文玩核桃是从什么时候开始流行的?
【千问解读】
文玩核桃可能是很多老人或者岁数大点的中年人喜欢的东西,就是把核桃放在手中转,我们应该都看过自己的爷爷玩这些东西。
不过这个文玩核桃到底是从什么时候开始流行的呢?其实早在明朝的时候就有所记载了,毕竟是当时皇帝喜欢玩的东西,而且据说文玩核桃还有调节人体功能的作用,下面就来看看文玩核桃到底是怎么火起来的吧。
文玩核桃得到人们的喜爱,是从明朝的天启皇帝把玩核桃开始的,在清朝乾隆时期达到了鼎盛。
因为乾隆皇帝很喜欢把玩核桃,宫内把玩核桃成风,从太后到皇后到嫔妃,都争相采购好核桃,雕刻成品,而大臣们也会挑选精品核桃作为礼物送给皇帝和皇后等人。
在宫外一对好核桃则是身价和品味的象征。
当时京城中流行一句谚语:“贝勒手上有三宝,扳指、核桃、笼中鸟”就可以充分的说明核桃的价值和当时核桃在人们心中的地位。
现在的故宫博物馆还保存有十几对乾隆曾经把玩过的核桃。
都是尺寸比较小的核桃,核桃上往往会雕刻有山水风景或者人物等精美的雕刻,那么清朝皇帝为什么喜欢把玩核桃?其实原因很简单。
古代皇帝都是日理万机,政务非常繁重,因此皇帝们为了放松自己大脑,开始在闲暇的时候,把玩核桃,通过摩挲核桃按摩手掌经脉,起到舒筋活血的作用,而得到皇帝的喜爱。
甚至乾隆皇帝还曾经写诗来描述把玩核桃的好处:“掌上旋日月,时光欲倒流。
周身气血涌,何年是白头。
”
把玩核桃的养生效果是通过人们搓揉核桃产生的。
人们利用核桃凹凸不平的表面和手指的灵活运动,来按压手掌和手指上所存在的保健穴位,加速了手掌和手臂处达到全身的血液循环,疏通了手掌到全身的筋脉,不同的穴位其养生效果也不同。
古代人认为把玩核桃可以调节五脏六腑,达到延年益寿的目的,据说有着“冬不凉、夏不躁”的功效。
而现代医学也表明,揉核桃确实能舒筋活血。
当一对核桃被人们长时间的把玩,核桃本身就会沾染人身上的油脂形成特殊的光泽。
甚至能够达到如同玉质一般,因此而产生的碰撞声也会如玉石一般。
揉的时间越长,核桃的价值也就越高。
文玩核桃就是以这样特殊的吸引力得到了人们的喜爱。
诸葛亮每次北伐为什么都是从祁山出来呢?
之间的对拼,是人力国力财力的比拼,蜀国最弱,次之,而则是实力最为雄厚的那一方。
从蜀国能够与吴魏并立,就可以看出来蜀国的能人志士的数量之多,能力之强。
在那种时代,人口的数量多,就代表的国力的强盛,魏国的人口有高达八百万之多,而蜀国满打满算也只有寥寥的百万人口,在那种年代。
人口多就代表着粮食资源多,兵力更加的充足。
所以无论从哪一方面,蜀国都是处于劣势的那一方。
因此,蜀国有了一个个鬼才,大出奇招,用各种的谋略,完成了一次次以少胜多的战斗,实在是令人啧啧称奇。
诸葛亮一向是以用兵如神著称,他主持的战役,一向是让敌方恐惧的。
因为不知道诸葛亮会在什么地方,以什么样的奇招来对付自己。
所以很多与诸葛亮对战的将帅要么就败下阵来,要么就避而不战。
这一点从身上就可以看出来。
司马懿就深知这一点,所以他在和诸葛亮对战的时候,采取了巧妙的避战,对于诸葛亮的嘲讽和羞辱视而不见,从这一点上来看,司马懿还是一位非常杰出的军事家,是一位枭雄。
但是很多人都认为诸葛亮在他的北伐之旅当中,有一次可以改变战局的机会却与他失之交臂,这就是提出的子午谷奇袭战略。
诸葛亮拒绝了这一战略,可是在后来北伐的战斗中,不管诸葛亮怎么用兵也是无济于事,总是以失败告终。
最后诸葛亮只能满怀着遗憾,病逝在了五丈原。
这时候,就要有人问了,为什么诸葛亮不选择魏延的奇袭战略呢,说不定不失为一次很好的机会,也许可以改变北伐的格局呢。
难不成是因为诸葛亮对于魏延有一些不信任或者偏见所以才不听取的吗?下面就来解释一下。
其一,魏延如果想要进行奇袭,所以得轻装就行快速的行军,进行突进式的进攻奔袭。
但是即使再快,也需要半个月的脚程,那么在这半个月时间里要怎么做到让守将没有发现自己,本就是一件很难实现的事情。
其二,魏延就算真的可以不被发现的到达城下,如果敌军守将发现,魏延只带了区区八百人那么也一定会进行反击的,对于当时的蜀国来说,即使是这五千兵马,能不做无谓的尝试也尽量别浪费牺牲。
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古时候新娘子是从何时开始坐花轿的?竟与风流皇帝乾隆有关!
