧掉以后,远在热河的咸丰皇帝哭的死去活来,冷静下来之后,突然想起了一件大事,圆明园里面存放着清朝历代皇帝的御像,不知在浩劫中有没有幸免。
于是咸丰赶紧下令让大臣去找。
皇命不敢违,两个大臣趁着天黑摸进了圆明园,在存放御像的旧址中还真是找到了。
那些联军全然不知这些东西的价值,只是将他撕下来,扔在了地上。
而当时的看守太监,全然没有一点政治觉悟,可伶这些列祖列宗的御像被踩的全是脚印,有的还被撕破。
这两名大臣原本还想着拿这些御像回去给咸丰交差,转念一想,御像都这幅德行了,皇帝见了,还不大发雷霆,绝对讨不出一个好来。
于是赶紧的把火拢一拢,把这些劫后余生的御像,一把火烧了。
咸丰得知御像失踪后,在热河虔诚而又痛苦的向祖宗请罪,原本旧病就没好,现在又添新病,等待他的只有死亡了。
到了地下见了列祖列宗,也不知他是如何解释的。
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武则天晚年所干过最为荒唐的一件事是什么?
作为中国历史上的女皇帝,武则天差不多把红颜祸水和大逆不道都占了,她的一生,也因此毁誉参半。
之所以还有“誉”,原因就在于她做皇帝时期的赫赫政绩。
武则天在位的武,虽然取唐王朝而代之,但观其一生,却继承了唐王朝的盛世之路,在武则天的统治下,唐王朝的经济、人口、户数、生产乃至军事力量,都保持着勃勃发展之势。
对内,武则天把“劝课农桑”作为考核地方官的重要标准,鼓励发展生产,安置土地兼并下的逃亡农民,缓和社会矛盾;对外,武周王朝重振兵革,收复了被吐蕃侵占的安西四镇。
巩固了在西域的统治,并且在青海、甘肃、蒙古等少数民族聚居区推广的农业技术,实行屯田。
尤其是河套地区,这个今天中国小麦的重要产地,实是从武则天在位时农业开始勃兴。
而从开始的制度,也在武则天时期到达了一个新阶段。
她是寒门出身,因此在科举选拔中重才学而轻门第,大批寒门出身的官员也因此大展宏图。
如上种种,不但为后来的开元盛世奠定了基础,更在中国历史上影响深远。
但是在武则天统治的末期,她和她的武周帝国,却实实在在地陷入了危机之中。
比起登基后大多数时间的旺盛势头,武则天在位的末期,武周王朝出现了种种问题。
这一切,既有经济发展的必然,也有她本人的荒唐所致。
说起武周王朝晚期的种种弊政,可以举出很多,但对后世影响最大的,却是土地兼并。
土地兼并问题,其实不能完全算到武则天头上,因为这是封建社会经济发展的必然结果。
经济发展了,就会产生贫富分化,贫富分化后,穷的要卖地,富的要扩地,如此,就会有土地兼并问题。
土地兼并的后果是严重的,它会导致社会矛盾激化,国家税收缩减,甚至造成动乱。
对“唐朝——武周”时期来说,土地兼并尤其致命,因为此时中国的税收,以均田制为基础,中国的军事制度,以为基础,这两者都是建立在国家土地制度前提下的,一旦国家的土地制度因为土地兼并而遭到破坏,造成的后果就是灾难性的。
当时的中国,在经过了唐太宗、两朝之后,国民经济得到了迅速发展,贫富差距也因此出现,土地兼并的出现是必然的。
但是历朝历代,都会有有识之士出台法令,遏制土地兼并的发展,所以事在人为,如果武则天能够采取相应的措施,是可以把土地兼并遏制在可控制范围的。
