清朝于七两次起义，为什么朝廷的态度完全不同
尤其是在两大山区，栖霞牙山和青岛崂山周边，都流传着众多与其相关的传说故事。
于七之所以广为人知，是因为在初年，他曾发动
【千问解读】
尤其是在两大山区，栖霞牙山和青岛崂山周边，都流传着众多与其相关的传说故事。
于七之所以广为人知，是因为在初年，他曾发动了两次反清起义。
在古代，胶东半岛地处海表边陲，鲜有大的战事。
而于七起义，算是胶东古代史上比较轰动的大事件。
关于于七起义的经过，此前业内已经有很多人撰文记叙，在栖霞民间，更是有很多绘声绘色的传说，因此，在这里就不再赘述。
以往大家关注的焦点，都在于七身上;本文要讨论的话题，则换一种思路。
在历史上，于七曾先后两次发动起义，但清朝对待他的态度却截然不同，这其中有什么缘由呢? 下面就先看看于七前后两次起义中，清朝都是如何态度。
(牙山风光) 首先，看于七第一次起义的经过。
清代《登州府志》对此记载较为详细，志称：“()五年，栖霞民于七，招集亡命，据锯齿山(牙山)，肆行剽掠。
七年，率众攻宁海，知州刘文淇死之。
”根据以上记载，于七第一次起义期间，曾率众攻打宁海州(牟平)，当地知州因此而死。
在古代，这种行为堪称“大罪”。
不过，当时清朝的态度却颇为柔和。
“朝廷以反侧者多，每招抚之。
”最后，时任登州府知府张尚贤委任于七为栖霞县把总(低级武官职位)，算是将他招安了事。
十多年之后，到了顺治十八年时，情形则发生了巨大变化。
当时，被招安之后的于七，已经成为栖霞当地的头面人物，他的主要精力放在了“社交”上(栖霞莱阳不少大家族都跟于七有来往)，看起来并没有再起事的打算。
不过，一件意外却成为了导火索。
当年春天，于七的弟弟于九，同莱阳人宋彝秉发生冲突，在庙会上斗殴。
正常来讲，这只是一件民间纠纷。
但宋彝秉为了报复对方，竟然到兵部控告于七准备谋反。
按照常理，在这种情况下，清朝应该先派人将此事调查清楚，再下结论。
然而，史料记载，清朝当时直接就派出官兵查捕，丝毫不给于七情面。
官兵上门时，于七不在家中，其家人拒捕，杀伤对方，形势发展到这一步已经似箭在弦上，因此于七不得不发动了第二次起义。
听闻于七再次起事，这次清朝毫不犹豫，命征东将军济席哈率大军进驻莱阳，准备围攻牙山。
从顺治十八年底，到元年初，清朝的大军在牙山将于七围困了数月之久。
如今，栖霞牙山周边的地名，如接官亭(血灌亭)、营盘、上哨等，都是从这段历史而来。
后来，因实力对比悬殊，起义失败，于七从牙山突围。
相传在崂山隐姓埋名，出家为僧，成为胶东地区螳螂拳的发明者。
从上述记载当中，可以明显看出清朝在于七前后两次起义时的不同态度，第一次态度柔和，虽杀知州而不问;第二次态度强硬，事未查清就派人捉拿。
造成这前后两种不同态度的原因，又是什么呢? 如果视野仅放在胶东范围内，这一问题很难找到答案;而考虑到当时全国的整体形势，原因就一目了然。
清朝对于七的态度，与当时国内整体反清势力的声势，有明显的关联。
顺治五年，于七第一次起义时。
当时南明的永历政权还在广西存在，金声桓、李成栋、又先后在江西、广东、山西等地举起反清复明的大旗，一时之间，清朝感觉难以应付，因此对一般的“起义者”，如于七等，采取招抚态度。
等到了顺治十八年，于七第二次起义时，清朝已经实现对南方的占领，永历政权处于崩溃的边缘，东南沿海的郑成功，此时的声势也大不如前。
因此，清朝有足够的底气和精力，来处理小区域范围内的“变乱”。
倘若于七第二次起义能够提前两年发动，也就是顺治十六年的时候，或许情形还有转圜的空间。
当年，郑成功的兵力正处于鼎盛时期，他亲率十多万大军沿海北伐，一度包围南京，震动。
假如，于七此时在胶东举兵，不占牙山，而直奔海口(如丁字湾等)，与郑成功声势互通，或许还有可能改写明清之际的历史。
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爱新觉罗·永瑆：清朝历史上杰出的皇族书法家
爱新觉罗·永瑆(1752年3月22日-1823年5月10日)，号少厂，一号镜泉，别号诒晋斋主人，满洲爱新觉，的第十一个儿子，乾隆54年封成亲王。
永瑆自幼酷爱书法艺术，清朝268年历史中最杰出的的皇族书法皇帝。
成亲王 永瑆自幼学书，一开始就表现出非常好的资质，他那痴迷书法的乾隆老爹曾说：“幼龄所学如此，自属可教。
”永瑆学书初从最为喜好和推重的赵孟钊胧郑帕傧罢悦项达三十余年，打下了坚实的基础。
然后对又用功最勤、醉心最久。
取赵体书的妍丽流畅、秀润挺健，欧体的方正严整、峻拔险绝。
近水楼台先得月，使他能看到皇宫里的很多绝世孤品，遍临各朝诸名家法贴，逐渐形成了自己的风格。
当时有人把他与翁方纲、、铁保并称为四大家，他也因书法深得乾隆皇帝的宠爱。
