隋炀帝想死得体面一点，他申请的“天之死法”是什么样的
可怜杨广死后，连个棺材都没有，还是萧皇后和宫人们拆了床板，给他
【千问解读】
隋炀帝杨广在四面楚歌之际，申请一个体面的“天子死法”。
他的“天子死法”是什么，为什么杀他的人竟然不同意呢？
（隋炀帝剧照）
隋炀帝杨广是隋文帝杨坚的次子。
虽然他有美资仪，且文武双全，但按封建王朝的“嫡长子传位制”，他是没有资格做皇帝的。
不过，杨广并不甘于做做富贵王爷，所以他处心积虑争夺太子之位。
太子杨勇性格宽厚仁和，且很有才学。
可是他却因为喜好声色不被独孤皇后待见。
同时又因生活奢侈，受到隋文帝谴责。
杨广看在眼里，记在心里，他处处表现出礼贤下士、不好声色、生活简朴的样子。
和萧王妃更是琴瑟和谐，对隋文帝和独孤皇后又极为孝顺。
他的行为不仅让朝野对他多有称颂，就连隋文帝夫妇对他也分外满意。
最后在独孤皇后的支持下，他成功地夺取了杨勇的太子之位。
不过，杨广也差点失去了继承人的资格。
公元604年，隋文帝病重。
杨广迫不及待想要登基称帝，于是勾结隋文帝身边的宠臣杨素，以探取隋文帝的病况，好及时应对。
谁知他和杨素的信被宫人误送给了隋文帝。
隋文帝看后勃然大怒，正待发作，又听宣华夫人陈氏说杨广对她无礼。
隋文帝这才明白，自己硬是被杨广的好演技给糊弄了，于是想在临死前改立杨勇为太子。
可惜，为时已晚。
杨广及时封锁了隋文帝的寝宫，不许外人接近隋文帝，当夜隋文帝便病逝了。
（隋文帝剧照）
杨广继位后，一改往日生活简朴、不好声色的作派，做起了快活皇帝来。
一是，修建大别宫。
为了容纳众多的美女，杨广征发民夫，大兴土木，修建了不少富丽堂皇的别宫。
修建别宫需要大量的民夫，还要大量的物力。
为了满足自己的欲望，杨广每月征调民夫200多万人，另外为了解决物力，又加重了百姓的赋税。
二是，喜好大巡游。
杨广年轻好动，不喜欢长居宫中，他在位14年，有11年在各地巡游，路线北到塞北，西到张掖，南到江都，几乎游遍了大半个中国。
每次巡游，杨广都带着很多嫔妃大臣等约20多万人。
所过地方，不光要铺陈道路，还要供应大量精致的食物和土特产等，劳民伤财，让百姓苦不堪言。
三是，开凿大运河。
杨广为了方便巡游，下令开凿了北达涿州（今北京），南至余杭（今杭州）的大运河，全长有2700多公里。
在杨广的命令下，有300多万民夫参与了这项浩大的工程。
同时，杨广还命人造了数万艘精美的大龙船，以供他出巡游乐。
除此外，杨广修长城，修东都洛阳……种种工程都缺不了征发民夫，多则数百万人，少则也需20多万人。
据史书记载“役死者过半”，其惨象可想而之。
四是，频繁大征兵。
好大喜功的杨广亲自出征，先是平定吐谷蕃，不待百姓休养生息，便接着发兵攻打高句丽。
杨广做的这些事，一件接一件，件件都需要庞大的人力和物力，几乎举国男子都被充为兵丁民夫。
这些人或役死于浩大的工程中，或战死在沙场上，不能安居乐业的百姓民怨四起，最终各地起义不断。
（李密剧照）
公元616年，杨广畏于北方此起彼伏的农民起义，匆匆离开长安转逃江都。
随后，关陇勋贵李密和李渊纷纷起兵，攻占东都洛阳等地。
杨广见此，一向自负的他，深知难有胜算，索性逃避现实，愈发纵情声色，不理朝政。
公元618年，军阀割据，起义四起，朝廷已经四分五裂。
杨广身边的大臣们将士多是关中人，他们惦记尚在关中的妻小们，唯恐她们在战乱中遭受意外，因此每天都有人出逃。
这些情况，杨广心知肚明。
但他已经无力控制局面，有时他照镜自怜，感叹说：“好头颈，谁当斫之！”。
有时，他又将配制好的毒药分发给后宫的嫔妃们，和她们约定，城破后，大家同死。
当时最得隋炀帝信任的禁军武贲郎将司马德戡和直阁裴虔通等人，见隋炀帝已是众叛亲离，便密谋叛乱，推举宇文化及为主帅。
随后，一群人攻入杨广的寝宫，并在西阁将化妆出逃的杨广擒获，押回寝宫。
杨广见司马德戡等人都拔刀站在面前，深知死期已到，只得长叹一声表示：“天子自有天子的死法，怎么能对天子动刀，取鸩酒来！”
然而，裴虔通等人都不想放过杀天子邀功的机会，所以无人同意。
