秦王嬴政自称为始帝王时 为什么要废除君王谥号制度呢

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:还不知道:为何要废除君王制度的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 谥号,是我国古代帝王、后妃、诸侯、大臣以及其他地位极高的人死去后,按其生平事迹

【千问解读】

还不知道:为何要废除君王制度的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 谥号,是我国古代帝王、后妃、诸侯、大臣以及其他地位极高的人死去后,按其生平事迹进行评定,给予的或褒、或贬、或明的称号。

这一制度始于西周,中间被停过若干年,从开始又得以恢复。

秦王嬴政自称为始皇帝时,为什么要废除君王谥号制度呢? 《》中对此作了明确记载。

他先是让大臣们讨论一下帝号的问题。

秦王嬴政说:六国都已臣服罪,天下完全平定。

现在不改换名号,就不能彰显颂扬我们的功业。

你们讨论一下,用什么样的帝王称号比较好。

丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等说:古代有天皇、地皇、泰皇,其中泰皇最高贵。

我们认为应该称陛下您为“泰皇”。

他们同时还建议,陛下的决断应该称为“制”,陛下的命令应该称为“诏”,陛下的自称可以叫“朕”。

对大臣们关于“制”、“诏”、“朕”的意见,秦王嬴政予以采纳,同意照此办理。

对于“泰皇”一说,秦王嬴政表示要去掉“泰”字,留下“皇”字,再把上古表示地位的“帝”字加上,叫作“皇帝”。

他说:我是第一个皇帝,就叫始皇帝。

将来的子孙后代用数计算,叫二世、三世乃至万世,传袭无穷。

秦代以后,人们为了清晰地标示出他的朝代,在前面加上了一个“秦”字,后面又去掉一个“帝”字,“秦始皇”便成了他的专属称谓。

同时,秦始皇对谥号制度提出异议,决定并予以废除。

他说: 听闻远古有称号,没有谥号;中古有称号,死后再根据生前品行事迹确定谥号。

加封谥号的做法,实质上是子孙议论父亲,臣属评价君王,很不合适。

我朝不要采取这种做法。

因此,没有帝王死后加封谥号的制度。

秦始皇生前被称为始皇帝,死后还是被称作始皇帝。

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荆轲刺秦王为什么会失败?被杀前他说了一句话

公元前227年,也就是秦王一统天下的六年前,秦国廷发生了一次惊悚的行刺事件。

燕国派出的使者兼刺客,在经过一番拼斗后,,不但没能杀死嬴政,而且搭上了自己的性命,行刺宣告失败。

荆轲刺秦为何是这样一个结果?有人说荆轲剑术不精,不是嬴政的对手;有人说荆轲势单力孤,没有胜算;有人说秦灭六国是大势所趋,荆轲螳臂当车。

,。

笔者分析认为,荆轲并没有刺死嬴政的想法。

荆轲祖籍是齐国,出生在卫国。

荆轲是个不甘寂寞、不甘平庸之人,他想为本国效力,但卫元君没搭理他。

遭到冷遇后,荆轲又到过别的国家,结果都没找到好工作,最后辗转到了燕国。

后来,荆轲经人举荐结识燕国,便有了刺秦之事。

从荆轲的角度看,他跟燕国素无瓜葛,来燕国完全是为了讨生活,找个衣食无忧的好工作,而行刺嬴政是卖命的差事,他愿意去送死吗? 荆轲不是个庸人,他的爱好非常广泛,喜欢读书、击剑、论剑、下棋、喝酒、唱歌,懂帝王术,而且喜好美色。

