解析：历史上张飞“喝退曹兵”的故事真的存在吗？
感兴趣的读者和小编一起来看看吧! “情节漏洞”形成的原因其实就是因为不符合“生活逻
【千问解读】
感兴趣的读者和小编一起来看看吧! “情节漏洞”形成的原因其实就是因为不符合“生活逻辑”，给读者造成一种荒诞的感觉，自觉地判断出故事的“不真实”。
《演义》中，继“”后，最为让人感觉“热血沸腾”的大概就要数在长坂桥头“喝退曹兵”了。
那么，这种情节符合“生活逻辑”吗? 其实，作者在创作的时候，对它进行过一些铺垫，使得“长坂桥”这出戏不至于太过离谱。
曹操曾亲眼见过张飞的勇猛，吕布成为了最好的陪衬 说起“刘关张”这三兄弟，在之前的戏份里，张飞的武力表现可以说是最少的一个。
自破黄巾之后，三兄弟南征北讨，拉起来一支人马，但并没有遇到什么像样的敌人。
是这支队伍的指挥官，有“二虎还须逊一龙”的说法，刘备无论是武力还是智谋都有所表现。
他们真正名扬天下，还是因为参与了和曹操组织的讨伐的军事行动，因为汉室宗亲的身份，作为了一个名不副实的“第十九路”诸侯。
但就是这不起眼的一队人，却是这些诸侯当中表现最为生猛的一支。
孤军深入被华雄杀得大败，各诸侯面对华雄的挑衅束手无策，甚至袁绍都需要以未在这种“大话”来安慰人心。
解围的是，出战片刻便斩了华雄，这里似乎也没有张飞露脸的机会。
但是，曹操等人确实是注意到了这“三兄弟”的。
正所谓“物以类聚，人以群分”，三个人里，一个是一腔热血的汉室宗亲，另一个是威猛无敌的长髯大汉，那么最后一个的张飞又能差到哪里去呢? ，张飞露脸的机会马上就到了，而这也是在“长坂桥头”之前唯一一次有价值的表现。
《三国演义》里把吕布的勇猛一面描写得极为夸张，有名将之称的方悦和他打不了五回合就被杀掉，更多的将领其实只落得一句“手起一戟刺于马下”的结局。
甚至吕布的冲阵已经无视兵力的多寡，所过之处无不。
但前期把吕布写得越厉害，就越能衬托出后来张飞有多勇猛。
张飞在见到公孙瓒不敌吕布，甚至快要被杀死的时候，挺身而出，主动接过直面吕布的战局，这个情节其实有点意思。
公孙瓒作为一方诸侯，其麾下将领、兵卒肯定不少，要不然也不能被袁绍等认可。
但这些人见到主公将要毙命的时候，竟然没有一个敢站出来护主的。
而其他诸侯也都清楚，如果让吕布斩杀了公孙瓒，这次联军基本也可以解散了。
但这些诸侯没有一个人发布出战的命令，其手下的将领也没有一人敢主动请战。
这就说明当时几乎所有人在见识到吕布的威猛之后，都被吓破了胆，而吕布无敌的印象基本也就是这时候树立起来的，曾亲身经历过这次讨逆行动的人估计这辈不会忘却。
而张飞就是另一个他们不能忘记的人，因为他主动与吕布交战的结果是，不分胜败。
这些事情，曹操麾下的将领们可能很多人都没有直观感受，因为当时并不在现场，但曹操是亲身经历过的。
当时面对吕布有多绝望，现在面对张飞就有多恐惧。
张飞在曹营中有非常大的名声，得益于关羽的“吹嘘” 如果细数《三国演义》的章回内容就会发现，张飞在之前的戏份真的不多，出手机会更是少得可怜。
他给人不可匹敌的印象，其实多数来源于侧面的描写。
吕布在早期和张飞等人交过手，在后来又趁着刘备不在夺了徐州。
但结果呢? 吕布，同样没能灭了刘备这一支人马，反倒主动去修复关系，建立同盟。
张飞更是屡屡找吕布的麻烦，但吕布也只能忍气吞声。
这样的状况自然瞒不过曹操等有心人的眼睛，吕布所惧怕的不是孤立无援，而是刘关张三人合力确实比他厉害。
吕布麾下也有像这般的猛将，却依然不敢与刘备决战，可见他也认为自己这些人是敌不过刘关张的。
曹操后来擒吕布之战打得异常艰辛，甚至自己差一点就阵亡了，这个时候其实曹营中的一众人等对敢和吕布正面抗衡的刘关张三人就有些印象了。
后来，关羽身陷曹营，在曹操与袁绍的战争中，上演过一出斩颜良诛文丑的好戏。
