成吉思汗墓葬何处是怎么回事？守墓人后裔解密
在此底子上写成了全面
【千问解读】
在此底子上写成了全面解读蒙古帝国的文化悬疑小说《蒙古秘藏1：发现成吉思汗陵》。
成吉思汗1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死，葬于蒙古伊金霍洛草原，即今内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗新街镇甘德尔敖包，属窟野河上游。
不过也有一些学者以为这里只是成吉思汗的衣冠冢，其真正的陵墓尚未面世。
所谓四大陵墓疑址：蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方;蒙古国的杭爱山;中国宁夏的六盘山;内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗境内的千里山。
历史上的著名，陵墓一般比较神秘，诸如、、唐太宗、、成吉思汗等，有的尚未发现，有的存在争议。
正是这种存在争议的皇帝陵墓，让小说家当生写作的激动，演绎成神秘古怪的故事。
作家殷谦有感于此，为了研究成吉思汗陵之谜，曾随队深入内蒙古、宁夏、甘肃、四川等地做了深入调查研究，并亲赴蒙古国考查，不仅细心查阅并研究了大量古代文献史料，对《蒙古秘史》、《蒙古源流》等著作深有了解，并且还机密采访了数十位蒙古珠腊沁部落的后代——他们的祖先是忠诚的守墓人。
路过详实的采访和交流，得到了大量贵重资料。
归国后，殷谦完成了长达100万字的长篇文化悬疑小说《蒙古秘藏》。
作者力求以小说的方式，重现那一段被尘封的历史。
重现历史，这种对重大题材的书写，其实是每一个小说家的内心深处的欲望——那种重构历史的野心与空想。
回想诡计叫醒逝去的时间，然而回想并不靠得住，故障并不在于回想作为复生历史的独一方式不靠得住，并且在于历史存在本身的不靠得住。
小说从考古家、蒙古黄金家族后代宝音博士的考古经历写起，外在经历的古怪，不过乃是对蒙古历史的再一次重现的烘托罢了。
但真实的历史能够复制么?几天前的印象，我们都会变得含糊其词，况且百年、千年之前的复杂历史? 我尊重作者的尽力，尊重作者对《蒙古秘藏》一书所耗费的心血。
但希望以一部虚构的小说，让人见证真正的历史，见证真正的成吉思汗陵墓，无疑乃是缘木求鱼，未得基本。
作为读者，我更看重虚构的气力，好的小说，恰恰是虚构的气力在支撑小说的骨架。
从这一点来审视殷谦的《蒙古秘藏》，得失之间，看的比较分明。
题材并不能局限一个真正的写作者，一粒沙中见世界，这是作家的才干所在。
故事是已死的旧事，正是对“已死”的过去的书写，文学才具有沟通人类与历史，个人与民族，生存与愿望的永久气力。
《蒙古秘藏》一方面力求重现历史，一方面又着迷于穿越悬疑，排挤于两头之间，主人公宝音在一次对姑娘湖的考查中坠湖醒来之后，他才发现本来所有的古怪经历不过是一个长长的梦。
我们读了，是不是也有点“所有的古怪经历不过是一个长长的梦。
”这样的讲法，表面上是一种解构。
按弗洛伊德的理论，小说就是白天梦。
但假如从重现历史的另一角度来说，假如作者书写的一切只不过“是一个长长的梦”，那所谓重现真实的蒙古帝国，亦只是一场幻梦，历史最终仍是独立在草原的风中，无人知晓。
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明神宗朱翊钧墓葬之谜：帝王入葬姿势解析
可以说这两个一直以来的坏习惯，就是造成他最后病死的主要原因，而最后一点虽然看似并不怎么严重，但确实是在他已经虚弱到极点的身体上，又给了他一击。
朱翊钧的尸骨 朱翊钧是明朝一位任性的皇帝，由于与文臣的矛盾竟然三十年不上朝理政，甚至是连奏折都懒得批复，任性程度实在是非同一般。
但是这样一位皇帝却是明朝在位时间最长的皇帝，在位长达48年，荒废朝政长达三十年，所以朱翊钧对明朝的影响是巨大的。
其去世之后被安葬在明十三陵，1958年经发掘朱翊钧的尸骨被挖掘出来。
朱翊钧画像 朱翊钧的尸骨被安葬在明十三陵的定陵，在这座陵墓内埋葬着朱翊钧的尸骨，另外还有孝端和孝靖两位皇后的尸骨。
1958年，考古学家对定陵进行了挖掘，出现了让考古界惊喜，或者说震动的发掘发现，就是这次发掘使得一个天大的秘密被发现了，那就是帝王死后的“葬式”，即尸体在棺椁内摆放的姿态。
当时，发掘人员小心打开棺椁后，现场专家。