武则天登基之后,格外重视农业,她颁布了《兆农本业书》,把农业生产作为考核地方官的标准,并且颁布了垦荒法令。
在早期鼓励农民垦荒,且对垦荒土地给予 免税政策,中国东南,特别是江南地区大量荒田得到开垦,都与这个政策有关,中国南方经济也是从此时开始,逐渐超越了北方。
武则天在位时期,中国的人口从唐高宗时期的315万户上涨到武周朝末期的615万户,几乎增长了近一倍,但是高速的经济发展下,土地兼并也不可避免。
土地兼并,其实在唐高宗在位时期就很严重了。
唐高宗在位时期,因为江南土地兼并造成矛盾,浙江就曾发生了农民起义。
起义的领导者是一个叫陈硕贞的女子,自号文佳皇帝。
虽然仅过了一个月就被镇压,但土地矛盾已经凸显。
武则天即位初期,为了稳固统治,采取了削减赋税,减少劳役等政策,经济得到了稳定和发展,但是另一件事情,却成为武周朝土地兼并的催化剂。
武则天能够成功夺位,一方面是凭借了自己深不可测的心机以及李唐皇室势力的衰弱,另一面,来自于她自己“团队”的努力,尤其是作为她后援的宗族。
为了巩固自己的地位,武则天一面大行封赏,一面对其宗族的圈地行为,采取了纵容漠视的态度。
武周时代的名臣,早年就曾揭发过武则天侄儿武攸嗣的圈地行为,武则天非但置之不理,狄仁杰之后反而遭到报复,险些冤死在狱中。
从此以后,武氏宗族的圈地行为愈演愈烈,仅在河南地区,属于武则天侄儿名下的土地,就多达2000多顷,其中相当多的是府兵的土地,如此一来,不但老百姓流离失所,连军队的土地也没有保障。
同时武则天也极好“滥封”,对宗族子女的封赏,相当多是“慷国家之慨”,将大量属于百姓的土地封赏给宗族,结果,就是国家税源锐减,百姓流离失所。
而且相比于武则天早期的“轻赋税”,武则天晚年的武周王朝,在横征暴敛上也颇遭诟病。
武则天崇佛,在河南、山西、陕西等地大修寺庙,滥派徭役,以至于百姓纷纷逃亡,而相关的费用,则通过增加税收来解决。
土地兼并又兼赋税沉重,结果,自然是民不聊生。
而在经济方面,武则天的晚年到了什么地步呢?《》载:天下户口,亡逃过半。
615万户的账面数字,在民户逃亡下成了空文,对经济的打击,是可想而知的。
武则天晚年的另一大荒唐事,就是后人的“荒淫”。
武则天宠幸男宠,从登基后一直未绝。
她登基的时候已经67岁,之前的大多数时光一直忙于政治斗争,帝位稳固后,武则天终于开始享受“爱情”生活。
有历史记录的武则天公开宠幸的第一个男宠,是僧人薛怀义,俗家名叫冯小宝,原本是洛阳城一个卖药的,早在武则天做时(公元685年)他就得到了武则天的宠幸,而后飞黄腾达。
为了掩人耳目,武则天命他出家为僧,以僧人身份出入宫廷,以方便二人幽会。
对这位小和尚,武则天真是喜欢得不得了,专门为他修建了一所“明堂”,并加封为威武大将军、梁国公。
这位薛怀义,并非今人想象里凭色相吃软饭的“小白脸”,相反孔武有力。
公元693年还曾作为行军道总管,统兵讨伐叛乱的突厥人。
而且对于武则天的登基, 薛怀义也起了宣传作用,他极力在民间散步舆论,鼓吹女主下凡,为武则天的登基造势,甚至还专门组织了“和尚请愿团”和“尼姑请愿团”,请求武则天登基,鞍 前马后立了不少功。
