南唐时期宰相：宋齐丘的简介
世出洪州(今南昌)官僚世家，祖居庐陵(今吉安)。
烈祖建国(九三七)以为左丞相，迁司空，卒年七
【千问解读】
世出洪州(今南昌)官僚世家，祖居庐陵(今吉安)。
烈祖建国(九三七)以为左丞相，迁司空，卒年七十三，谥缪丑。
为文有天才，自以古今独步，书札亦自矜炫，而嗤鄙欧、虞之徒。
历任和南唐左右仆射平章事(宰相)，晚年隐居九华山。
著名诗人曾在乾道六年七月二十三日《入蜀记第三》中写道:"南唐宋子篱辞政柄归隐此山，号'九华先生'，封'青阳公'，由是九华之名益盛"。
齐丘好学，工属文，尤喜纵横长短之说。
烈祖为升州刺史，齐丘因骑将姚克赡得见。
暇日陪燕游，赋诗以献曰:养花如养贤，去草如去恶。
松竹无时衰，蒲柳先秋落。
烈祖奇其志，待以国士。
从镇京口，入定朱瑾之难，常参秘书。
因说烈祖讲典礼、明赏罚、礼贤能、宽征赋，多见听用。
烈祖为筑小亭池中，以桥度，至则撤之，独与齐丘议事。
率至夜分，又为高堂，不设屏障，中置灰炉而不设火。
两人终日拥炉，书灰为字，旋即平之。
人以此之佐宋高祖。
然齐丘资躁褊，或议不合，则拂衣径起，烈祖谢之乃已。
义祖独恶其人，每欲进拔，辄不果，浮沉下僚十余年。
义祖末年，议者多请以徐氏诸子执国政。
烈祖闻之，欲自请出镇，齐丘请徐之。
俄而义祖殂，自殿直军判官擢右司员外郎，进右谏议大夫兵部侍郎。
居中用事，且倚为相。
齐丘自资望尚浅，或不为国中所服，乃告归洪州改葬，因入九华山。
累求致仕不许。
元宗已为大将军，烈祖以吴主命，命元宗躬往迎之，于是齐丘托不得已而起。
遂拜中书侍郎，迁右仆射平章事。
烈祖出镇金陵，以元宗入辅，委齐丘左右之。
初，烈祖权位日隆，举国皆知代谢之势。
吴主谦恭无失德，烈祖惧群情未协，欲待嗣君，与齐丘议合。
已而都押衙周宗，揣微指请急至都，以禅代事告齐丘。
齐丘默计:大议本自己出，今若遽行，则功归周宗。
欲因为钓名，乃留与夜饮，亟遣使手书切谏以为时事未可。
后数日，驰至金陵，请斩宗以谢国人。
烈祖亦悔，将从之，徐玠固争，才黜宗为池州副使。
玠乃与李建勋等遂极言宜从天人之望，复召宗还旧职。
齐丘由是颇见疏忌，留为诸道都统判官，加司空，无所关预，从容而已。
数请退，烈祖以南国给之。
俄而建，犹以勋旧为左丞相，而不预事。
李德诚周本自广陵持吴帝诏来，行传禅，齐丘谓德诚子建勋曰:尊公吴室元勋，今日扫地矣。
独称疾卧家，不预劝进。
既受禅，徐玠为侍中，李建勋为中书侍郎同平章事，周宗为枢密使。
齐丘但迁司徒，中怀不平。
及宣制至布衣之交，忽抗声曰:"臣为布衣时，陛下亦一刺史耳!今为天子，可不用老臣矣。
"烈祖优容之。
尝夜燕天泉阁，李德诚曰:陛下应天顺人，惟宋齐丘不悦。
因出齐丘讽止劝进书。
烈祖却之曰:子嵩三十年故人，岂负我者。
齐丘顿首谢。
自是为求媚计，更请降让皇为公侯，绝吴太子琏婚。
久之，表言备位丞相，不当不闻国政，又自陈为人所闻。
烈祖大怒，齐丘归第白衣待罪。
而烈祖怒已解，谓左右曰:"宋公有才，特尔，孤岂忘旧臣者。
"命吴王璟持手诏见，遂以丞相同平章事。
后复委任兼知尚书省事，与张居咏李建勋更日入阁议政。
契丹耶律德光遣使来，齐丘阴谋间契丹，使与晋人相攻，则江淮益安。
密请厚其原币遣还，至淮北，谮令人刺杀之。
契丹与晋人果成嫌隙。
齐丘亲吏夏昌图盗库金数百万，特判传轻典。
烈祖命斩昌图，齐丘惭，称疾求罢省事，许之，遂不复朝谒。
帝遣寿王景遂劳问，许镇故乡。
始入朝，因召与宴饮。
齐丘酒酣，辄曰:"陛下中兴，实老臣之力，乃忘老臣，可乎?"烈祖怒曰:"太保始以游客干朕，今为三公，足矣。
"齐丘词色愈厉曰:"臣为游客时，陛下亦偏裨耳，今不过杀老臣。
"遂引去。
烈祖悔，明日手诏曰:"朕之性，子嵩所知。
少相亲，老相怨可乎?"拜镇南节度使。
至镇，起大第，穷极宏丽。
坊中居人，皆使修饰垣屋。
民不堪其扰，有逃去者。
初赴镇，烈祖曰:衣锦书行，古人所贵，赐以锦袍，亲为著之，遂服锦袍视事。
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胡服骑射：战国时期赵国的军队革新传奇
在灵王的领导下，进行了一场具有深远影响的军事改革——“”。