杨广无奈，只得解下练巾，让校尉令狐行达将他缢死，好歹保留了全尸，算是留了点体面。
可怜杨广死后，连个棺材都没有，还是萧皇后和宫人们拆了床板，给他做了个小棺材，将他悄悄掩埋掉了。
（参考史料：《资冶通鉴》《隋炀帝传》）
隋文帝的“圣人可汗”和唐太宗的“天可汗”哪个更厉害？
在中国历史上，兼任周边游牧民族尊号中原王朝的只有隋朝和唐朝的皇帝。
“圣人可汗”是隋文帝得到的尊号，而“天可汗”是唐太宗得到的尊号。
那么隋文帝的“圣人可汗”与唐太宗的“天可汗”之间有什么区别呢? 首先，隋文帝的“圣人可汗”是当时称臣内附的东突厥启民可汗推举的，只得到了东突厥及其附属部落的承认。
当时的以及西域诸国都不太承认隋文帝的“圣人可汗”尊号。
贞观四年(630年)，东突厥被消灭，以西突厥、高昌为代表的西域各君主因此共同为唐太宗上尊号“天可汗”。
可以说支持承认“天可汗”的范围要远大于“圣人可汗”。
其次，隋文帝的“圣人可汗”基本是个荣誉称号，就是对东突厥也没有什么实际控制。
但唐太宗的“天可汗”拥有实权，唐太宗就以“天可汗”之名在漠北、西域设置羁縻乃至直辖州县。
综合来讲，论受承认和拥戴的范围还是实际的政治影响，隋文帝的“圣人可汗”都比不上唐太宗的“天可汗”。
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隋文帝对府兵制进行了哪些改变？
而多民族中央集权封建国家的建立，给整个中国社会经济文化的发展，提供了更为有利的条件。
隋仍沿用、的。
但在統一全国的第二年(590年)隋文帝对此制进行了重大的改革：“几是军人，可属州县，垦田籍账，一与民同。
军府统领，宜依旧式”。
这就改变了以前府兵单立军籍，不归州县管理的制度。
而“寓兵于农”，即府兵及其家属在州县落籍，他们的土地也和农民一样载进户籍簿中。
从此，府兵制和均田制紧密地结合在一起，成为以均田制为基础的军事制度。
通过改革，一则，地方官对府兵的户口和应納租税容易掌握。
除府兵本人免租税外，家中成员仍应交纳。
这就增加了政府的户口和税收。
二则，“寓兵于农”，府兵粮饷自己负担，可节省政府大量军费。
三则，“军府统领，宜依旧式”，指除军人户籍归州县管理外，军役范围内的职责，仍由军府管帮，保留了军事职能和统领系统。
四则，府兵在地方上由军府统领，中央分隶十二卫，总统于皇帝，从而将军权集中到中央。
人最早居住在新疆阿尔泰山南部制突一带，是“随水草迁徒”的游牧民族。
0世纪中叶，建立了突版汗国，后成为北方唯一强大的国家。
、北周对立，各送重赂求助，突厥愈益骄横。
但这个汗国建立在军事征服的基础上，没有共同的经济基础，汗位继承也没有一定的制度，内部充满矛盾，容易分裂。
沙体略继位时，贵族争夲继承权发生纠纷，菴逻、阿波、达头贪汗并称可汗。
他们各有部众和领地，听大可汗沙钵略的号令。
隋文帝继位，不再给突厥送礼，沙钵略怨恨，起兵入寇。
隋文帝采用长孙晨的建议，联络突厥西部的达头和阿波，使突厥内乱，攻战不已。
阿波势力渐强，号称，自此突厥分裂成东西两部。
沙钵略西面被达头、阿波所困，东面又怕契丹攻击，遣使向隋求降，请率部落居漠南。
文帝见他已弱，答应了请求，并出兵相助。
沙缽略得到隋兵声援，击败阿波。
此后，承认自己是隋的藩属国。
587年，沙钵略死，弟处罗侯立，得隋支持，击西突厥，生擒阿波。
次年，处罗侯死，沙钵略蓝可汗立。
沙体略另一子突利可汗，居北方。
隋文帝允许突利娶隋安义公主，故意给以优厚礼遇，借以离间都蓝。
都蓝果然大怒，从此断绝朝贡，侵扰边境。
突利侦察动静，事先告隋，都蓝不得。
都蓝与达头结盟，大败突利。
突利只剩部众数百人，到长安归降。
隋文帝派军大破达头、都蓝，封突利为民可汗，使居五原，招收旧部。
都蓝败后被部下杀死，达头逃奔吐谷浑。
启民完全依靠隋朝成为东突厥的可汗，表示对隋忠诚。
隋也利用他的衰弱，取得边境的安宁。
自此，双治、经济、文化联系日益密切。
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