历史上除了秦始皇嬴政焚书还有那些帝王也做过
后者焚书达到了惊人的71万卷，中国从此无古文化，只留下
【千问解读】
后者焚书达到了惊人的71万卷，中国从此无古文化，只留下了大批宣传专制统治书籍。
“焚书”：公元前359年，秦孝公任用实行变法。
据《韩非子·》记载：“商君孝秦孝公……燔《诗》、《书》而明法令;……孝公行之。
”由此看来，商鞅是我国历史上第一个提出焚书的人，但商鞅的“燔《诗》、《书》”主张，在实际上并没有认真执行，因而对古代文化没有什么大的破坏性。
秦始皇“焚书”：秦始皇统一六国后，确立了专制主义中央集权的封建行政体制，一些儒生游士针对时政，引证《诗》、《书》和百家语，以古非今，“入则心非，出则巷议”。
丞相为杜绝“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”的现象，提出“焚书”的建议。
公元前213年，秦始皇接受丞相李斯的建议，下令除《秦纪》、医药、卜筮、种树之书外，其他如百家语、诗书等限30天交官府烧毁，逾期不交，“黥为城旦”(脸上刺字，罚服筑城劳役4年);还规定，有敢擅自谈论诗书者处死，有敢以古非今者灭族;严禁私学，欲学法令者“以吏为师”。
这些命令付之实行后，在全国范围内发生焚书，结果无数文化典籍化为乌有。
梁元帝“焚书”：梁元帝(508-554年)即，字世诚，南朝梁。
公元554年10月，西魏派常山公于谨、大将军杨忠率兵5万南下攻梁。
同年11月，魏军攻破江陵。
这时，梁元帝认为，自己，仍免不了亡国，读书还有何用?于是，他就命舍人高善宝把所有14万册图书聚集在一起烧掉;随后，便到西魏军营投降。
梁元帝受尽百般凌辱后，于公元554年12月被西魏所杀，终年46岁。
萧绎焚书是在个人陷入绝望境地而作出的非理智之举，与秦、清等朝代为愚民而强令焚书有本质的区别，因而后人也往往对其此举抱以宽容的态度。
乾隆帝“焚书”：乾隆帝即位后，从1773年到1782年，他组织了360多位有名的文人学者，历时10年，编撰出了我国封建时代一部的大型丛书——《四库全书》。
《四库全书》的问世，对于保存中国的古代文化典籍，传播古代学术文化起到了重要的作用。
但是，乾隆帝编书的根本目的在于推行文化专制主义，以巩固清王朝的统治。
开始编书时，他曾两次提出：对古籍该“毁弃”的应予毁弃，该“删改”的应予删改。
因此，有些书往往被弄得。
据统计，在编书的10年中，仅浙江省就毁书24次，被毁书籍多达538种、13862部之多;江西巡抚海成，仅在乾隆41年(公元1776年)就搜缴焚书8000多部。
整个乾隆时期，共焚毁各种书籍达71万卷之多。
可见，乾隆“焚书”是中国封建社会最大规模的一次“焚书”。
这四次焚书事件给中国文化带来了巨大的灾难，有人说，中国已经灭亡在中，因为此后中国已经丧失了的文化和文人特有的脊梁和骨气。
这句话虽然极端，却反映出中国近代专制制度的荼毒之深。
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历史上最深情的帝王，一生终爱一人的真相
下面我们要说的这位皇帝，一生只爱一个人! 朱祐樘(1470年7月30日―1505年6月8日[2])，即明孝宗(1487年-1505年在位)，年号弘治，第九位皇帝，第三子，生母为孝穆纪。
成化二十三年(1487年)九月即位[4]，朱祐樘为人宽厚仁慈，躬行节俭，不近声色，勤于政事，重视司法，大开言路，努力扭转朝政腐败状况，驱逐奸佞，勤于政事，励精图治，任用、刘大夏等为人正直的大臣，史称“”。
虽末年宠信宦官，但是立刻改过自新，历代史学家对他评价极高，明朝年间的内阁首辅朱国桢就说：“三代以下，称贤主者，、与我明之孝宗皇帝。
明孝宗朱祐樘的童年非常坎坷不幸。
他的生母是广西土司的女儿，纪姓叛乱平息后，少女纪氏被俘入宫中，管理皇帝私房钱。