这一改革不仅改变了赵国的命运，也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
改革背景：的赵国 赵武灵王即位时，赵国正处于国势衰落时期。
其北邻、东胡，东北与东胡相接，西北与林胡、楼烦为界，南与强秦一河之隔，腹地还有。
频繁的战争让赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占，国家面临被兼并的危险。
在与北方的交往中，赵武灵王敏锐地发现了胡人的优势。
胡人以游牧为生，长于骑马射箭，其来如飞鸟，去如绝弦，具有极大的灵活机动性。
相比之下，赵国军队以步兵和车兵为主，宽袍大袖的军装在作战中显得十分不便，在与胡人骑兵的交战中往往处于劣势。
改革内容：胡服与骑射的推行 为了改变这种被动局面，赵武灵王决心推行“胡服骑射”改革。
改革的核心内容主要包括两个方面：一是改穿胡服，二是教练骑射。
胡服改制 胡服是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同。
赵武灵王下令全国上下臣民都改穿胡服，包括改穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴等。
这一改变穿着的革新触及的层面很广，加剧了改革的困难，遭到了国内许多皇亲国戚和守旧大臣的反对。
他们以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
但赵武灵王，亲自带头穿着胡服去会见群臣，并耐心说服反对者。
他指出，衣服是为了便于使用，礼教是为了便于行事，顺应时势所制定的礼法是为了方便民众、富强国家，不必拘泥于古人的旧法。
在他的坚持下，胡服逐渐在赵国上下推行开来。
骑射训练 在推行胡服的同时，赵武灵王还大力教练骑射。
他认识到，要想增强赵国的军事力量，必须学习胡人的骑射技艺。
于是，他开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
通过长期的训练，赵国建立了一支以骑兵为主体的军队，这支军队在战争中发挥了巨大的威力。
改革过程：艰难的推行之路 “胡服骑射”改革的推行并非一帆风顺，遭到了来自多方面的阻力。
公子成等皇亲国戚以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
他们认为中原是文明礼仪之邦，赵国理应成为各国的榜样，怎么能穿胡服而丢弃先王的礼法呢？ 面对这些反对声音，赵武灵王没有退缩。
他事先预知反对者必强、阻力大，于是在赵国信都之信宫先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日，得到了他们的支持。
随后，他下定决心，下令全国实行胡服。
他不仅自己首先穿了起来，还派专人去告诉他的叔父公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装。
当公子成持不赞成的态度时，武灵王便亲自去说服他，最终使公子成也穿窄袖交领右衽的服装上朝。
对于其他贵族的劝阻，赵武灵王反驳道：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”“便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王。
”在他的坚持和努力下，窄袖交领右衽的服装逐渐在赵国上下推行开来。
改革成效：赵国的崛起 “胡服骑射”改革取得了显著的成效。
由于实行胡服，赵国建立起以骑兵为主体的一支军队，在战争中的作用即刻显示出来。
就在行胡服的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭。
又西攻胡地，到达榆中，“辟地千里”，林胡王向赵贡献良马以求和。
此后，赵国不断扩张势力，北边一直到代郡、雁门，西边到云中、九原，一下子增加了好些土地。
经过“胡服骑射”改革的赵国，成为当时除秦国外，国力最强的国家。
它不仅摆脱了被动挨打的局面，还在战国纷争中占据了一席之地，为后来的发展奠定了坚实的基础。