在众多爱好中,读书是第一位的,《》两次提及荆轲这一爱好,“好读书”“为人沈深好书”。

书读多了,难免会带来些书生气,所以他跟别人论剑、下棋时会遭到白眼,灰溜溜而去;酒喝多了,荆轲会抱着好友哭上半天。

让这样的人当刺客,难免会成事不足败事有余。

喜欢读书的人,剑术未必糟糕。

那么,荆轲的剑术如何?史载,荆轲曾“与论剑,盖聂怒而目之”。

盖聂是当时有名的剑客,荆轲闻名后表示不服,便找盖聂比划比划,几招过后,盖聂不跟他玩了,用眼睛狠狠地瞪他。

用盖聂自己的话说,“曩者吾与论剑有不称者,吾目之”,言外之意,荆轲这后生有点嫩,水平比较洼,属于二流剑客。

用这样的人去行刺,能否靠近目标都很难说。

事实上,荆轲对行刺之事感到惧怕。

当太子丹交给他这项任务时,他沉默许久才答应。

大话好说,事情难办,“提一匕首入不测之强秦”,无异于飞蛾扑火。

领了差事后,荆轲迟迟没有行动,太子丹催他,他一再拖延,并提出了两个附加条件,“诚能得樊将军首,与燕督亢之地图献秦王,秦王必说见臣”。

荆轲一下子给太子丹出了两个大难题,地图的事好办,拿樊於期的人头就难了。

荆轲颇有心术,精于算计,他知道太子丹很难为,必舍不得下手;樊於期好不容易逃出生天,也必不会放弃生命。

荆轲一席话,原本想吓跑樊於期,万万没想到,竟让愚忠的樊於期在仰天太息流涕、偏袒扼腕后自刎而死。

事后,太子丹趁热打铁,为荆轲寻了一把见血封喉的徐夫人匕首,还给他找了一个帮手秦舞阳。

这下,荆轲该出发了吧,但荆轲还在拖延,说是要等一个人。

其实,这都是借口,荆轲一则内心胆怯,二则仍在算计。

太子丹曾说,“诚得劫秦王,使悉反诸侯之侵地,若曹沫之与,则大善矣;则不可,因而刺杀之”。

这是太子丹定下的上下策,让荆轲做好两手准备。

上策,让荆轲效仿曹沫,用匕首逼嬴政发誓退还土地,两国和好;下策,让荆轲直接干掉嬴政。

荆轲看中了上策,这样做,不仅可以立下大功,而且能全身而退,归国后一番富贵。

然而,历史不能复制,“柯地之盟”和“入秦定盟”。

不同时,不同势,不同事,志在统一天下的嬴政不是甘做一方霸主的齐桓公,书生意气的荆轲也不是的曹沫。

荆轲想学曹沫,那只能是他单相情愿。

要等的人始终没来,也不可能来,荆轲在太子丹的催促下不得不程了。

多日来,太子丹对荆轲那个好啊,“尊荆卿为上卿,舍上舍。

太子日造门下,供太牢具,异物间进,车骑、美女恣荆轲所欲,以顺适其意”。

活了几十年,平日最多只能跟屠夫共饮劣质酒的荆轲哪受过这般待遇?如今要全部抛下,荆轲能舍得吗?能不想再回来享受上帝般的生活吗?虽然嘴上喊着“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,荆轲心里想的却是一定要回来,而且是风风光光地回来。

当年,“曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动”的场景一直盘旋在荆轲的脑中,曹沫第二即将诞生。

图穷匕见时,荆轲“左手把秦王之袖,而右手持匕首纆抗之”,想拉住嬴政,把匕首架在其脖子上,逼嬴政就范。

然而,荆轲失败了,嬴政的袖子太长了,他还没靠近目标,袖子就被他扯断了。

事情就坏在这上面,若荆轲直奔主题,把匕首直接刺向或掷向嬴政,嬴政根本没有活下来的可能。

战机稍纵即逝,上策不成走下策,但一切都晚了。

嬴政受到惊吓后,跑得比野马还快。

的荆轲,被嬴政趁机一剑斩掉一条腿,成了废人。

荆轲瘫在地上,最后来了个孤注一掷,结果,把匕首掷偏了。

死到临头,荆轲自嘲似的说了一句话,“事所以不成者,以欲生劫之,必得约契以报太子也”。

这是一句实话,道出了荆轲此行的真正目的,不是行刺,而是劫持,不是杀人,而是为了一纸随时都会被撕碎的保证书。

理想很丰满,现实很残酷,荆轲被乱刀砍死。

没有刺客的果断,没有必死的决心,没有过人的剑术,荆轲还未入秦时,就已经注定要失败,而且是完败。

荆轲最终毁在他的书生气上。

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解析焚书坑儒真相,秦始皇嬴政被误会2000年!焚坑的是什么?

很多人看书都不仔细,没有真正理解的真实意图。

一、先讲焚书——秦始皇到底烧了多少书? 《·秦始皇本纪》记载:“臣请史官非《秦记》皆烧之。

非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》百家语者,悉诣守卫杂烧之。

有敢偶语《诗》、《书》,弃市。

以古非今者,族。

吏见知不举者,与同罪。

令下三十日不烧,黥为城旦。

所不去者,医药、卜筮、种树之书。

若欲有学法令,以吏为师。

” 大家注意秦始皇颁布的法令!并不是所有书都烧。

民间应该烧的书: 1、史书方面:《秦记》(秦国的史书)不烧,烧六国的史书和周天子的史书。

2、儒家方面:《》和《尚书》烧掉,其余的不烧。

但《春秋》属于史书,所以也在烧之列。

3、诸子百家全部烧掉 然后,还要注意这句话:“非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》百家语者,悉诣守卫杂烧之。

”也就是儒家经典和诸子百家,都留了副本在博士官那里。

民间收藏的全部烧掉,官方收藏的则不烧。

六国史书则全部烧掉,官方的也烧了。

最后还要注意:法令下三十日之内,把书交给官府烧掉,也就是说有个时间间隔,在这一个月之内,有些书是可以背下来的。

这就引发了中国古代学术史上非常重要的几个问题: 1、儒家经典和诸子百家为什么能留存下来? 因为令下三十日才烧书,所以先秦诸子的门人完全可以把这些书背下来,诸子的文章都很好记诵,而且他们的门徒在学习的时候,已经把师父的书背得了。

