“大小”之术是祸乱历史的至尊?什么是大小之术

作者:小菜 更新时间:2025-02-18 点击数:
简介:以史为鉴,可以思接千载,视通万里,可以把握中国社会治乱兴替的内在规律,可以洞悉修齐治平的永恒智慧。

然而想要修齐治平并不容易,经国纬政也不是谁都在行。

领导们都能像

【千问解读】

以史为鉴,可以思接千载,视通万里,可以把握中国社会治乱兴替的内在规律,可以洞悉修齐治平的永恒智慧。

然而想要修齐治平并不容易,经国纬政也不是谁都在行。

领导们都能像那样“屈身忍辱,任才尚计,性度弘朗,仁而多断”倒还好,如若不能,天下治理的一团糟,到了“生灵有累卵之危,百倒悬之急”的地步,又该怎么办呢? 难道要如历朝历代的高级知识分子所主张的那样——“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。

是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言”?!这也许的确是个不错的办法,于国家行使正确的决策、匡正时弊、重修宇内、再造乾坤大有裨益,但是如果,虚心纳谏,大众对为政者合法地位发出的质疑之声也不会少,直言鲠议的仁人志士多了,统治者的私欲就要受到抑制。

所以不如用权谋中的“小大之术”来间接淫巧的强奸民意,维护一时之稳定。

(至于为政者身死之后,国家或败或亡,大可不必考虑。

因为昏君奸臣大都以为国败之后,家尚可存,可以移民境外) 所谓‘小’字诀,旨在大事化小,小事化无,文过饰非,盛加溢美;而大字诀,意在以小见大,无限上纲,,褒贬臣民。

这样一来,大众的日常议论话题就被自然而然的锁定在购物、养生、体育、休闲、娱乐、恶搞、单向的求职技巧、扯皮的相亲节目、虚假的爱心、表面的法制、肤浅的道德等等方面,而不会去关注时局政治,说出什么振聋发聩之言了。

俗语云:‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱’。

然而人们热衷于谈论国之四维(礼、义、廉、耻)、时尚娱乐,不去触碰与自己利益攸关的政治问题、民生大计,并不是说现实生活中已经没有“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。

人死,则曰‘非我也,大同社会的建设正处于初级阶段也’”之类的现象,百姓们都丰衣足食了,而是‘小大之术’将基层的民意颠倒了。

(文子说:“动乱的国家看上去好象很热闹;安定的国家看上好象很空虚;灭亡的国家好象匾乏不足;图存的国家好象过剩有余。

空虚不是没有人,而是因为人人都在岗位上;热闹不是人丁多,而是因为都在追逐蝇头小利;有余不是财力富余,而是因为寡欲少事;不足不是市场无货,而是因为人们虽然收入少,但是各种税赋却很多。

”大概就是这个意思吧) 历代为政者运用“小大”之术这一权谋,是造成百姓的注意力只集中在购物、养生、体育、休闲、娱乐、恶搞、单向的求职技巧、扯皮的相亲节目、虚假的爱心、表面的法制、肤浅的道德等等的小情而对民生大计、政治时局不敢轻谈的主要原因。

所以仁智的草根学者不为这种权谋所惑。

当为政者对某件事使用‘小字诀’时,我们就要看看他所提出的这件事在某一领域内是否个别现象,如果之前已经多次发生甚或蔚然成风,我们就要从‘这一领域内的制度是否健全’、‘这一领域内的政策是否不以为能,而以浅近易行为要’、‘政策是否有出台前临时拼凑,出台后又反复更改的现象’、‘政策是否切中时弊,能堵截犯罪於流水之源,而不以事后为高’、‘在这一领域内的执政者到底属于六主之中的哪一主’。

如果为政者对这些问题避忌不谈,反而委罪于人,把责任推向社会、学校、家庭、司法、个人等等因素上,证明他在推卸责任,大搞愚民。

当为政者使用‘大字诀’时,我们就要从这四个方面考察他:一是对于提倡道德而不真正做到仁的人,有没有授予他国家大权;二是对于见到贤能而不让的人,有没有授予他尊高爵位;三是对于掌握刑罚而躲避亲贵的人,有没有让他统帅军队;四是对于那种不重视农业,不注重地利,而轻易课取赋税的人,有没有让他做都邑的官。

如果这四个方面的回答都是:有。

那么即使统治者对自己的政绩再怎么表功,对他人的逆耳忠言再怎么上纲上线,大家都可以当他是放屁了。

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“玄武门之变”发生后,为什么没人支持李渊?

