司马光：坚守一夫一妻，拒纳妾的君子风范
然而，在北宋时期，却有一位杰出的政治家、史学家、文学家，他坚守一夫一妻制，即
【千问解读】
然而，在北宋时期，却有一位杰出的政治家、史学家、文学家，他坚守一夫一妻制，即使妻子未能生育，也坚决不纳妾，他就是司马光。
一、司马光的生平背景 司马光（1019年~1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，出生于光州光山（今河南省光山县）。
他是北宋时期的政治家、史学家、文学家，自幼聪颖好学，。
宝元元年（1038年），司马光及第，从此步入仕途。
他历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，是北廷的重要支柱。
二、司马光的婚姻观念 司马光在婚姻观念上，深受儒家思想的影响。
他主张夫妻之间应相敬如宾，举案齐眉，共同维护家庭的和谐与稳定。
在他看来，婚姻不仅是两个人的结合，更是两个家庭的联姻，因此应慎重对待，不可轻易纳妾或离婚。
这种观念在他与妻子的婚姻中得到了充分体现。
三、司马光拒纳妾的具体事迹 司马光与张氏的婚姻，可以说是举案齐眉、感情甚笃的典范。
然而，张氏一直未能怀孕，这让她深感愧疚，甚至曾提出让司马光休了自己。
但司马光不仅拒绝了这一要求，还表示要与张氏共度此生，不离不弃。
为了能让司马光有后代，张氏曾多次尝试为他纳妾。
有一次，她甚至偷偷买了一位姿色娇艳的女子，悄悄安置在司马光的书房。
然而，司马光却视而不见，一直在专心看书。
女子见状，便娇滴滴地问司马光：“先生，中丞是什么书啊？”司马光吓了一跳，赶紧和她保持距离，板起脸说：“中丞是官职，不是书，请你离开。
” 不仅如此，张氏的母亲也曾参与进来，试图说服司马光纳妾。
她邀请司马光夫妻二人到家中赏花，然后找借口把张氏支走，派一个美貌丫鬟来伺候司马光。
司马光见身后站着一个艳丽丫鬟，心里很不自在，但出于礼貌并未发作。
然而，当丫鬟试图靠近他时，他却严肃地说：“走开！夫人不在，你跟着我作甚！”这件事很快被其他人知道，司马光的同僚听闻此事，纷纷竖起大拇指，称赞他的君子风范。
四、司马光坚守一夫一妻制的原因 司马光之所以能够坚守一夫一妻制，拒纳妾，原因主要有以下几点：一是他深受儒家思想的影响，认为夫妻之间应相敬如宾，共同维护家庭的和谐与稳定；二是他与妻子张氏感情甚笃，不愿因纳妾而破坏夫妻之间的感情；三是他注重个人品德修养，认为纳妾有违君子之道。
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古时候的一夫多妻制究竟给中国带来了哪些影响？利多还是弊多？
说：“卫人有夫妻祷者，而祝曰：‘使我无故得百束布’，其夫曰：‘何少也?’对曰：‘益是，子将买妾。
’”甚至说：“齐人乞食，亦有一妻一妾。
” 汉魏年间的《典论》：“上洛都尉王玉以功封侯，其妻泣于内，恐富贵更娶妻妾。
”由此可见一夫多妻制对中国古代人观念的影响之深。
一夫多妻，特别是皇室多妻在不少时期其开支费用过大甚至影响了国家的稳定。
时陈蕃上书说：“比年收敛，十伤五六，万人饥寒，不聊生活，而采女数千食肉衣绮，脂油粉黛，不可赀计。
鄙谚曰：‘盗不可五女门’，以女贫家也。
今后宫之女岂不贫国乎?且聚而不御，必生忧悲之感”。
(《·陈蕃传》)陈蕃清楚地说明了一夫多妻足以贫国的道理。
在很大程度上，一夫多妻制的盛衰可以视为中国古代经济的晴雨表。
一般来说，每个朝代建立之初，经济都比较脆弱，老百姓在经过长期战乱之后，尚未稳定下来，土地大量荒芜，人烟稀少。
统治阶层目睹前朝灭亡，从思想上或多或少认识到前朝的腐败特别是后宫无限制的膨胀是其灭亡的一个重要原因，所以对一夫多妻在数量上有所控制。
但经过几十年的发展之后，经济恢复，社会稳定，前朝灭亡的教训也已淡忘，一夫多妻制就进入繁荣时期。
首先开始疯狂地无限制地占有女性，如时“后宫数万人，外讨戎夷，内兴宫室”。
可以推测，一夫多妻制对中国古代人口发展产生了深刻影响，无论是人口素质还是人口数量。
在以前，中国古代的人口数量一直在六千万以下徘徊，这除了各种自然因素外，一夫多妻制可以说是一个重要因素。
按照自然生殖的法则，同一个时代男女性别比例差别是很小的，以保持男女比例平衡。
