春秋历史上齐桓公的孙子为啥戒除酒肉七年？
齐顷公是齐桓公的，他秉承了齐桓公的霸气，立志要重振祖父雄风，在晋、楚争霸中夺得一席之地，但是由于出
【千问解读】
齐顷公是齐桓公的，他秉承了齐桓公的霸气，立志要重振祖父雄风，在晋、楚争霸中夺得一席之地，但是由于出现了一件让他的事件，使他的梦想幻化为泡影，为此他励精图治施行仁政，七年不喝酒、不吃肉，付出诸多艰辛，但最终也未能如愿。
这事要从齐顷公接班不久，齐国由乱入治的时候说起。
公元前592年，晋国的郤克、鲁国季孙行父、卫国孙良夫、曹国公子首同时受命出访齐国，有趣的是，这四个人虽然都是国家重臣，但同时又都身体残疾，郤克是瘸子、季孙行父是秃子、孙良夫是独眼龙、公子首是罗锅，这四个人参拜齐顷公，那真是的笑料。
会见结束，齐顷公便将这事当笑话讲给母亲萧同叔子听，其母笑的喷饭，表示要亲眼看看，于是齐顷公安排了二次接见。
萧同叔子找来四位与使者一样的接待人员，分别是：跛脚、光头、瞎了一只眼的、驼背的，四位残疾接待陪着四位残疾使者，那场景绝对比赵本山的小品好看。
齐顷公用一块帷幕挡住萧同叔子与一帮嫔妃宫娥，但却挡不住她们的笑声，这下可惹恼了郤克与孙良夫，这一个瘸子一个独眼气哼哼地走出大殿，来到门口两人一个门里一个门外，商量着如何惩罚齐顷公，商量了很久，又听到一片笑声，抬头看见萧同叔子站在高处正偷偷看着他们，于是二人摔袖而去。
郤克发誓不雪此辱绝不渡过黄河，回国后，他要求晋国出兵但遭到拒绝。
正当诸侯找不到伐齐的理由时，齐顷公却带兵侵犯鲁国边境，由此挑起了事端，引发了一场多国战争。
公元前589年，齐顷公攻入鲁国的龙邑，战斗中他的宠臣被鲁国俘获，齐顷公说，别杀，把人还我，我就撤军。
鲁国人没听，杀了他的宠臣，并陈尸示众。
齐顷公大怒，亲自击鼓拿下了龙邑，接着向鲁国纵深挺进。
路上遇到了卫国的孙良夫，击败卫军继续前进，战败的孙良夫没有回国直奔晋国而去。
鲁国也派季孙行父去晋国求援，于是晋景公派郤克率领三军驰援，两军约定天明决战。
第二天清晨，齐顷公下令说，趁敌人埋锅造饭，我们率先出兵打他个出其不意，等消灭了敌人，我再吃早饭。
于是没有披挂整齐就杀入晋军，战争没有像齐顷公想象的那么顺利，而是异常惨烈，晋国是当时的霸主，实力强于其他诸侯的一倍，况且还有鲁国、卫国、曹国以及戎人的联军，所以齐国惨败。
齐顷公率领残兵一路奔逃，被联军追的围着华不注山绕了三圈，结果被晋国韩厥追上，齐顷公的司机逢丑父假扮顷公，命令顷公下车取水，掩护顷公逃脱。
齐顷公逃回国后派遣大夫国佐前往讲和，郤克代表联军提出四个条件：一是把纪国的鼎奉献给晋国;二是退还侵占鲁国和卫国的土地;三是齐国的耕地由南北向改为东西向;四是萧同叔子到晋国作人质。
国佐对第三、第四条断然拒绝。
他说，如果把齐国耕地改为晋国的东西向等于齐国已经灭亡，萧同叔子是齐侯的母亲，齐侯的母亲相当于晋侯的母亲，如果晋侯的母亲可以去齐国作人质，那么齐侯的母亲也可以去晋国作人质，如果你们坚持第三、第四条，那么请求重新再战。
郤克看到国佐态度强硬怕把事情闹僵，于是与齐国达成协议，然后联军撤退。
这次战败给齐顷公泼了一盆冷水，也使他清醒地认识到自己的轻率和不自量力，自此，他七年不喝酒不吃肉，《公羊传》说：“鞍之战，齐师大败，齐侯归，吊死视疾，七年不饮酒、不食肉。