一般装饰华丽,以红色来显示喜庆吉利,因此俗称大红花轿。
俗话说:“大姑娘坐花轿——头一回。
”确实,在传统的婚姻礼俗中,一顶花轿最称不可或缺的道具,由此衍生出上轿、起轿、喝轿、宿亲、翻镜、压街(颠轿)、落轿等一系列繁文缛礼,把整个送嫁迎娶活动的喜庆气氛推向高潮。
甚至直到一经结婚登记婚姻便受到法律保护的今天,仍有许多新娘认为不坐轿车便算不上正式结婚——这种送亲轿车,照例打扮得,其实就是传统花轿的变体。
搜捡史书,用花轿迎娶新娘的礼俗,并非自古皆然。
首先,“轿子”这种交通工具在生活中出现并正式在典籍中留下记载,已经是晚唐五代的事;其原型“檐子”(肩舆)的流行,至早也是初唐时代。
在此以前,无论官民结婚,都用马拉车辇迎娶新娘。
与此同时,唐宋两朝政府都颁布过禁止士庶乘坐檐子或轿子的禁令,而只许和经他特许的高官老臣使用。
从《东京梦华录》、《五杂俎》等宋明人士所写的着作可以看出,大约自北宋中期起,开始有“花檐子”迎娶新妇的风气流行于汴京,到宋廷迁都江,花轿迎亲才蔚为社会性的时髦,其后一直传承下来。
倘论人力简省、通行速度和费用开支,花轿显然不及车马来得方便,即论舒适和排场亦未必可比。
缘此,从车马到花轿的转变是怎样发生的,便成了一个令人感兴趣的问题。
清朝乾隆二十年,因巡视黄河的筑堤情况,乾隆皇帝来到了河南。
在郑州市东面的中牟县,乾隆,信步而行,他在这里拜谒先贤胜迹,赏览民间风情,体察乡野民风,兴致很高。
这天,乾隆伫立在中牟县衙外面的一个池塘前面,看着池塘里荷花盈盈,荷叶田田,清香弥漫,池塘旁边又有垂柳依依,清风细细,不觉心醉神驰,就随口吟诵起了北宋大文学家吟咏西湖的诗:“菡萏香清画舸浮,使君不复忆杭州。
都将二十四桥月,换得西湖十顷秋。
”说来也巧,就在乾隆沉醉在诗情画意中的时候,正好迎面走来一支迎亲队伍,吹吹打打,鞭炮响亮,披红挂彩,笑声不断,热闹非凡。
原来,今天是县城里有名的才女刘若莲小姐出嫁的日子,正好从县衙门前经过,还正好遇到了乾隆皇帝。
因为有皇上在此停留,是不能冒犯的,所以,衙役命令迎亲的队伍让路,若莲坐在毛驴上一听让自己让路,坚决不答应。
衙役大声说:“皇上在此,小小民女快快让路。
”若莲十分平静而又理直气壮地说:“婚姻大事,一生只有一次,在这良辰吉日,就是遇到当今皇上,俺也不会让路的!”乾隆皇帝闻听这些话,心里暗暗称奇,他没有想到小小的中牟县竟然有如此有个性的女子,就走上前去,只见毛驴上坐着一个的大姑娘,她妩媚多姿,俏丽动人。
乾隆看了若莲一会儿,笑了,说:“你不让路也可以,但我有个条件。
”若莲问:“什么条件?”乾隆说:“我出一副上联,你对一副下联,对完下联之后,你再作一首诗。
如果你下联对得好,诗又作得好,我不仅不治你冒犯君王之罪,还让你坐我的轿子送你到夫家成亲,你看怎么样?”若莲听了乾隆的话,微微一笑:“一言为定,请出上联。
” 乾隆稍微沉思了一下,说道:“这上联是:塘中荷花,疯蝶硬要采。
”若莲听了上联,立刻对道:“画上仙女,狂生却难求。
”乾隆一听,拍手赞赏说:“对得好!对得好!小姐,再请你以黄河岸边卧着的那个铁水牛为题,作一首诗如何?” 若莲出生在,自幼饱读诗书,吟诗作画十分擅长。
所以,她想了一下,不慌不忙地吟出了一首诗:“令铸一铁牛,置堤镇水几十秋。
狂风拂拂无毛动,细雨霏霏有汗流。
青草河水难进口,无绳勒索却昂头。
牧童有力牵不去,千年万载永驻留。
” 乾隆一听这首诗,,他大声说:“小姐不仅容貌娴雅,气质超群,而且才思敏捷,诗情不俗,小小中牟能有此才女,真是不可多得!不可多得!”然后,乾隆亲自为若莲掀起轿帘,请她上轿,并御笔亲书“大姑娘坐轿头一回”几个大字,赏给若莲,以示褒奖。
从此以后,大姑娘出嫁就开始坐轿了。
所以说,女子坐花轿这件事还真不是自古就有,并且,人家做的不是花轿,叫肩舆,这个工具在很多唐代画家笔下都出现过。
并且,普通人也是不允许坐的。
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