一次宪宗偶尔经过，见纪氏美貌聪敏，就留宿了一夜。
事后，纪氏怀孕。
宠冠后宫的知道后，命令一宫女为纪氏堕胎。
纪氏的人缘很好，派来的宫人不忍下手，回报万妃时就谎称是肚内长了瘤子而不是怀孕，万贵妃仍不放心，下令将纪氏贬居冷宫。
纪氏是在万贵妃的阴影下，于冷宫中偷偷生下了朱祐樘，万贵妃得知后又派门监张敏去溺死新皇子，但张敏却冒着性命危险，帮助纪氏将婴儿秘密藏起来，每日用米粉哺养。
被万贵妃排挤废掉的吴皇后也帮助哺养婴儿。
万贵妃曾数次搜查，都未找到。
就这样朱祐樘一直吃百家饭长到六岁 由于幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病。
但孝宗却勤于政事，不仅早朝每天必到，而且重开了午朝，使得大臣有更多的机会协助皇帝办理政务。
同时，他又重开了经筵侍讲，向群臣咨询治国之道。
孝宗还开辟了文华殿议政，其作用是在早朝与午朝之余的时间，与内阁共同切磋治国之道，商议政事。
朱祐樘提倡直言进谏，为人宽厚仁慈，躬行节俭，不近声色，勤于政事，重视司法。
孝宗皇帝的勤政终于得到了回报，弘治朝吏治清明，任贤使能，抑制官宦，勤于务政，倡导节约，与民休息，是明朝历史上经济繁荣、人民的和平时期。
被史家称为“弘治中兴”。
如果看过《明朝那些事儿》的话，多半会记得那位幼年历经苦难，即位后却宽容大度对待每个人，成为一代明君的明孝宗，他既是一个好皇帝，也是一个好丈夫。
朱祐樘此人人品极佳，提倡一夫一妻制。
一生无大作为，但是很稳定，不胡来，比较勤政，尊敬大臣，做了很多为民的善政。
这样的皇帝虽然不能名声远扬，但是能够让自己的子民真正享受到安了。
他也是中叶励精图治的明君。
朱祐樘的政绩诚然卓越，但最让人感动的，是他的宽厚仁慈，不管对谁，他都是宽厚对待，甚至包括他的仇人。
《明史》：明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。
仁、宣之际，国势初张，纲纪修立，淳朴未漓。
至成化以来，号为太平无事，而晏安则易耽怠玩，富盛则渐骄奢。
孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。
《易》曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
”知此道者，其惟孝宗乎!这在《明史》多用史笔贬低中是比较少见的。
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历史上假如晚清跟列强死磕就是不赔钱的话，到底会是什么样的场景
一直到年间，清廷才正式转变之前对于列强蔑视的态度，承认对外关系是国家间平等的外交关系而非天朝上国与蛮夷之间的关系。
在此之前，清廷内部的保守派认为洋人，只要朝野上下一心，一定可以武力击败列强，但是第二次鸦片过程中，京师沦陷，朝野震动，清廷的对外体制才开始转轨。
道光和咸丰二帝不愿意见到洋人，认为允许洋人进京，有损天朝威严和皇帝的面子，因此能不见洋人就一定不会见洋人，赔款割地都不是最重要的，他们最关心的是洋人会否打进京城，会否要求派驻公使驻京。
因此只要洋人提出赔款的要求，清廷都会同意，并且用上好的库平银和墨西哥银元赔付，这种情况一直到甲午战争之后才改变。
甲午战后，高达两亿两的巨额赔款让清廷彻底猛醒，清廷没有了抵抗到底的决心，选择了赔款来息事宁人，但当时的国库每年的收入不过9000万两，因而清廷采取了允许民间设厂，发行昭信股票的方式来筹措赔款。
1901年的《辛丑条约》，本息合计将近10亿俩，清廷也选择了赔付，分39年还清，清廷进行了全国范围内的摊派。
因此，从清廷对赔款的态度的变化可以看出清廷对外观念的演变。
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