管仲辅佐齐桓公称霸：春秋五霸的时代正式开启

春秋，一春一秋，即为春秋。

春，蠢蠢欲动，时有动作。

秋，静娴安好，悠然自得。

春秋时期只有两种人，一种是朝廷的人，一种是山野的人。

朝廷的人依附诸侯，志达天下，希望以己力改变天下格局。

一种是淡泊宁静，与世无忧，避居世外，著书授徒。

于是，不管明君、忠臣还是奸臣，与，易牙、竖刁和开方，都是第一种人，这种人是春秋时期最多的人。

今天要说的，则是这种人。

齐桓公是春秋时期最有影响力的诸侯。

当政期间他九合诸侯一匡天下成为诸侯霸主，只可惜晚年昏庸腐化，宠奸臣，以却落得个不仅饿死，尸体还被停放数日以至发蛆的悲惨结局。

在这场政治动乱的背后，抽丝剥茧，我却发现了几个奇怪的疑点，这些疑点让我纠缠不清，希望寻找到其真实原因，可是在浩繁的搜寻工作以后，从头至尾，我却再未找到任何的证据，抽丝剥茧的工作完成了一半，却发现茧内又藏了个茧，结果依然未知。

故而整理如下，望知情者告知： 疑点1：管仲在想什么？ 齐桓公能够成为霸主，管仲功不可没。

这个历载有很多，我就不再赘述。

关键的问题是，管仲不知道是老糊涂还是别有用心，按照后人对管仲的评价，即是上知天文下知地理的人物，却没能判断出易牙、竖刁和开方将来必酿成大祸，没有，直接将三人杀掉或者远逐。

如果管仲如此做了，齐国内乱必不成行。

后世自比管仲的临死前可是授了锦囊，消除了的后患。

疑点2：管仲啊管仲？ 也跟管仲有关。

管仲死于公元前644年，其向齐桓公推荐的丞相人选隰朋也是死于公元前644年，管仲的好朋友也是死在这一年。

而齐国动乱是在前643年，齐桓公死于前643年。

如此看来，除了这三个元老权臣，齐国已无人选可以担当重任。

也就是说，齐国在桓公晚期已然衰落，动乱已经密谋许久，否则不可能来得如此之快。

齐国的人才，要不然就是被管仲等人拒之门外，要不然就是被奸臣们纳为己用。

如此看来，是管仲也好，是易牙诸人也罢，都是齐国的奸臣。

疑点3：竖刁自宫 竖刁此人也很奇怪，在周礼依然有余韵的春秋时期，居然能冒无后为大的大忌，自我阉割，那是比等人为修习葵花宝典的勇气更为可佳。

不过，竖刁应该是有史料记载以来最早的宦官乱政，算是开了五千年宦官乱政的先例。

竖刁阉割后，进的是齐桓公的后宫，有种可能是，此人帮齐桓公管理后宫，享受的是齐桓公的权力待遇，这就可以理解竖刁等三人发动内乱，宫人就不顾桓公死活，全部逃了出去，要知道春秋时期的礼义廉耻是相当严格的。

明显是内通消息，外令骚动，早就和宫人们达成一致了。

否则，以齐桓公之智慧，宫中人等稍有异动，必是立马诛杀之。

何必等到大祸铸成。

疑点4：易牙烹子侍君 易牙这个人也很奇怪，从他烹子侍君这个事情上，可以发现春秋时期的怪现象，国君们好像很喜欢吃人肉。

后来还有吃介子推的腿子肉的事情。

春秋的国君好像以此为乐，认为臣子给自己吃人肉是相当忠诚的表现。

回头说易牙，这个人被后世厨子们当做祖师爷供奉，是厨子中的精英，当时应该算是齐桓公宫中的御厨，对于易牙，连向来讲求忠孝的老学究也称赞他的厨艺：“淄渑之合者，易牙尝而知之”。