因为人们看到朱翊钧的尸骨“葬式”并不是像很多人想象的那样，朱翊钧的尸骨被放置在一条锦被上，锦被两边上折，盖住尸体。
尸体头西脚东仰卧，肌肉已经腐烂，仅剩骨架。
面向上，头顶微向右偏，右臂向上弯曲， 手放在头右侧，左臂下垂，略向内弯，手放在腹部。
手中拿念珠一串。
右腿稍弯曲，左腿直伸，两脚向外撇开。
尸骨复原后的结论是：“朱翊钧生前体形上部为驼背。
从骨骼测量，头顶至左脚长1.64米。
” 可以说朱翊钧的尸骨的“葬式”揭开了帝王安葬的时候尸骨摆放的谜团，与人们的想象的仰卧平躺的“葬式”具有非常大的差距。
但是不幸的是朱翊钧的尸骨没有能够被很好的保存，1966年8月24日下午，大明神宗朱翊钧的尸骨被视为“地主阶级的总头目”砸烂、焚烧。
皇帝朱翊钧墓 万历皇帝是中国历史上很特殊的一位皇帝，他的陵墓早在他二十二岁的时候就开始修建了，那么万历皇帝朱翊钧墓的位置在哪?里面的构造是什么样的?现在保存的还完整吗? 朱翊钧墓内景 有专属的陵墓群，也就是北京市昌明区的明十三陵，万历皇帝朱翊钧的墓就在这里，被称为明定陵，这座墓是仿照着明世宗的永陵建造的。
整座墓被分为地上、地下两部分，地上部分的外围是一道城楼，里面是一座小型城池-外罗城，在陵区和碑亭之间就是外罗城的大门，也就是进入陵寝入口的第一道门，外罗城里面又有着三进院落，第一进院落前面有一座和外罗城门一样的陵门，也是陵寝的第二道门;第二进院落里，左右两面各有七间偏殿;第三进院落中，建有陵园的主要宫殿，祾恩殿。
地下部分在地面二十七米下，规模非常庞大，可以说这就是万历皇帝朱翊钧为自己修建的一座地下宫殿，地下部分主要是由五座石室组成的，从入口处开始向里走，率先经过的就是前殿，再向前走就到了中殿，中殿的左右两边分别是左配殿和右配殿，两个配殿的前方又各自有着一个小型房间，回到中殿再向前走就到了后殿，也就是放置万历皇帝朱翊钧和他两位皇后的棺椁，及陪葬品的所在地。
朱翊钧的墓先后经历过三次比较大的损坏，现在地上部分能够进行修缮的已经全部完成了，破坏也并不是十分严重，而地下部分的建筑虽然没有受到什么损坏，但是出土的文物因为当时的保护工作不到位，所以遭到损坏的比较多。
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历史上曾经杀人如麻的羯族，源自何处？他们竟然出于哪里？
”中国有五十六个民族，各民族相亲相爱一家人。
在中国历史上，除了人以外，也有不少的少数民族，比如说女真族、契丹族等等。
这些少数民族在与汉族交往的过程中，有攻伐斗争，也有相互融合。
这些少数民族都是具有清晰的来历的，但历史上也有一个十分神秘的民族，没有人知道它的来历，它曾经为汉民族带来不可磨灭的灾难。
羯族，一个古老而又神秘的民族，对于羯民族的来历史料记载也是语焉不详。
在二十四史之一的《》中的《传》中曾经这样写道：“石勒字世龙。
其先匈奴别部，羌渠之胄。
”其中所说的匈奴别部”和“羌渠之胄”，代指的便是羯族。
除此之外，再没有用过多的语句描述这个民族，给世人留下了无数的猜测。
在乱世时代——五胡十六国时期，羯族曾是席卷中原的五胡之一，其首领石勒以及其后代建立了十六国政权之一的后赵，可以称得上是实力雄厚。
史书记载，羯族人在入主中原之前应该是隶属于匈奴族，故被称之为“匈奴别部”，但羯族到底是不是匈奴部落的一支，至今仍旧没有定论。
有一些研究者认为羯族是匈奴的奴隶，为什么这么说呢? 在史料上记载上，匈奴和汉族同属于汉族人，即有黄色的皮肤这一显著特征;但羯族人则是典型的白种人，具有深眼窝、高鼻梁、卷发等特征。
对于羯族的来历，史学家陈寅恪先生有其独特的看法，他认为羯族人是月氏人，属于月氏国。
在西汉时期，月氏国被匈奴打败，月氏国人才成为匈奴人的奴隶。
历经几百年，在五胡十六国时期成为“匈奴别部”。
现如今羯族的来历已经查明，经过现代史学家的多方认证，羯族应该是中亚的康居人。
确切的说是康居的游牧人，在古代康居也被称为羌渠，这与《晋书》中“羌渠之胄”的记载也是相符合的。
羯族的来历清晰了，我们再来了解一下它去了哪里。
自羯族的首领石勒建立后赵起，汉人就开始被羯族人屠杀，过着暗无天日的生活。
直到的养子夺权后，汉人才被解救出来，但他颁布的“绞胡令”，使得羯族差点被灭族。
后来，羯族投靠了鲜卑族，才得以保全民族的血脉。
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