诸子虽然烧了,但是这些内容,大家都记得,可以口耳相传。

(《诗经》和《尚书》损失最大,因为不能大声朗读这两本书,否则弃市,弃市就是死刑的一种) 然而,好记性不如烂笔头,既然是背诵下来的,肯定有记错的地方,所以儒家经典和诸子百家有可能在版本上有出入。

这些书,大家都口耳相传,直到被推翻以后,大家才能重新把这些东西默写出来,时间间隔的那么久,这就更加值得怀疑口耳相传的东西是否可靠。

而且,这些学者默写这些内容的时候,喜欢夹带私货,就像今天的公知,叙述某个事情,这个事情可能是真的,但是他夹带了私货。

这就引发了以后的今文经学和古文经学的争论。

2、有的人把书藏了起来,的后人就把书藏在了墙壁里。

烧书有三十天的宽限期,很多人就把书埋起来了,或者是藏到墙壁里的什么地方。

当时藏的时候是秘密行动,不可能让很多人知道,藏了书,也不能到处乱讲,否则被人告发是要掉脑袋的。

西汉建立以后,大家可以读书了,但是忘记书藏在哪里了,或者藏书的人已经故去,后人根本就不知道哪里藏了书。

然后有的人家修房子,突然从墙壁里冒出一本书,注意,先秦的书是用小篆写的,西汉时期已经用隶书了,墙壁里冒出来的书,被称作古文经。

用西汉隶书默写的之前口耳相传的书被称为今文经。

大家拿古文经和今文经一对比,发现两者之间有出入。

于是相信今文经的学者就说古文经是伪造的,自古以来文物都存在伪造一事,可惜当时没有碳14来鉴定年代。

相信古文经的学者就说今文经不可靠,夹带了私货。

这就是西汉时期的今文经学和古文经学。

大抵说来,今文经学喜欢夹带私货,发表自己的见解。

古文经学就是严格的考据。

古文经学和今文经学到底哪个更好,各有说法,今文经学发表自己的见解,本身也是推动学术发展。

古文经学长期拘泥于书本,拘泥于考据,自然也不会进步,不过古文经学的东西更可靠。

3、副本去哪里了? 秦始皇烧书,都留了副本了。

副本收藏在秦朝宫廷,可惜一把火烧掉了。

那么在项羽烧之前,怎么没搬出来一部分呢?大家注意,秦宫里,金银财宝、美女无数,大家都先抢美女和金银财宝,谁还顾得上那几本书!我们现在的人也一样,跑到日本和香港,都是先去扫货,有几个跑到书店里去买书的?古人也一样,没有谁注意秦宫里收藏了书。

刘邦是搬出来一部分书,那时候的书都是用竹简写的,全部搬走不可能。

刘邦捡的是最重要的书籍——秦朝的土地薄、赋役册,这些有利于他统治的书。

他连秦朝的法律都懒得搬,我们今天同样不知道秦律的具体内容,都说秦国以法治国,那么多法律文书,现在都看不到了。

所以焚书一事,要怪就得怪项羽,人家秦始皇本来留了副本了,项羽为什么一把火烧了? 二、坑儒——其实坑杀的不是儒生而是方生 坑儒一事,其实是方生惹得祸,跟儒生没有关系。

秦始皇想要长生不老,一些研究神仙、方术、阴阳五行的方生就,自称自己能找到仙草,能炼出长生不老药,于是秦始皇就封他们做官,给他们金银财宝。

搞了半天,长生不老药也没弄出来。

一些人开始害怕了,携带巨款跑路了。

就是典型的跑路党,跑到日本就不回来了。

注意,这些人找仙草也好,炼丹也好,秦始皇都给了他们巨额的财富,让他们研究长生不老药。

结果这帮人,大多数跑了。

好,秦始皇大怒!要坑杀这些方生。

在咸阳郊外,坑杀了460人。

这么大的国家,杀了460个知识分子,算个什么事儿?而且是这些方生自己惹的祸。

比起后代的君主杀戮读书人,简直就是小巫见大巫。

准确的说,不是焚书坑儒,而是焚书坑方。

由于中国文字,一向简洁,后代就简单的把这段历史概括为“焚书坑儒”,以致于很多人认为,“焚书坑儒”就是把所有的书都烧掉,把儒生全部坑杀。

这是什么?这是典型的文化专制主义和反智主义。

岂不知,焚书是烧民间收藏的部分书籍,官方把所有书都留了副本,否则你今天怎么知道、孔子和的书?坑儒,也是坑杀方生,当时跑掉的就跑掉了,没跑掉的就倒霉了,这并不是全国性的长时段的对读书人进行杀戮。

所以秦始皇一直被大家误会了两千年! 随机文章直升机滑雪有多危险?车王舒马赫几乎撞成植物人霍金五大预言是什么,2050年爆发第三次世界大战/恐怖秦始皇地宫被盗过吗,秦始皇地宫藏万吨水银无人敢挖(剧毒)二战苏联主力战斗机浅析,共15000多架速度碾压德军战机北极是陆地还是海洋,是被冰川覆盖的海洋(生活有900种植物)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

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