但此人人品确实差,为人飞扬跋扈,在洛阳城专门收罗了一批流氓当和尚,整天,就连武三思等武则天的侄儿,见了他也毕恭毕敬,当然也有不买账的。
有次薛怀义当众辱骂宰相苏良嗣,被苏良嗣一顿痛打,事后薛怀义找武则天哭诉,武则天却很明事理,并不偏袒薛怀义,反而警告薛怀义要老实做人,并让御史周炬将薛怀义属下的小流氓全部治罪,这时候的武则天,公与私还是分得清楚的。
后来薛怀义嚣张跋扈惯了,又加武则天有了新宠,对薛怀义日益冷落,结果的薛怀义,竟然一把火烧掉了武则天为他修建的明堂,这下可捅了马蜂窝。
薛怀义从此彻底失宠,之后就消失在历史中,有说是被除掉了,有说被武三思杀掉,总之,不再受武则天宠爱了。
除了薛怀义之外,武则天早期宠爱的另一个男宠就是太医沈南缪,但这位沈太医为人胆小谨慎,性格宽厚,整日里只是小心翼翼地侍候武则天。
因为武则天宠信他,气得薛怀义把明堂烧了,事后这位沈太医担惊受怕,没多久就去世了。
武则天早期宠信男宠,尚限于私生活方面,除了引起许多流言飞语外,并未对朝政造成太多影响,到了她晚年事情却发生了变化,因为两兄弟的出现——、。
这两兄弟是从公元697年开始得到武则天宠幸的,和之前男宠不同的是,这两人极有政治野心。
比起薛怀义的飞扬跋扈,沈南缪的如履薄冰,这哥儿俩却。
张昌宗擅长音律,张易之擅长歌舞,兄弟俩一唱一和,把武则天哄得整日。
从此他们俩开始干预朝政,最先是大收贿赂,卖官鬻爵,并且很有诚信,特点是收钱就办事。
一次一个的向张易之行贿,张易之家人忘了这个人的姓名,张易之,把京城所杨的都升了官,但朝政的腐败,却也因此加剧了。
收点钱也就算了,,这哥儿俩开始,尤其是武则天晚年,兄弟俩权倾朝野,因圈地一事嫉恨宰相魏元忠,便罗织罪名将魏元忠陷害。
而后,、两个武则天的儿子为巴结这哥儿俩,竟然奏请为他俩封王。
晚年的武则天,整日沉迷于和哥儿俩的享乐,国家大事也多荒废,吐蕃进犯凉州,突 厥侵扰朔州,武周朝皆反应迟钝。
公元705年正月起,武则天干脆不见群臣,关门和哥儿俩玩乐,大权也不抓了,因此,她的丧钟也敲响了。
公元705年正月,宰相张柬之发动政变,联合右武卫大将军李多祚,于正月二十六日包围洛阳皇宫,同时迎立皇太子李显复位,逼武则天退位,两位小男宠也被张柬之杀死。
内外压力之下,武则天被迫退位,10个月后,83岁的武则天以皇太后的身份溘然长逝,留下一座无字碑。
武则天临死对哪位臣子念念不忘?为其平反 神龙元年(705年),武则天的生命走到了尽头。
弥留之际,她下了道遗诏,里边有这样一句话,特别引人注目:“其王、萧二族及褚遂良、韩瑗等子孙亲属当 时缘累者,咸令复业。
”这相当于给当初因反对自己而遭受迫害的褚遂良等人平反,要知道,当初褚遂良是武则天最为愤恨的人,为什么此时还惦念着他,甚至要为 他平反呢? 褚遂良是阳翟(今河南禹州)人,出身于名门望族,学识渊博,性格耿介,尤得唐太宗器重。
贞观二十三年(649年),病重的唐太宗把与褚遂良召入卧室,对他们说:“当年汉武托孤于,托孤于,我以后的事,全都托付给你们了。
”又转头对太子说:“有长孙无忌和褚遂良在,国家之事,我就放心了。
” 褚遂良成为托孤之臣,是因为他是李治最强有力的维护者。
当年,太子因罪被废黜,朝臣多认为九子晋王李治仁厚,应该是太子的不二人选,但太宗更喜欢四子。
