秦国最有影响力的一本书，秦始皇嬴政焚书坑儒都放过了它
与此同时一本关乎着百姓生活衣食住行的奇书却被保留了下来，这就
【千问解读】
与此同时一本关乎着百姓生活衣食住行的奇书却被保留了下来，这就是归于“卜筮之书”类目之下的《日书》。
说起《日书》，秦朝百姓的生活几乎片刻都离不开它，离了《日书》的生活，用寸步难行来形容都一点儿也不过分。
所以《日书》在秦朝，可称得上是家家必备的。
一本神奇的书 《日书》是一本神奇的预言之书，它将一年的日子分成了十二类，即“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”，这十二类叫做“建除十二神”。
这“十二神”与十二个月份相联系，再与当时用来纪日的十二地支相结合，就可以精确地告诉你这一年中某一月的某一天可以做什么，不能做什么，从而帮助当时的人们趋利避害。
比如“建日，良日也。
可以为啬夫，可以祠。
利早不利暮。
可以入人、始冠、乘车。
有为也，吉”。
凡逢“建日”就是好日子，在这个日子里人们可以进行啬夫的任职，也可以进行祠祀，但谨记要赶早不赶晚。
这一天还可以买进奴隶、举行冠礼、乘车出游。
又如“破日，毋可以有为也”，每逢“破日”就意味着诸事不宜。
看到这里，相信你已经发现这不就是以前家里用过的“皇历”(也称黄历)吗?没错，《日书》就相当于是秦朝的一本皇历，但却远远不只是皇历那么简单。
《日书》绝不仅仅只是将一年分成了十二类不同的日子，它对于老百姓生活的指导与预言几乎是到了的程度，对于秦朝崇信占卜鬼神的民众来说，每天清晨睁开眼不看一眼《日书》真可谓举步维艰、手足无措。
民国的老皇历_图 不同的身份，同一本《日书》 上面说到作为一名秦朝人，每天清晨睁眼的第一件事就是要看一眼《日书》，这说法其实一点儿也不夸张。
因为无论你在秦朝是什么身份、什么等级，这《日书》上都不会漏了你。
如果你是一名军人，你翻开《日书》一看，发现今天的日子对应的地方写着“利野战，必得侯王”，那你就要赶紧准备战斗，期盼着在今天的野战中一举俘获敌国的诸侯王，然后封官加爵衣锦还乡。
如果你是一名农夫，看到《日书》上说“禾忌日，稷龙寅。
秫丑、稻亥、麦子……”，这是说凡逢“寅”日忌种小米，“丑”日忌种高粱、“亥”日忌种水稻、“子”日忌种麦子……于是你掐指一算，今日正是“子”日，那就不种麦子，种小米去吧! 民国二十五年宪书老历书老皇历_图 如果你是一名官吏，你就更要看好日子了，这可跟你的官运息息相关。
因为《日书》上说，逢“子”日去见领导汇报工作，如果早晨去他会认真听你讲完，要是晚上去他就不会听了，而如果黄昏时分去，领导一定会让你再去一趟。
“丑”日早晨去见领导，他会，但是晚上去就会得到他的赞扬…… 能预测战事、预测收成，甚至能预测到领导的喜怒哀乐，这便是《日书》的神奇之处。
且不论《日书》的预测是否真有那么准确，但它在秦人的生活中所占据的独特地位，对秦人的生活影响深远。
大到婚丧嫁娶，小到衣食住行，《日书》为秦人指明了生活中几乎所有的方向，在一定程度上成为秦人生活的精神寄托和信仰。
民国二十五年宪书老历书老皇历_图 衣食住行全赖《日书》 《日书》到底详尽到什么程度呢? 首先说衣着，书上详细地记载着，丁丑日做新衣会极显媚妍，丁亥日会积聚福气，而在癸酉日制衣的话，以后的衣服就会越来越多……饮食方面也有不少宜食与忌食的条列。
而在住所上则更显严格与繁杂，对于与住房建造的风水问题即便是在今天也依然在影响着我们的生活。
《日书》上说一年中的五月、六月、十一月、十二月这几个月份不宜兴土木。
关于房门的朝向竟然有二十二种之分，总体言之，朝南的房门是比较吉利的，朝北的房门则是大凶之兆，轻则日后会受肉刑，重则。
出行的忌讳也不少，例如正月、五月、九月出门向东走会有殒命之灾，而向东南走会与家人失散，往南走同样不祥，至于是何种不祥，《日书》没有明示，那就只有听天由命了。