”他总结经验教训，亲自吊唁战死的将士，探视受伤的兵卒，安抚百士族，他的举动终于感动了霸主晋景公。
公元前583年，晋景公要求鲁国、卫国交出土地还给齐国。
鲁、卫两国争辩，季孙行父说，土地本来就是鲁国的，为什么要给齐国?再说，霸主应该讲究信义，这样才能永久得到诸侯拥护。
晋景公大怒说，一国之君七年来不喝酒不吃肉，你们做臣子难道就没有过错?鲁、卫两国终因胳膊拧不过大腿，只好乖乖地将土地交了出来。
不久，七年戒酒戒肉的齐顷公在忧郁中死去。
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他是历史上仁爱的帝王，犯罪宫人都不忍处罚
为什么这样说呢?因为他宁愿自己忍着渴，也不愿看到宫人受处罚;宁愿自己饿着，也不愿深夜惊动有关厨司;宁愿忍着口馋，也不愿破例坏了祖宗之法……，他的一生真正站在爱民如子的角度，尽心尽责做一个仁皇帝，成为历史上公认的仁君。
宋仁宗死后，敌国皇帝都将他供奉在侧，更别提自己的庶民百姓了。
然而，如此仁爱的皇帝，一生却有五大遗憾。
遗憾其一：未与生母享受过一日天伦 宋仁宗赵祯是宋真宗的第六子，也就是传说中狸猫换太子里的太子，当然历史上比这个要可怜。
宋仁宗一出生，就被自己的父亲抱给抚养，生母虽然没有被迫害，但始终面临生离之苦。
刘娥苦心培养宋仁宗，但多扮演的是严母，不如他的小娘娘体贴慈爱。
等到宋仁宗知道自己的身世后，生母已经亡故，且刘娥并未苛待过，可惜比不得狸猫换太子里，李宸妃沉冤得雪，与宋仁宗母子团聚的圆满。
遗憾其二：最爱长女因自己执念毁了一生 宋仁宗的这个遗憾也是上辈子遗留下来的，因为从小不知生母，所以他亲政之后想尽办法补偿李氏族人，让生母地下安慰。
将自己最爱的长女兖国公主，嫁给李玮，原以为这会是天作之合的姻缘，却没想到，兖国公主不但不喜欢驸马，婚后生活不协调，甚至夜扣宫门向宋仁宗哭诉，闹得言官纷纷不满，最后不得不以和离收场，兖国公主也变得痴痴傻傻。
宋仁宗每每看到爱女如此，都悔不当初。
遗憾其三：命中却无一有寿 宋仁宗最大的遗憾是自己的三个儿子，都不能活的长久，甚至都没有成年，不得已过继宗室之子为嗣。
在里，没有子嗣的皇帝也有不少，但一般仁君都不会有这样的下场，可宋仁宗偏偏于子嗣缘分上，这么福浅。
因为心有不甘，所以养子也从王府到皇宫轮着生活了好几次，最后大概是觉得真的没有儿子了，才封了养子为太子，并让他正式生活在宫中，此后并未有折腾。
遗憾其四：励志变革却以失败告终 古代历史上最成功的政治变革当属变法，宋仁宗继位后，也想改变宋初的三冗现象，所以励志变法图强，希望改变日益严重的社会问题。
就这样在历史上诞生了，成为新政的中流砥柱，宋仁宗君臣立志改变一切。
可惜，庆历新政触犯了贵族利益，艰难险阻，困顿不前，宋仁宗没有办法，只好停止改革，继续北宋重文轻武的局面，但也为后来的变法奠定了一定的基础，不能说是白忙一场。
遗憾其五：燕云十六州成黄粱梦 宋仁宗的父亲宋真宗，原和宰相打算重挫辽国，却以的求和告终，说得好听是见好就收，说的不好听就是丧权辱国，也因此错过收复燕云十六州的最佳时机。
宋仁宗继位后，自然想收复失地，所以才会想着变法图强，只是庆历新政失败，重文轻武之下的问题没有根本改变，收复失地终究成了黄粱一梦。