历史意义：勇于变革的精神象征 “胡服骑射”不仅是一次军事改革，更是一种勇于变革、追求进步的精神象征。
它打破了中原地区传统的服饰和作战方式，学习借鉴了胡人的长处，为赵国的富国强兵开辟了新的道路。
这一改革也示后人，在面对困难和挑战时，不能固步自封，要敢于突破传统，学习他人的先进经验和技术，以适应时代的发展和变化。
赵武灵王以其卓越的远见和坚定的决心，推动了这场伟大的改革，他的事迹成为了中国历史上的一段佳话，激励着后人不断追求创新和进步。
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燕许风骨：唐朝宰相苏颋的文治传奇
作为唯一 父子宰相 苏瑰之子，苏颋用五十八载春秋演绎了从神童到的传奇，其文治功业至今仍在史册中熠熠生辉。
一、神童入仕：从 凿壁借光 到 思如泉涌 少年苏颋的求学之路堪称传奇。
据《唐才子传》记载，他幼时家贫，常于马厩借灶火微光夜读，更在寒冬以背诵经史驱散严寒。
这种苦读精神终得回报：二十岁中后，他以乌程县尉起步，在长安二年（702年）奉命复核酷吏案时，展现出惊人的断案才能，为三百余名蒙冤者平反。
在中枢任职期间，苏颋的文学天赋彻底绽放。
曾惊叹其 口述成章 的才能，史载其 随口述说，书吏手腕几脱臼 。
这种 思若涌泉 的特质，使其在担任中书舍人时，与父亲苏瑰形成 父子同掌枢密 的奇观，时人谓之 大小许公 。
其《御箭连中双兔》应制诗中 惊镝辞金勒，飞星度玉弦 的佳句，至今仍是唐代应制诗的典范。
二、宰辅岁月：与宋璟共筑盛世基石 开元四年（716年），四十六岁的苏颋以中书侍郎身份拜相，与刚正不阿的宋璟组成 文武双璧 。
这对搭档的执政艺术充满智慧：当宋璟在朝堂断然裁决时，苏颋总以温言缓颊；当玄宗问策时，他又能精准补足宋璟的疏漏。
这种 刚柔相济 的执政风格，在 恶钱风波 中展现得淋漓尽致——当民间因禁铸恶钱引发恐慌时，二人提出 官府平价收购滞销品 的妙策，既稳定币值又盘活经济。
在吏治改革方面，苏颋展现出超前眼光。
开元十三年（725年），他主持的 十铨选官 制度，将吏部选官权分为十科，有效遏制了权贵干预。
更值得称道的是其 遗书止寇 的典故：任益州长史时，面对巂州蛮酋与勾结的危机，他仅凭一封 勿为也 的短信便化解兵戈，彰显了 不战而屈人之兵 的智慧。
三、文坛巨擘：盛唐风骨的奠基者 苏颋的文学成就堪称盛唐气象的先声。
其应制诗上承齐梁绮丽，下盛唐雄浑，《奉和春日幸望春宫应制》中 梅香入座春衫薄，柳色连天晓雾开 的诗句，既有宫廷诗的工整对仗，又透出清新自然之气。
而《将赴益州题小园壁》 一年将尽夜，万里未归人 的化用，更成为后世羁旅诗的母题。
在散文领域，苏颋开创了 融骈入散 的新风。
其《遗皇甫恂书》以骈散结合的笔法，将拒索贿的凛然正气化作 英主不以私欲夺公利 的千古名句。
这种 以文载道 的创作理念，直接影响了、的古文运动，堪称盛唐文风变革的先驱。
四、千秋风骨：跨越时空的精神遗产 苏颋的政治遗产在开元盛世中持续发酵。
他任益州长史期间推行的 政策，使蜀地仓廪充实；主持修订的《开元格》二十卷，成为唐代律令的重要蓝本。
更令人称道的是其清廉品格：当司马皇甫恂索要库钱购买奢侈品时，他断然拒绝 岂能因远离京都而改节 ，这种 不易忠节 的气节，与后世 不持一砚归 异曲同工。
在文化层面，苏颋与张说共同构建的 燕许体 ，将骈文的对仗工整与散文的气势磅礴完美融合。
这种文体革新直接催生了、等盛唐诗人的创作风格，其《广达楼下夜侍酺宴应制》中 灯火还同不夜城 的宏大意象，较之 铁马秋风大散关 更添盛世气象。
站在龙门山的等身观音像前回望，苏颋的一生恰似其笔下的盛唐气象——既有 九天阊阖开宫殿 的辉煌，又含 万国衣冠拜冕旒 的包容。
这位在政治与文学领域双峰并峙的宰相，用其 骨鲠清静 的为官之道、 思若涌泉 的文学才华，为后世树立了的完美典范。
当我们在2025年重读《全唐文》中他留下的九卷文章时，仍能感受到那个时代扑面而来的朝气与风骨，这或许正是历史给予这位盛唐名相最珍贵的馈赠。
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