众所周知,在我国古代史上,李渊在位的时候,发生了一个重大的事变,也是李世民一手发起了一场兄弟相残的政变,也就是我们所说的“”。

李世民痛下杀手,送哥哥和弟弟李元吉归了天,并且老爹李渊也被逼让位。

同时,篡改史书,把大哥和父亲描述成了和平庸之辈,以证明自己才是合法的。

当然李世民皇帝做的确实出奇的好。

但是,要知道,李渊能够坐上皇位,其实本身也不是一个简单之人,更何况还在皇位上做了很久。

大家都是知道的,李渊发起造反的时候,他是战略的总负责人,而李世民只是战略布局中的一部分。

但是位什么在李世民发起玄武门之变的时候,在朝廷中的大臣,要么支持李世民,要么支持李建成,剩下的人多为保持中立。

尽管都是他带出的老臣子,却营造出了一种李渊没有人支持的情况。

这也就是为什么玄武门事变,没人和李渊一条心的主要原因了。

你说之后李渊的下场,是不是就是自己作出来的呢? 小编在查阅资料的时候,发现很多的网友则是认为在历史上,其一:李渊导致了此中情况发生的时候则是,自己的一个愚蠢举动造成的。

此生最错误的决定莫过于李渊把,帮他打天下的刘文静处死了。

要说李渊能当上皇帝,李世民有功劳刘文静也有功劳,而且刘文静对李渊一直很忠心。

但是后来李渊听说刘文静有谋反之心,他一气之下就把刘文静处死。

并且在这过程中他并没有去调查事情的真相,也只是。

朝中的大臣看到这种情况,自然就对李渊的好感减少,这件事也导致他和李世民的战争中孤立无援。

我们在以往的小说或者影视剧中,经常会听到一个词叫做“帝王之术”,这是一整套皇帝用来御下的知识,通常下一代的储君在儿时的时候就会有专门的帝师来教导学习这套学问。

“帝王之术”最大的秘诀就是讲究平衡,皇权和臣子权利的平衡,给予下面的臣子和皇子不同的权利,却要达到一种微妙的平衡,让他们互相制衡,而这些是半路做了皇帝的李渊不晓得的。

其二:就是在当时的辅臣,,在幼时的时候就和李世民交好,而且还是李世民的郎舅。

在玄武门之变的时候,长孙无忌和、一直劝说李世民先发制人,因此李世民才得以成功。

而玄武门之变发生的时候,李渊已经60岁了。

大家都是知道,古代的时候,因为生活条件,和医学技术比较落后,所以导致,古人的寿命比较短,而李渊那时候已经是是高龄了,这意味着基本没几年好活了。

朝中大臣即便支持李渊,很可能也维持不了多久,因此必须要寻找新的靠山。

倘若太子李建成还在,那么以其正统储君的身份,自然是能轻易笼络住一大批朝臣的。

然而事实是,李建成在玄武门被杀,其子嗣也被屠杀一空,秦王李世民成为了新的太子,那么,这些人只要不傻,自然会站在李世民一方。

其三:李渊老了,与他当年一起打江山的大将,也是相对的老的老,死的死,再还有就是当年李渊登记时,肯定也在无形中消解遣散了最大的威胁,李渊能无数次听信许多嫔妃的言语,说明李渊沉迷于酒色,从李渊孩子的多少就能推演出后宫的奢靡与糜烂。

再者,年纪也大了,判断是非的能力和掌握国家政权的能力皆在下降,加之有少数民族的不断侵袭外扰,根本无暇顾及、屯兵。

而为了"前程"着想,朝中重臣们当然要选边站队,或支持李建成,或支持李世民,只图事成依然保持富贵。

秦王李世民因为在大唐平定天下中东征西战,立下赫赫战功,手下拥蹙者也很多。

玄武门之变,李世民政变成功,他的势力撑控了大局,控制了朝野,其他臣子和势力不妥协不屈服就只有死路一条,在这种大局己定的情况下,谁还会不识时务而公然支持李渊呢?但是按照小编的理解,其实李渊真的是自作自受,为什么小编要这样说呢? 其一:因为李渊没有稳固太子李建成的地位。

作为下一任储君,太子的地位在朝中可是相当的重要啊。

而且,太子和自己的父亲皇帝之间的关系很微妙,能当上太子的人说明皇帝对这个人的信任也对这个人能力的认可。

根据史料记载,李渊登基后立马就将自己的大儿子李建成册立为太子,但是册立太子之后可能为了平衡朝政的势力,李渊还曾经几次表态有意向把皇位传于李世民。

太子不满,想把太子换掉,这就直接对太子李建成构成了威胁,所以才火急火燎的想要干掉李世民这个父亲及其中意的二弟。

作为皇帝,如果不喜欢太子,可以把太子换掉,他却在两个儿子之间举棋不定,左右摇摆,犹犹豫豫,人为的制造了兄弟不和的矛盾。

第二点:李世民兵权的扩大,李渊也不加限制。

李渊在起义成功候,登基为皇,第一件事情就是册封李建成为皇太子。

封李世民为“”地位仅仅位于,皇帝和太子之下。

可谓是,权势滔天。

但是那时候,李渊想的是,四海之内还需要儿子们去一一平叛,如果那时世民握有兵权是理所当然的,但是等四海臣服,平定叛乱之后,应该及时的收回兵权,但是作为皇帝的李渊可能是太信任世民了,竟然没有收回兵权。

这样一来,身为太子的李建成,心中自然是危机重重。

所以才想着把世民身边的能臣武将调开。

这又引起了世民的极大不满。

兄弟之间的矛盾进一步加深。

所以就造就了,玄武门之变的发生,这是要怪谁呢?所以小编则是要说“玄武门之变”爆发后,为什么没有人支持李渊?这个问题上,小编只能说,李渊自作自受,自以为是个聪明人,却不想聪明反被聪明误。

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