颜良武艺确实很高，宋宪、魏续都是吕布手下的骁将，但都被颜良斩杀;被曹操评为有“亚夫之风”，却也仅仅20合便败下阵来。
但是，关羽对于颜良的斩杀可以说是干脆利落，骑着赤兔马跑过去，一刀就剁翻了颜良，还不忘跳下马砍了首级带回去。
这就是在现场观看的曹营众将看到的场面，知道颜良是措手不及的只有读者和颜良自己。
这等战力足以让曹营众将胆战心惊，但偏偏，关羽又给张飞打了一波“广告”。
曹操称关羽为“神人”，关羽却说： “某哉!吾弟于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。
” 关羽刚刚才做的其实就是“取上将首级”的事儿，现在他又说张飞做得比他更熟练，再加上曹操是真的见过张飞大战吕布的，自然是“ 大惊失色 ”了。
于是，急忙让众人把这句话写在自己的衣襟上，告诫他们见到张飞的时候千万要小心。
如果这只是关羽空口白牙地讲出来，也没什么威慑力，但关羽毕竟刚刚斩了颜良，这样一个傲气的人竟然对张飞交口称赞，这就使得这句话的可信度变得非常高了。
所以，当曹操等人追杀赵云到了长坂桥头，见到怒睁环眼的张飞，一时间大家都想起来关羽曾经说过什么话了。
刘备当时再惨，也不至于一点军队都没有。
可张飞就真的一个人站在桥头上，旁边树林里还烟尘四起，怎么说这个画面都透着点诡异。
刚刚被一个之前名不见经传的赵云杀了个七进七出，现在又遇到名声如雷贯耳的张飞，就是曹操见了心里也难免打怵，万一真的来一个“百万军中取上将首级”，那可怎么办? 既然刘备主力已经被击垮，那暂时退去也不影响大局，自然就没必要和张飞这种猛人死磕下去了。
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解析闻仲如何死的 封神英雄榜闻仲排第几
他曾辅佐帝乙，帝乙死后将自己的儿子托孤于闻太师，也是殷商的两朝元老，而且纣王很怕他。
他在当时的朝野中威望很高，也非常得民心，这样一位极具威望的太师闻仲怎么死的，让后人成为茶余饭后的主要话题。
闻仲像 闻仲法力很高，在辅佐时，是其手下的首席大臣。
他自幼就拜师学艺，自身拥有很高的精神力量，而且兼术剑双修，在凡间几乎没有人能与他敌对。
闻太师行踪不定，也很少有人能见到他，对于闻太师的能力，没有人能知道，因为他从来就没有自己出过手。
这样一位法力极高，在人间几乎没有对手的闻仲怎么死的让人不得不浮想联翩。
闻仲长期远征于北海，以至于在朝堂的纣王无人管束，导致纣王残暴不堪。
闻仲回朝后很是气愤，他曾力陈十策，怒打费仲、尤浑等奸臣，并要求纣王改过自新，重塑朝纲，然而东海战事又起，闻太师只好再次出兵征讨，朝政更加败坏。
由于商纣王的暴政，导致。
闻仲为保殷商，只好出兵西岐，对阵姜尚。
闻太师与姜尚两人决战于绝龙岭，众截教的道友都来相助，但是闻仲还是不敌姜尚门下的诸人，节节败退。
闻仲连败数阵后，难逃绝龙岭死在云中子奉敕所炼的通天神火柱。
闻仲就这样被活活的烧死了，一代枭雄就此陨落，虽然他为人刚正不阿，但是最终败在了纣王的暴政下。
封神英雄榜闻仲排在哪一位 封神英雄榜闻仲是《封神演义》中的重要角色，是殷商时期商纣王手下的一位重臣，在朝堂上他是有名的太师。
他死后，在上被提名，被封为九天应元雷神普化天尊之位，是雷部的二十四正神，也是雷部的最高领导者。
闻仲画像 提及封神英雄榜闻仲，可谓是无人不知无人不晓，他一生都在东征西讨中度过，为保殷商的江山社稷立下了。
他为人刚正不阿，一生能忠君爱民，非常受百姓的爱戴，而且他法力高强，经常救百水火之中，为此后人对他是尊崇有加。
封神榜上英雄众多，封神英雄榜闻仲也是其中之一，他法力高强，在凡间几乎是无人能敌，但是最后还是惨死在通天神火柱之下。
他能做到忠君爱民，又受人们爱戴，但是由于当时的商纣王的暴政，致使闻仲为保殷商江山，而受到各路的诛杀。
闻仲是辅佐殷商两朝君主的大臣，也是托孤元老，商纣王很是敬畏他。