再说说婚嫁。
书上说戊申日与己酉日是牵牛宿迎娶织女宿的日子，按说这应该是好日子啊，牛郎与织女嘛，传颂千古的爱情故事，可是您别忘了，的故事其实是个悲剧。
于是《日书》上就说了男方在这一天迎娶女方，婚后会多次抛弃妻子，所以这两个日子并不适合婚嫁。
除此之外，书上还提到了星宿的划分法，类似如今的星座。
将一年均分为二十八个时段分别对应二十八星宿，每一宿期间所娶的妻各具特色。
比如，角宿娶妻，“妻妒”;心宿娶妻，“妻悍”;箕宿娶妻，“妻多舌”等等。
生子的日子也是很有讲究的。
《日书》预言乙亥日出生的孩子心地善良，未来生活富足;丁丑日出生的孩子将来必定伶牙俐齿，但是会有眼疾;而庚寅日出生的女孩以后可以经商，男孩则会锦衣华食;丁未日出生的孩子会失去母亲，以后还免不了牢狱之灾…… 所谓“言多必失”，《日书》对于当时人们生活的各方面都预测得如此详尽，不可能不出现预言不应的情况，并且从大部分没有任何根据的预言来看，这样名实不符的情况应该是不少的，那么秦人为何还要崇信《日书》呢? 首先可以看到的是秦人尚朴的社会风气，其崇尚鬼神迷信的思想意识是秦文化的重要组成部分。
秦在自身长期生存与发展的环境中与法家思想的长期统治下逐渐形成了一种重视实效、结果与现实的功利主义思想意识，《日书》的宗旨与此十分相合，《日书》关心与秦人切身利益直接相关的日常生活和社会生产之事，给人们点明方向、提供指导。
而这种崇奉鬼神占卜的文化与重视功利实效的意识相结合便自然而然形成了《日书》这样一种独特的文化现象。
古代的婚嫁_图 以现代人唯物主义的眼光来看，《日书》所示似乎显得过于荒诞无稽，但在当时的时代环境下，却又是无可厚非的，甚至其中很多方面的内容对我们如今的生活依然发挥着不小的影响力，选房看风水，婚嫁择吉日即是此例。
而通过《日书》我们又能得以从另一方面一窥秦人社会文化风貌之一斑。
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秦国名将章邯是白起的后代吗 秦国名将章邯他和秦国公主有关系吗
”这里胡应麟对白起做出了一个比较肯定的评价，他说章邯是个不亚于白起的大将，曾经与相战，虽然最后战败，却显示出了作为一员大将应有的风度，章邯也算是秦国一位优秀的将领了。
章邯，字少荣，出生年月不详，秦末著名将领。
作为秦王朝最后一员大将，他一生的主要成就有：戏水退周文、南阳擒宋留、陈郡杀、临济斩田儋。
秦国不愧是个人才济济的大国，章邯以秦国最后一员大将的身份出现，他的战绩或许不是那么突出，却不可否认，他是一位全才型的大将。
章邯或许也比不上在秦帝国历史上曾经出现的大将。
时势造英雄，既然在史册上有章邯的大名，他的故事即使不如别人那样厚重而有趣，却也是精彩的。
章邯不是白起的后代，却拥有白起一样的才干，两人在军事上都颇有天赋，章邯是贵族出身，从小就学习军事。
早年担任少府一职，管理国家的金库，在经济上相当有头脑，在政治上也很有远见。
他懂得兵法，善工，又知晓政治。
长期执掌大型器械营，在灭楚大战中显示出了自己的实力，一统六国以后，他又极其谦虚，并非以大将军的姿态，进入九卿的重臣。
而且他执掌的还不是有关于军事，而是皇家府库管理整个国家的财政，算是经济大臣，足以见得他的才干。
元年九月，章邯听命于秦二世，率骊山刑徒及奴产子迎击陈胜起义军的一支队伍，周文部，屡战屡胜，周文被逼得走投无路之后，自刎而死。
随后又率领军队，攻破齐楚军队，攻打齐楚的时候，章邯屡战屡胜，军队的士气比较高，、项羽不与之战，绕过进攻定陶。
其后，章邯再大破楚军于定陶，战死。
此时，楚地的名将领已死，章邯以为已经解除了后顾之忧，便渡过黄河攻打赵地，实力不如秦军的赵王败阵，无奈向其他诸侯求救，却无人搭救，此时楚国项羽便挺身而出，为了给自己的叔父报仇，他主动请缨。
