古时候女官到底是什么样的 她们重要负责什么事情
【千问解读】
对古代女官很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。古代其实还有女官，听起来很厉害，在时实际上只管洗衣做饭。
相信喜欢看历史剧的朋友们会发现在历史剧里面，基本上看不到女子当官，毕竟我国古代，这种现象也很正常。
(历史剧非古装剧，古装剧多数属于架空)但实际上，我国古代的确有当官的女子，只不过数量非常的少，而且绝大多数都分布在宫内，被统称为女官，明代有个，这是个特例，我们就暂且不提。
这些女官听起来很厉害，毕竟能在如此封建重男轻女的古代，成为一名女性官员，实在是不容易。
但实际上，女官说白了就是一个高级一点的宫女，根本提不上体面。
古代选女官一般有两种方法，一种是入宫的宫女资历够了，受到了人提拔，就可以变成女官，管着别的刚入门的小宫女。
第二种则是跟选妃子一样从宫外选，流程虽然要比选妃子容易一些，但也对长相以及特长有着苛刻的要求，能当女官的人绝对不能长太好看。
因为长太好看了，会让妃子们产生一种危机感，所以妃子们以及皇后基本上是不会允许祸国殃民的女官入宫，以免日后跟她们争宠。
但同时，女官也不能长太丑，毕竟爱美之心人皆有之，长得太丑了，那进了宫看着不舒服不说，还有损皇家颜面。
并且女官们还要求样样精通，有着一定的管理能力，会的才艺越多，就越容易被选为女官。
女官在那会权力算是比较大的了，最高是五品官，掌管着后宫的礼乐衣裳等，甚至还出了一个权倾中外的以及深受宠爱的五姐妹。
但到了明代时期，女官就很可怜了，在那时候，后宫基本上是宦官也就是掌权的，女官之前所负责的一切，也都逐渐被宦官所取缔，虽然还有着品级，但实际上也就是管一些洗衣做饭的事情。
当然，即使在唐代时，女官哪怕品级五品，但在朝中的地位还不如一些七八品的男性官员。
因为在的眼中，男性官员哪怕官衔再低，那也是他们的臣子，而女官哪怕品级再高，却是他们的奴婢。
这一点也变相地体现出了我国古代重男轻女思想。
与此同时，这些女官在后宫的日子也不好过，属于夹在中间的那种，事情做得不行，妃子们责怪下来，女官要第一个受罚。
可若是对宫女太苛刻了，也会惹来宫女们的非议，这些宫女们日后若是有人也能成为女官，无疑是在给自己树敌。
同时女官还有一个预备妃子的说法，因为古代有一些女官便被皇帝所看中，最终飞上枝头变凤凰。
但绝大多数的女官都是在宫中一直生活到死，过着整日操心洗衣做饭这类小事的日子。
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你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
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周朝时期的国土到底有多大 为什么能分封如此之多的诸侯呢
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