因为做得一手好菜，颇受齐桓公亲赖。

不过资料有载，齐桓公初欲立公为君，在易牙等人的怂恿下，又同意了立公子无诡为君。

既然齐桓公已经同意了公子无诡为君，那么易牙等人的动乱就显得莫名其妙，如果易牙等人已经有了十足的把握，齐桓公会改立公子无诡为君，按理说，其他公子已经没有办法与的公子无诡为敌。

易牙等人只等公子无诡当了君王，荣华富贵不是理所当然，何必留得个遗臭万年的奸臣贼子的臭名。

可能有两个因素导致如此，一个是齐桓公突然想改变主意，依然立公子昭为君。

一个是公子昭已经纠合朝中老臣们，想翻盘。

易牙等人明白先下手为强的道理，一不做二不休，坏人最到底，方可保自己一世无忧。

如此看来，齐桓公之死，根本不是易牙等人的阴谋，而是宫廷动乱的必然，也就是说公子昭、公子无诡、公子潘三股势力早在就蠢蠢欲动，只不过历史终究只是记录了失败者的阴谋，而胜利者则已逍遥法外。

疑点5：卫开方 卫开方也是很奇怪的一个人，其母国从事自终，，浩浩七白年就没有强大过，数代国君要不被女人害了，要不就玩物丧志，像他爹卫懿公，就是个喜欢养鹤的家伙。

如此家教，如此奢华生活，怎能养出个孝子贤孙。

当然，开方本来也不是孝子。

卫国打了败仗，开方被送到齐国当人质。

历史说开方是主动留在齐国侍候齐桓公，至于后来怎么又得到了桓公的亲赖，实在是基情无限。

如果觉得当人质很舒服，只能说明这个小子太卑贱了。

如此卑贱之人，最后竟能掌握权谋，实在可笑。

历史记载他爹被戎人杀死竟然没掉泪，也实在奇怪。

如果面对这般无父无君的人，齐桓公还能重用，只能说明齐桓公的愚蠢。

而如果齐桓公不重用他，他却又不能进入权力的中心，掌握核心权力，就不可能帮助他配合易牙等人发动内乱。

终其所述，无君无父，户籍为卫国人，仅仅是个人质，最后成为齐国大害，奇怪。

另外，易牙、竖刁拥立的是公子无诡，卫开方拥立的是公子潘。

按理说两个派系各自拥立的人选不同，在成功囚禁齐桓公以后，掌握大权的易牙、竖刁应该立马杀了卫开方，可是卫开方带着公子潘不仅拉起了自己的队伍，还和其他几个公子开始混战。

最奇怪的是，卫开方竟然活得比易牙、竖刁更舒服，后来宋国大兵压境，竖刁被杀，易牙逃窜。

开方却活得好好的，后来据说还帮助公子潘杀掉了公子昭的儿子，成功翻盘。

这里奇怪的事情就出现了，作为齐桓公之死的主要罪犯，易牙、竖刁受到惩罚，开方却未被公子昭诛杀，如此杀父之仇，公子昭竟能饶恕！奇怪！ 疑点6：老妇人 易牙、竖刁、开方发动宫廷政变，把齐桓公幽禁在冷宫，门前筑起了一道高墙，断绝了与外界的一切联系。

注意，这里是高墙，是断绝了与外界的一些联系。

在这个关键的时候，出现了一个神秘的女人，是宫女也罢，是老妇人也罢，她就这样神奇的爬进了囚禁齐桓公的冷宫。

这个女人不知道是怎么进去的，也不知道她为什么要进去。

反正她专程进去见齐桓公，然后告知了宫廷政变的事情。

这个女人的身份实在很奇怪，可能有两种身份，第一种是齐桓公的妃子，谨守人妻的职责，对齐桓公忠贞无二，要陪伴齐桓公直到死。

第二种是易牙等人派去的人，专程去看看齐桓公有没有死。

两种猜测都有说不通的逻辑，假如高墙已筑，道路堵塞，重兵把守，这妃子怎么进去？如果是易牙派去的人，都这个时候了，还有闲心来管齐桓公的死活，易牙是没事情干了吧？ 随机文章海底龙宫塞班岛蓝洞，美丽景色散发死亡的气息科学解释人死后的世界，鬼魂竟然去了四维空间（伪科学）美国和平使者洲际弹道导弹，世界精度最高的核弹（偏差90米）西方神话十大魔神，萨麦尔加百列榜上有名（地位曾仅此上帝）蛇的白化种白蛇罕见异常，日本成功繁育出白蛇（最受欢迎的宠物蛇）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