乾隆42年皇去世，乾隆皇帝把收藏于皇太后处的被称为“法书之祖”的西晋陆机的《平复贴》赏赐给他，永瑆高兴之余把自己的书房命名为“诒晋斋”，自己也别号诒晋斋主人。
皇帝对自己皇兄的书法也是赞赏有加，后来查封了，把和珅府邸赐予了他， 说个关于他的小故事，因为永瑆的特殊身份，他的书法在当时就名重一时，当时人人以得其一件墨宝为荣。
据说，在乾清宫值勤值勤的一个护军，天天看着成亲王上朝、下朝。
也突发奇想，想要成亲王替他写幅字。
一次，他向散朝下值的成亲王提出了这一要求，成亲王没有说话，径直离去了。
护军以为成亲王不愿意写，也就将此事忘记了。
谁知，过了几天，成亲王竞交与他一手卷。
因他还在岗位上，不能打开看，不过心里却是美滋滋的――亲王给他写了字.好大的面子啊!等他回家展开那手卷一看，偌大的一卷纸上竟然空白一片，待他仔细寻找，才发现一个角落上写着米粒儿大的三个小字儿：“你也配!” 成亲王的书法存世量不多，继昌著《行素斋杂记》写到，成亲王的拿着成亲王的贴去卖,(估计穷疯了)结果人家不识货，气的他回家烧了一些字帖。
据有关人士推断，拿去卖的作品应该是他的临作。
成亲王永瑆在临书方面用功极深，临书水平之高恐后世书家罕有匹敌者。
他的《诒晋斋法书四集》中有他所临米芾的《李太师贴》、《张季明贴》、《黄绢本兰亭序跋赞》等和的《初月贴》《瞻近贴》等，极酷似原贴。
这些临作不仅用笔、结字与原作不差一二，在行气和神态上也非常忠实于原贴。
因极似原贴，那位不肖子孙才想出了“裁去款识”去冒充法书真迹去卖钱的主意。
成亲王一生身为皇室贵胄，位高权重，生活上衣食无忧，大可不必象普通的书家一样为些柴米油盐和应酬奔忙，府中所存的作品应该都是些生前珍视的精品。
自家珍藏的旧迹居然让子孙给毁了，真教人叹惋不已。
这里需要说明的是，成亲王永瑆死后没孩子，由乾隆第15子成哲亲王永理的次子绵懿入继，而绵懿之孙载治过继给长子隐志郡王为嗣，“四公子”之一的红豆馆主溥侗就是载治之子。
所以，溥侗实际上是成亲王的后人，也是成亲王永瑆后代中书画造诣最深者。
而那件《平复帖》，成亲王逝世后，传给孙子载治。
载治于六年去世后，他的两个儿子尚在幼年，《平复帖》便由恭亲王奕诉代为收藏保管，后来恭亲王传给了的孙子、书画大家溥儒。
1937年前，溥儒母亲去世，需大笔的钱料理丧事。
经傅增湘先生从中斡旋，《平复帖》以4万大洋的价码易主张伯驹。
1956年，张伯驹将《平复帖》等八件的真迹墨宝无偿捐出，现藏于北京博物院。
清代皇室成员的书法，因受皇帝观念与审美的局限，朝廷馆阁体盛行，但多以甜俗者居多。
而成亲王的书法能陶治百家，包含众有，我用我法，不主故常，逐渐形成了自己法度谨严、劲雅挺秀的风格，作品充满了华丽雍容、精致平和的贵族气息，而这类作品在太平盛世尤其受到藏家推崇与珍爱。
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清朝灭亡之后为什么宫女都没有人敢娶呢是怎么回事？是什么真相导致的
如果是在古代社会，由于那些封建的思想统治，人们很多权利是根本无法实现的。
可见古代人生活有多么不幸。
比如，在皇宫这样的地方，往往需要很多的宫女。
而这些宫女很多都来自包衣奴才之类的家庭，而她们没有办法才只好当宫女。
而且就算是当宫女也需要看颜值，如果长相抽象也是不可以的。
而随着大清灭亡以后，在皇宫内有很多宫女都被遣散了。
按理说宫女应该是很受欢迎的，但为何在清王朝灭亡之后，这些宫女根本没人愿意娶? 第一个就是和年龄有关。
古时候的宫女出宫就已经接近三十岁。
要知道古代的时候女子结婚一般都是很早，十三四岁都已经出嫁了。
而到了快三十岁的时候已经算是大龄剩女。
此外古人寿命都非常短，而那些宫女三十岁已经算是中年人，所以有谁愿意娶中年女人? 第二个就是大多说身体是存在病患的。
这些宫女其实就是下人而已，而在皇宫之中，工作一点都不清闲。
就像是我们在电视中看到的那样，主子睡觉的时候，你还得候着，以便主子随时召唤。
除此之外，只有少数宫女才比较清闲，大多数宫女都是干很重的活。
因为皇宫中生存，你需要时刻保持警惕。
否则的话，一不小心惹怒了主子，或者是得罪了别人，那么你就有可能招来杀身之祸。
身体外加精神的劳累，就会让她们患上血郁。
而一旦患上就可能终身不能生孩子。
第三个就是性格问题。
皇宫之中可是勾心斗角的日子，这些宫女长期耳濡目染性格自然会发生变化。
而很多人想要的妻子只需要普普通通的过日子就可以了，而这些宫女在大户人家当丫鬟还是可以的，娶来当老婆则是不行了。
而且这些宫女在宫中自然不是一般人能够养得起的，在灭亡的时候，事实上百姓也是处于水深火热的时候，能够一时安定就已经很是不错了。
更不要奢求能够娶妻生子之类的事情。
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