有一天,他对近臣说:“昨天(李泰的小名)投入我的怀抱说,‘我到今天才得以成为陛下最亲近的儿子,此为我再生之日。
我只有一个儿子,,一定为陛下杀了他,把王位传给晋王’。
父子的伦理,原应当是天性,我见他这样,非常垂怜他。
”大家听了,面面相觑,都没说什么,唯独褚遂良走上前说:“哪有陛下百年之后,魏王执掌政权为天下的君王,而能杀死自己的儿子,传王位给晋王的道理呢?”太宗幡然醒悟,当天立李治为皇太子。
李治即位后,对褚遂良非常感激,封褚遂良为河南县公,第二年又升为河南郡公。
永徽四年(653年),褚遂良被拜为尚书右仆射,执掌朝政大权。
然而高宗李治做梦也想不到,因为立皇后的问题,褚遂良成了他最大的绊脚石。
永徽六年(655年),高宗受到昭仪武则天的蛊惑,想要废黜,册立武氏。
有一天,他传召长孙无忌、褚遂良、李勣和于志宁入内殿开御前会议。
这些人 事前得到消息,商议如何劝谏,但谁也不想放这头一炮,褚遂良主动请缨说:“我奉先帝遗诏辅佐陛下,如果不尽愚忠,无脸去见先帝。
” 高宗 陈述黜后的理由说:“罪莫大于绝嗣,皇后久未生育,而武昭仪生有皇子,朕准备立武昭仪为皇后,众位卿家意下如何?”没等别人开口,褚遂良第一个站出来说: “皇后系出名门,也是先帝为陛下所娶。
先帝崩殂之际,曾拉着微臣的手说:朕现在将佳儿和佳妇托付给卿。
当时陛下也在场,想必听得很清楚。
臣没听说皇后犯了 什么过错,岂可轻言废立之事!臣绝不会为了曲意奉承陛下而违背先帝的遗命。
” 任凭高宗如何解释,褚遂良就是不同意,当天的会议不欢而散。
第二天,高宗再次召集开会,褚遂良说:“陛下一定要改立皇后也可以,但请选择贵族姓氏。
武昭仪曾经伺奉过先帝,这是人人都知道的事,又怎么能瞒得过呢?倘若立她为皇后,天下人将会做何感想呢?” 这句话说到了高宗的痛处,他羞愧得没有说话。
褚遂良却越说越激动:“愚臣触犯了圣上的尊严,罪该万死,只愿不辜负先朝的厚恩,哪里还顾性命。
”说完把帽 子摘了下来,还把上朝时执的手板放到台阶上,说:“还陛下这个手板,我要告老还乡!”高宗大怒,命令侍卫把他架出去,一直躲在幕后偷听的武则天气得不得 了,大喊道:“何不扑杀此獠(怎么不杀了这个老南蛮)!” 最终,高宗不顾褚遂良等人的反对,强行册立武则天为皇后。
褚遂良因为违背圣 意,被贬为潭州(今湖南长沙)都督。
显庆二年(657年),又贬到桂州(今广西桂林)任都督。
武则天还不解气,不久又将他贬为爱州(治所在今越南清化)刺 史。
显庆四年(659年),禇遂良在流放中孤独地死去,时年62岁。
武则天毕竟不是一个小女人,当过皇帝之后,阅遍群臣,她虽然恨褚遂良的迂腐,却不得不佩服他的正直与忠诚。
最终,她与自己的内心达成了和解,不想把懊悔带到另一个世界,这才有了为褚遂良平反的遗诏。
在这个世界上,你不可能讨所有人的喜欢,但只要你不背道义,坚守原则,即便是敌人,也会一边对你咬牙切齿,一边却为你起立鼓掌。
时至今日,褚遂良被我们所记忆,不仅因为他精妙的书法,更因为他做人的筋骨。
武则天则以她的和解,让我们见证了一份博大。
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