但是，我个人认为，在中国和西方的妓女起源问题上是有着本质的不同的。

因为史书与宗教典籍中找不出一条关于殷商女巫卖淫的确凿材料，这点和西方不同。

中国最早的妓女，实际是战俘和奴隶。

《。

匈奴列传》中，就有“夏蓄女乐、倡优”的记录。

此后，王孙公卿都有在自己的府中养大量的女子的习惯，一来是为了淫乐，二来是为了显示自己的地位。

《周礼》上提到的“女酒，女舂抭，奚以下千人而弱”，其实都是指供帝王淫乐的女性。

这种妓女统一被称作官妓，但是我一直认为官妓并不是传统意义上妓女，其实她们是奴隶，和其他奴隶不同的是她们的工作只是献身和献技而已。

到了春秋的时候，我们熟悉的改变了这一切，他单独把妓女列为一项职业。

《战国策。

东周策。

周文君免士工师藉》一文中，写了这么一段话，“齐桓公宫中女市七，女闾七百。

”“闾”是门的意思，齐国常常在宫中以门为市，这句话翻译过来就是，在齐桓公的宫中，一共拥有七个做性交易的市场和七百多个倚门而站的妓女。

这是中国历史上第一次把妓女和交易相联系的记录。

从这里看，关于妓院的记载要比西方早上五十多年，在这种事情上，泱泱中华，也绝对不输给外夷。

而这个“天才”想法的创始人，就是被和奉若神明的齐桓公的大管家管仲。

的褚学稼说：“治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。

”现代学者黄现璠著的《社会概略》也持有这种观点。

以上不仅证明了这些女人不但成了交易的商品，而且她们还要把自己性交易所得的一部分交税，这是一种典型的性服务合法化。

看来管仲背上这个不光彩的发明记录是在所难免了，我在第一卷的《齐桓诸妻不如管仲一妾》的文章中详细说了管仲这个人物，不要以为他脑残，故意搞出了这么个妨碍社会主义精神文明建设的产物来，恰恰相反管仲很优秀。

