忽必烈为什么禁止以高丽女子为妃？是怎么回事？元朝时期的外交

在此底子上写成了全面解读蒙古帝国的文化悬疑小说《蒙古秘藏1：发现成吉思汗陵》。

成吉思汗1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死，葬于蒙古伊金霍洛草原，即今内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗新街镇甘德尔敖包，属窟野河上游。

不过也有一些学者以为这里只是成吉思汗的衣冠冢，其真正的陵墓尚未面世。

所谓四大陵墓疑址：蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方;蒙古国的杭爱山;中国宁夏的六盘山;内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗境内的千里山。

历史上的著名，陵墓一般比较神秘，诸如、、唐太宗、、成吉思汗等，有的尚未发现，有的存在争议。

正是这种存在争议的皇帝陵墓，让小说家当生写作的激动，演绎成神秘古怪的故事。

作家殷谦有感于此，为了研究成吉思汗陵之谜，曾随队深入内蒙古、宁夏、甘肃、四川等地做了深入调查研究，并亲赴蒙古国考查，不仅细心查阅并研究了大量古代文献史料，对《蒙古秘史》、《蒙古源流》等著作深有了解，并且还机密采访了数十位蒙古珠腊沁部落的后代——他们的祖先是忠诚的守墓人。

路过详实的采访和交流，得到了大量贵重资料。

归国后，殷谦完成了长达100万字的长篇文化悬疑小说《蒙古秘藏》。

作者力求以小说的方式，重现那一段被尘封的历史。

重现历史，这种对重大题材的书写，其实是每一个小说家的内心深处的欲望——那种重构历史的野心与空想。

回想诡计叫醒逝去的时间，然而回想并不靠得住，故障并不在于回想作为复生历史的独一方式不靠得住，并且在于历史存在本身的不靠得住。

小说从考古家、蒙古黄金家族后代宝音博士的考古经历写起，外在经历的古怪，不过乃是对蒙古历史的再一次重现的烘托罢了。

但真实的历史能够复制么?几天前的印象，我们都会变得含糊其词，况且百年、千年之前的复杂历史? 我尊重作者的尽力，尊重作者对《蒙古秘藏》一书所耗费的心血。

但希望以一部虚构的小说，让人见证真正的历史，见证真正的成吉思汗陵墓，无疑乃是缘木求鱼，未得基本。

作为读者，我更看重虚构的气力，好的小说，恰恰是虚构的气力在支撑小说的骨架。

从这一点来审视殷谦的《蒙古秘藏》，得失之间，看的比较分明。

题材并不能局限一个真正的写作者，一粒沙中见世界，这是作家的才干所在。

故事是已死的旧事，正是对“已死”的过去的书写，文学才具有沟通人类与历史，个人与民族，生存与愿望的永久气力。

《蒙古秘藏》一方面力求重现历史，一方面又着迷于穿越悬疑，排挤于两头之间，主人公宝音在一次对姑娘湖的考查中坠湖醒来之后，他才发现本来所有的古怪经历不过是一个长长的梦。

我们读了，是不是也有点“所有的古怪经历不过是一个长长的梦。

”这样的讲法，表面上是一种解构。

按弗洛伊德的理论，小说就是白天梦。

但假如从重现历史的另一角度来说，假如作者书写的一切只不过“是一个长长的梦”，那所谓重现真实的蒙古帝国，亦只是一场幻梦，历史最终仍是独立在草原的风中，无人知晓。

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