但是盛行于中国古代的一夫多妻打破了这种平衡，特别是皇室后宫对女性占有数量的庞大，再加上同时代各个阶层的多妻，使得社会底层很多男子无妻可娶，终生独身一人。
然而一夫多妻并未能实现人们多妻多子的愿望，仅是满足了“一夫”的生理欲望，以及占有欲。
西汉时，后宫平均宫女约五千人，但西汉15个皇帝共生育子女58个，平均每人不足四个子女，与民间一夫一妻生育率大致相等。
一夫多妻制严重影响了中国古代的人口素质的提高。
影响人口素质的提高具有很多种因素，现代科学证明遗传是其重要因素。
在中国古代，皇帝选拔健康、聪明、漂亮、美丽的女子入宫，显然也是为了优生优育，以希望保持皇室高贵的血统。
但是，他们占有很多智慧、聪明、漂亮的女性，而又“聚而不御”，就对中国古代人口带来了巨大影响。
一夫多妻制的结果使得留在民间的女性无论长相或智力都极为一般，按照遗传科学，这种做法，显然对中华民族的身体素质提高不利，特别是几千年来一代一代这样的选拔，其影响非常深远。
正如梁的一句话：“它有害于养生，有害于传种，有害于蒙养，有害于修学，有害于国计。
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解析"三国"中为男人坚守贞节的三名痴情美女
那时不过20岁出头，身边只有襁褓中的儿子。
当时寡妇再嫁，被视作普通的事，大乔却坚持守节，，抚育遗孤。
一代佳人，红颜暗消，不知何时郁郁而终。
读《演义》，常掩卷叹息书中女性之不幸：14回中刘安之妻被丈夫宰杀款待;36回中之母怒骂后自缢而死……就连著名的江东美女大乔、和刘备之妻的遭遇也是不幸的。
她们三人在正史中均无地位，都曾被当作一种政治工具。
《三国演义》44回中，曹操南下进攻东吴，东吴君臣对战与和犹豫不决。
利用二乔的美丽，假意劝将二乔献给曹操以求罢兵，激怒周瑜决意抗曹，才有了历史上著名的。
孙夫人则更是活生生的特定工具。
接替兄长孙策掌管东吴的，想夺回被刘备占据的荆州，周瑜献计：把孙权之妹嫁给刘备，用美人计将刘备羁留在东吴。
孙权暗喜点头，并派人到荆州商议联姻之事，可见荆州的地位远比他妹妹重要得多。
此外，她们还有着各自不幸的遭遇。
建安4年(公元199年)孙策、周瑜攻打皖城(今安徽怀宁县)，在中得到的二乔。
孙、周二人当时都是25岁;大乔、小乔年龄皆在20岁左右。
孙策娶大乔，周瑜娶小乔。
一对姐妹花，同时嫁给两个天下豪杰，堪称郎才女貌、美满姻缘，然而二乔的结局却是凄凉悲怆的。
大乔嫁给孙策后，孙策忙于开创东吴基业，东征西伐，夫妻聚少离多。
婚后第二年4月，孙策就被前吴郡太守许贡的家客剌成重伤而死，年仅26岁。
那时大乔不过20岁出头，身边只有襁褓中的儿子孙绍。
当时寡妇再嫁，被视作普通的事，大乔却坚持守节，含辛茹苦，抚育遗孤。
一代佳人，红颜暗消，不知何时郁郁而终。
小乔与周瑜，伉俪情深，共同生活11年。
11年间，小乔随周瑜四处转战。
周瑜率兵江夏击黄祖、赤壁破曹操、南郡败，战功卓著。
建安15年(公元210年)，周瑜准备攻打益州时，病死巴丘(今岳阳)，时年36岁。
小乔30岁左右，从此过着寂寞生活，在对周瑜的追忆中消磨余生。
后来其女嫁给孙权的儿子。
长子周循颇有周瑜儒雅、潇洒遗风，可惜早逝。
次子周胤很不成器，屡次触犯刑律。
孙权念及周瑜功劳，加上等人说情，赦免了周胤的罪，可是赦令未到，周胤就病死在放逐之地庐陵。
这对小乔的打击是可想而知的，小乔最终因病而亡。
至于孙夫人，书中曾说她“极其刚勇”，“虽男子不及”，但也无助于她成为牺牲品的命运。
她18岁出嫁，刘备已50多岁，这是在政治利益驱动下的畸形婚姻。
婚后两年，刘备率军从荆州入川。
孙权欲趁机攻打荆州，谎称孙夫人母亲吴国太病危，接她回东吴。
孙夫人带着刘备之子阿斗急忙上路，途中被、拦截，夺走阿斗，还被张飞斥责：“私自归家，这便无礼”。
在孙刘两家均无政治地位的孙夫人，回东吴后就长住东吴娘家，与夫婿刘备天各一方。
《三国演义》84回写刘备兵败猇亭，孙夫人听到刘备死于军中的传言，便到江边望西遥哭，泪洒江天，然后投江而死，结束了悲剧的一生。
往事如烟，伊人已逝，红颜成灰。
但大乔、小乔和孙夫人的不幸遭遇，仍不免让当今世人为之一悲。
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