首先说，管仲并不是一个眼光很差，人尽可妻的男人，他的小妾婧是个多么聪明美丽的女人啊，这还只是管仲的一个小妾而已。

所以说，管仲开办这种营生，并不是为了性欲的需要，其实他是有着很深层次的考虑的。

《韩非子。

外储说》上说：“桓公见民行年七十而无妻，以告管仲。

对曰：‘臣闻上有积财，则民必匮乏;宫中有怨艾，则民有老而无妻者。

’桓公：‘善。

’令于宫中女子未尝御者出嫁之，乃令男子年二十而室，女子年十五而嫁。

……桓公之伯也，内事属鲍叔，外事属管仲，被发而御妇人，日游于市。

” 在齐国有很多男性没有纳礼的资本，娶不起媳妇。

许多男子又因为无处发泄性欲而苦恼，另一方面，由于齐桓公和管仲的连年征战，获得了大量的女性奴隶，这些女奴也需要安置。

而这样的性服务交易场所的形成，满足了两方面的要求，男性可以找到心仪的女性(价钱肯定比纳礼要低得多)，而女性也可以凭借服务得到报酬。

这一来，社会上有些男子无妻的矛盾缓和了。

而发展国内的经济，也是这个特殊市场的一个重要作用，特别是搞活跨国经济，这种性交易是非常有作用的。

很多各国的名士和公子，都愿意到齐国来看看这个国家经营的妓院，这在很大程度上起到了比招商引资更好的效果。

而齐国的这种妓女产业的经营模式，很快被各国所效仿，各国在其经济产业中都增加了性服务这一块内容。

大国之间的外交，甚至政治领域，也多采用用这些妓女作为政治筹码和交易的事件。

《韩诗外传》中记载了这样一件事。

问内史王缪：“人们说邻国有圣人，敌国之忧，现在西戎有大臣由余，是个圣人，对我们构成很大威胁，该怎么办?”王缪说：“西戎处偏僻之地，没有见过中国的声色，你要送女乐给他们，使他们沉湎于声色，其政必乱，他们的臣下就会和君主疏远，不能发挥作用了。

”于是秦穆公送西戎女乐二列，戎王果真耽于声色，不理政事，国力和兵力都大大削弱，由余多次进谏无效，就离戎去秦。

秦国为了争取这个能人，派公子迎接，拜为上卿。

这一来，秦国国力大大增强，史载秦国“并国十二，辟地千里。

” 妓女行业在日后的发展中，也分出了新的行当，她们并不只是以卖身为主，很多妓女都身怀绝技，《史记。

孔子世家》记载的齐国送给鲁君的妓女都是“皆衣文衣而舞唐乐”。

《汉书。

地理志》上说：“作奸巧，多弄物为倡优。

女子则弹弦跕躧游媚富贵，遍诸侯之后宫。

”《史记。

货殖传》说：“越女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出，不择老少者，奔富厚也。

” 从这些记载我们可以看出，妓女中的一部分不再是以单纯的卖身作为自己的生存手段，她们在向艺术靠拢，并且可以以艺术的方式更加直接地打动那些上层社会的男人，而不再是只为底层的男人服务。

妓女此时也出现了两极分化，一些长相出众，身材合适并富有艺术细胞的妓女，便被挑选了出来，加以训练变为了艺妓，这些妓女在后来是可以不卖身的，日本艺妓和韩国妓字都保留古汉语的原意，本意是指女艺人，即歌舞表演中的女演员，并非只当卖身的女人讲。

而另一些长相平庸的女人就变得悲惨起来。

战国后期，由于媵妾制度逐渐被取消，再加上商业的繁盛、都市的兴起和井田制的被破坏，妇女流落为妓女的日益增多，加上战国时期社会通用金属货币，使嫖娼更加简易化了，“私娼”就蔓延开来了，而这些妓女的命运大多数是非常悲惨的。

这些女人还有的被输送到军队去“慰安”，这到，就逐渐发展成了营妓制度。

在中国的几千年发展中，妓院逐渐形成了一种文化，许多艺术和文学都与中国的妓院有着难以割断的联系。

而青楼文化和妓女产业一直到晚清，甚至的时候，还有古时的遗风。

但是，自从中国共产党取得天下后，政府就着手进行了一系列行动，并且在1960年宣布在中国大陆根除卖淫业。

这在很大程度上是一种社会进步，但是却形成了后期的一种社会性交易的畸形的变异。

妓女是一种剥削制度的产物，在有剥削制度的社会里，妓女多是出生于穷苦之家，为了能够生存下去，不被寒冷和饥饿夺去生命，不得不从事出卖肉体的生涯，这种生涯是带有一定的强迫性质的，并不是她们所愿意接受的，她们的内心世界是相当痛苦而不被理解的。

很多人都在分析，妓女的根源是什么，专家用什么私有制啊、农村经济的城市化等等理论去解释。

其实，大可不必把圈子绕得这么大。

《》中，说过西门庆两句话，“属皮匠的，缝着的就上”，“若是着你意儿，把天下老婆都要耍遍了罢!”这两句话无疑说出了妓女不幸的本质，实际还是那些臭男人的欲望。

这种欲望会随着自己财富的增加而越发强烈起来，这就为性服务行业提供了广泛的市场根基。

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