在朝野中也就是闻仲能管束纣王，但是闻仲常年在外征讨，无暇顾及朝政，致使无人管束的纣王受奸臣蛊惑，导致了殷商的衰退。
闻仲对此很是气愤，他回朝后怒打对费仲、尤浑等奸臣，要求纣王重塑朝纲，并让纣王改过自新，然而东海事发，他又不得不出征，为此商纣王继续他的残暴政策，导致武王伐纣。
闻仲为保殷商江山，不得不出兵西岐，对阵，结果被通天神火柱烧死在绝龙岭。
闻仲的坐骑叫什么 闻仲，封神演义中的人物，闻仲是的太师，纣王的老师，有着的地位，他更同杨戬一样额头长有第三只眼能辨忠奸，看人心黑白。
商纣王更是在连连败退后请来了闻太师，让他帮忙对付周武王，由此看来闻仲的修为是在一般人之上，那么闻仲的坐骑是什么呢?闻仲的坐骑厉害吗?什么坐骑才配得上闻仲这位殷商的三朝重臣呢? 闻仲与墨麒麟 闻仲的坐骑是小说里的墨麒麟，墨麒麟大多出现在神话故事中，麒麟是龙和牛结合的后代，是招财进宝，辟邪的神物，当他全身被墨浸染更是武力和权利的象征，墨麒麟性格凶猛好斗，墨麒麟被金灵圣母所驯服，其原型是貂羚，金灵圣母又将墨麒麟转赠给了自己的得意门生闻仲。
从他的名字中我们便可知道墨麒麟的外貌，通体墨色，威风凛凛，有人说被墨麒麟选中的人是天生的王者，这页不假，墨麒麟本就高贵，选中的人必定也是气宇不凡。
墨麒麟的头上有一对风云角，拍一下便可霎时飞到空中，眨眼间飞行千里。
墨麒麟跟随闻仲南征北战，经历了不少战争，功不可没。
墨麒麟是闻仲坐骑，对闻仲，一直跟随着闻仲，为闻仲出了不少力，最后闻仲被云中子烧死在绝龙岭，留下了墨麒麟，最后封神之时闻仲被封为九天应元雷声普化天尊，墨麒麟以他的战绩也被封神，成为了九天应元雷声普化天尊闻仲的坐骑。
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解析：“宦官”一词是何时才专指阉割后入宫者？
墨是在脸上刺字；劓是割去鼻子；剕亦作膑，是截去足指；宫，男子是阉割，女子是把她关闭起来；大辟是杀头，这是伤害人的生命的，和墨、劓、剕、宫又有不同，所以又称为大刑。
五刑对于男子，都是伤害身体的，独宫刑对于女子不然，不过是拘禁。
这亦可见伤害肉体之刑，原起于军事，因为在军事中，女子倘或做人俘虏，战胜的人还要用来满足性欲，所以不肯施以阉割，于是自古相传阉割之刑，只对于男子有之。
到后来，要将此刑施于女子，就只得代以不伤肉体的拘禁了。
网络配图 伤害身体的刑罚，最初只施诸异族，或者内奸。
所以较古的法子，是“公家不畜刑人，大夫不养”。
这话亦见在《礼记·王制》上。
因为俘虏原来是敌人，内奸是投降异族的，也和敌人一样，怕他们报仇之故。
到后来伤害身体的刑罚，渐渐地施诸本族了，于是受过刑罚的人，其性质的可怕，就不如前此之甚，因此，就要使他们做些事情。
《周礼》这一部书，从前有人说他是所做的，这是胡说。
这部书所采取的，大概是东周以后的制度，时代较晚，所以受过各种刑罚的人，都有事情可做。
而其中受过宫刑的人所做的事情是“守内”。
因为古代的贵族，生怕他的妻妾和人家私通，所以在内室里要用阉割过的人。
网络配图 到后来，就有一种极下贱的人，虽未受过宫刑，而希望到贵族的内室里去服役，就自行阉割，以为进身之阶了。
宫刑，当时业已废除。
自此以后，做内监的人，都是自行阉割的。
汉时虽还有宫刑，然据《·宦者列传序》里说，当时的宦者，亦以自行阉割进身的为多。
后汉时的宦官，即专用此种人。
自此以后，宦官二字，遂成为此种人的专称，失其本义了。
网络配图 为什么会相信宦官呢？在历史上，有少数是因其性多疑忌，以为朝臣都要结党营私，只有宦官，是关闭在宫里，少和外人交接，结党要难些，而且宦官是没有家室的，营私之念也要淡些，所以相信他们。
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