当然，这个遗憾不是宋仁宗一个人的，也是历代皇帝和庶民百姓们的遗憾，是整个宋朝没有真正一统中原的关键之处。
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春秋时期：巴国十几万百姓去哪儿了？
我们一直称四川盆地一带为巴蜀，就是因为在先秦时代哪里存在这两个国家，巴国和蜀国。
巴国是一个曾经创下过辉煌青铜器文明的奴隶制国家，在被后来的秦国击败并吞并之后，巴文化消失直至湮灭。
那么问题来了，这样一个曾经极其辉煌的文明，怎么会消失的那么突然，那么彻底呢? 从巴国的历史形象和今天出土的文物来看，和中原文化有极大的差别，很容易让人们误解巴国文化是少数民族。
但实际上，巴国人是地地道道的华夏族。
巴人不但和是同一脉系，而且还参加了的联盟军，并且是前锋部队。
巴国的国号，也是在武王伐纣之后，跟中原诸侯国一起分封的，是第四等的子爵国，跟一个级别。
巴人文化是为数不多的起源于长江流域的华夏文化，曾经与当地“盐水女神”为代表的某个神秘的社会争夺盐矿。
经过空日持久的战争，最终巴人获得了胜利，控制食盐之后，变诞生了“盐巴”和“巴盐”两个词汇。
他们依靠这一自然资源，建立了属于自己的部族，尤其是在获得周王朝的分封之后，便发展出了极为发达的文明。
随着春秋时代的到来，巴国由于夹在秦国和楚国两大强国中间，艰难的生存，由于巴蜀两国不但有珍贵的食盐资源，而且物产丰富，是列国诸侯中的粮食产量大国。
所以不断的被秦楚两国觊觎蚕食，国土面积不断缩小，直到战国中期被秦国彻底吞并。
其先进的文明随着巴国的覆灭突然消失，十几万巴国人竟也不知所踪，千百年来成为中国历史上的一大谜团。
有一种说法是巴国的人口被全部坑杀，就像后来他们在当中坑杀40万赵军一样。
不过我不是很认同这种说法，巴国的实力远远不足以和秦国抗衡，完全没必要通过屠杀人口来削弱。
再者，是一个大争之世，人口也是一种极为重要的战争资源，平白无故的杀掉这么多巴国人口，且不说丧失了这么多兵源，天府之国的农田要依靠谁来耕种呢? 另外一种说法就是巴国在覆灭之后，除了战死的之外全都大规模迁徙了。
在商洛地区存在的神秘洞窟似乎能够解释这一假说。
在陕西商洛，存在着九百多个神秘的洞窟，全部都依山面水。
要进入洞穴，必须得穿过湍急的河流，进入那些呈长方形、四壁平平、明显是人工修建的洞穴。
按照这个路数，简直就跟陶渊明的《桃花源记》所记载的桃花源。
更加明显的是，在洞窟中出土的文物和相关符号，跟三峡巴国出土的文物和符号惊人的相似，几乎就可以确定，商洛洞窟就是巴国人为了躲避战乱而躲藏的地点。
甚至可以大胆的猜测，桃花源可能是真实存在的，桃花源里躲避秦国战乱，不知有汉，无论魏晋的可能就是巴国人。
另外还有一些人认为，巴国人并没有被屠杀，也没有逃离家园，而是留在了巴国故地，只是不再称呼自己为巴国人了。
由于秦国的法家制度，能够很迅速的使人们进入规范化，巴国人在秦国的驯化之下，没过多久就变成了地道的秦国人，忘记了自己原来的属性。
总而言之吧，我是不相信一个曾经拥有高度发达文明的族群，会平白无故的突然消失。
隐居也好，改头换面也罢，总之还是生活在这片他们热爱的土地上，经过常年的演变，融入到这个庞大而伟大的华夏族群当中。
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