章邯迫陈胜遁走。
后攻杀反秦武装首领魏咎、田儋、项梁，移师渡河攻赵。
被章邯的军队围困于巨鹿的赵王没有办法，只得向其他诸侯国求助，其他诸侯国都碍于秦国强大的势力，而不敢轻易发兵相救，这个时候，项羽主动请缨，为叔父报仇。
章邯迫陈胜遁走。
后攻杀反秦武装首领魏咎、田儋、项梁，移师渡河攻赵。
章邯和项羽交战之后，章邯在中被项羽击败。
由秦人雍王、塞王、翟王。
号称三秦。
章邯在汉王元年八月，与刘邦军交战，形势对秦军十分不利，退保废丘，这便是权宜之计。
在之后巨鹿之战中，秦军被项羽击败，两军相持。
那么，章邯有没有妻子呢?在历史电视剧《传奇》里面，章邯和晨曦公主之间关系非同一般，很多人认为两人是夫妻，那么晨曦公主真的是章邯的妻子吗?晨曦公主虽然和章邯关系极其密切，但却并不是章邯的妻子。
史书上对晨曦公主，并没有太多的记载，推测应该是有晨曦公主此人的，古代女性不是特别出名的，都不会被记载在册。
而章邯诸多记载中也没有明确他的妻子到底是谁，就连他的子嗣情况记载也不详细，没有说到他的儿子，所以根本就不知道章邯的婚姻状况，不过根据当时的年代来看，章邯应该是有妻子的，只不过因为他的妻子没有什么名气，所以不曾记载罢了。
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秦国是中国第一个大一统的朝代，为什么我们要称自己为汉族呢？
华夏民族首统一于秦朝，一般来说称其为“秦人”“秦族”是顺理成章的事。
为何会弃“秦”用“汉”，难道真是因为秦朝残暴? 汉朝虽立，但域外文明依旧称汉朝人为“秦人”，《史记》中大宛列传中记载：“闻宛城中新得秦人知穿井，而其内食尚多”。
《汉书》匈奴传称逃入匈奴的汉朝人为秦人，甚至在公元前89年罪己诏《轮台罪己诏》中也有“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我勾若马’”。
对此，人颜师古的“谓中国人为‘秦人’，习故言也”的观点受到后世最多赞成。
之所以我们称自己为汉人有以下两点。
原因一：千年来自诩为“秦人”“唐人”(五代十国的时候)的国家一一被汉人击败，时间久了，“汉人”早已与历代国号无关，成为汉民族的专用词。
汉朝后，“汉”国号仍为后世诸多建国者沿用，甚至很多匈奴人、沙陀人等非汉族建国者也以“汉”为国号。
原因二：百姓对汉朝的认可，汉朝国力国力强盛，西域各族称汉朝的军队为“汉兵”，汉朝的使者为“汉使”，汉朝的人为“汉人”。
在上，任何打劫的看到汉人都要掂量掂量，但凡有汉人物资被劫，军队绝对会挺身而出，为汉人讨回公道。
“汉朝”如何定国号的? 刘邦定“汉”为国号前，谋士萧何起了关键作用。
萧何劝谏，“语曰‘天汉’，其称甚美”，并分析局势，劝沛公忍辱负重，仍可“还定三秦，天下可图”。
愤怒而又无奈的刘邦，兴许是从“天汉，甚美”中得到了一些宽慰，这才接受汉王的封号，亲身赴险。
不得不说选的这字真心不错。
古时有说法，认为汉水流向和天上银河相同，一直将汉和天河联系，提起汉即联想到天，相比其他国号“汉”算是美名。
“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉，监亦有光。
”何谓汉族?在汉朝时，以王化四周蛮夷，归化后亦为汉人汉族。
在汉朝后来的统治中，独尊儒术，将儒学深入到庶民中去，把汉字、汉文化、汉姓、儒学教授给普通老百儿去。
西汉和共400年，由于汉字、汉文化、汉儒学普及到普通的老百姓之中，使我们的汉族成为当时最优秀的民族，其他游牧民族还在茹毛饮血。
再则，汉字、汉文化、汉姓和儒学的强大，不管朝代如何变迁，一直延续了二千年。
所以，使用汉字、汉文化、汉姓的就是汉族。
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