周朝建立后，姜子牙在功成业就后又做了哪些事？

有史学家称，此剑为“七尺剑”，其实不然。

秦汉之际，才有资格佩“七尺剑”，而刘邦当时只是一个身份低微的亭长，只能佩“三尺剑”。

《》云：刘邦决定反对暴秦时，一条白蛇拦住去路，众人皆惧怕。

借着酒劲，刘邦拔剑，一剑将白蛇斩为两段，随即率众进入芒砀山，从此走上了灭秦兴汉的星光大道，最终艰难地建立了大汉帝国。

“吾以布衣提三尺剑取天下”，就是刘邦对自己从一介亭长成长为一代帝王的风雨血泪的高度概括。

斩蛇起义，虽然是一个人为编造的神话，但其意义远大，成为刘邦夺取天下、走上帝王之路的标志性事件。

大汉帝国建立后，有两样物件并称为“乘舆之宝”，一件是象征王朝正统的“传国玉玺”，另一件就是刘邦的“斩蛇剑”。

这两件象征君权天授、神灵眷顾的宝物，成为刘邦统摄天下臣民的重要力量。

正是因为“斩蛇剑”具有受命之符的特殊意义，在天下安定后，将其“藏于宝库之中”(《拾遗记》)，作为镇国之宝和传国重器。

到了后世帝王，“斩蛇剑”得到了更高规格的珍藏。

据《汉书·郊祀志》载，“为随侯(珠)、剑宝、玉宝壁、周康宝鼎立四祠于中”，为四件宝物专门建祠，分别供奉祭祀，其中的“剑宝”，就是刘邦当年使用的“斩蛇剑”。

除了精心珍藏，“斩蛇剑”有时还需要请出来，充当两种礼仪场合的必备器物，一是新帝即位，二是皇帝出行。

司马彪《·礼仪志》载，新帝即位，“中黄门掌兵以玉具、隋侯珠、斩蛇宝剑授太尉”，作为仪式上的一道程序;范晔《后汉书·孝献帝纪》载，皇帝出行，有一名侍中“负传国玺、操斩蛇剑参乘”。

虽然中间有新莽这个插曲，但大汉帝国前后延续了四百余年，“斩蛇剑”见证了这个帝国的动荡与衰败。

曹魏建立后，汉室覆亡，开创汉室的“斩蛇剑”已经失去了镇国和传国的意义，但作为前朝宝物还是被曹魏皇帝保存了下来。

曹魏覆亡，西晋建立，“斩蛇剑”等宝物转手成了司的珍藏品，存于武库。

当然，武库中除了“斩蛇剑”，还有“头”“屐”等“累代异宝”。

被存封七十多年后，“斩蛇剑”遭到了一场劫难。

《·惠帝本纪》载，元康五年(295年)“冬十月，武库火，焚累代之宝”。

《晋书·五行志上》载，“惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。

……是以累代异宝，王莽头，孔子屐，断白蛇剑及二百八万器械，一时荡尽”。

《》载，元康五年“冬，十月，武库火，焚累代之宝及二百万人器械”。

当时，“斩蛇剑”就在失火的武库中。

那么，“斩蛇剑”是否化为灰烬?没有。

《晋书·张华列传》载，“武库火，……故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉，时华见剑穿屋而出，莫知所向”。

《三十国春秋》载，“元康五年，闰月，晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而飞”。

这两份史料，均称“斩蛇剑”在遭到火焚后，神一般地从武库房顶飞出，直冲云霄，但从此消失得无影无踪，至今下落不明。

不论是诞生还是消失，“斩蛇剑”都极具传奇色彩。

一把普通的剑，因为参与了刘邦开国创业，被人为地赋予一种与“传国玉玺”相媲美的神奇力量，从而成为皇权的象征和镇国、传国的政治宝物。

然而，这样一件宝物竟然与篡汉奸贼王莽的头骨放在一起，这不是对“斩蛇剑”的亵渎吗?有一种观点，说西晋人不辨善恶，不懂道德，故“灵剑生火，烟焰属天”，最终冲天而飞。

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慈禧，全名为叶赫那拉-杏儿，是清王朝历史上唯一一位凌驾于皇权之上的政治女强人，也是中国封建历史上最后一位权倾天下的女人。

执掌清帝国最高权力四十多年的她，后半生可以说与晚期的国运密不可分、荣辱与共。

作为一个弱女子，她达到了那个时代一个女人所能企及的巅峰。

那么这个弱女子是如何一步步登上权力顶峰的，又是如何一步步将她苦心维持的清王朝摧毁的呢? 她出身于满洲中底层官宦家庭，在17岁时被纳入宫中，成为帝的妃妾。

咸丰帝本人约有18位嫔妃，按照正常的人生轨迹，慈禧只会是一个寂寂无闻的普通妃子。

但似乎得到了上天的眷恋，她竟为咸丰帝生下了一个儿子，而且是唯一的一个儿子。

这便注定了她接下来人生的不平凡。

他的丈夫咸丰也是个悲情，即位时承继的便是一个内忧外患烂摊子，到了他这个时候，落第举人在广西聚众起义，以至于引发了中国历史上规模最大的农民起义运动。

国内纷乱不已，洋人们偏偏也要凑热闹。

1856年，英法两国悍然发动第二次鸦片战争。

英法联军由海路自广东一路北上京津，清军一败再败，最终连首都北京也沦陷敌手。

咸丰帝携慈禧等人仓皇逃往热河，心力交瘁的咸丰在承德抑郁而终。

咸丰临死前命以肃顺为代表的顾命八大臣和慈禧两宫太后联合辅政，慈禧作为继任的皇帝的生母，正式进入历史的权利舞台中央。

慈禧是个权利欲极强的人，由于不甘心肃顺等人把持朝政，便联合恭亲王奕訢发动政变，一举铲除顾命八大臣，掌握了最高权力，史称“”。

这场政变并不是国家未来前途之争，因为政变双方均是王朝的维护者;这也不是理念之争，慈禧虽是稳健的保守派，顾命八大臣中亦不乏如此之流， 恭亲王奕訢虽是明了形势的开明派，肃顺此人亦是一个开明的满洲亲贵。

这场政变只不过是一场赤裸裸的权力倾轧，以我生敌死的方式来确定谁做帝国未来的“当家人”。

慈禧正值青春灿烂的26岁便早早守了寡，对于一个女人来说，这无疑是件极为不幸的事。

这一现实导致她不得不把自己过剩的生命热度投入到政治之中，而权力千百年来本身就是一剂效果极佳的兴奋剂，这又反过来弥补了她生活的失落。

此时，政治成为了她生命中不可或缺的意义。

当然，她还有自己由衷疼爱的儿子，在其政治生活的前期，其无不是为自己儿子的将来作铺垫。

在同治帝位列至尊时，她的政治欲望还是有所克制的，毕竟儿子才是她寄托未来希望之所在。

但命运弄人，同治十三年(1874年)，年仅19岁的同治帝病亡，慈禧彻底失去了亲情上的依靠。

由于同治帝没有生育子嗣，帝位悬空，接班问题成为帝国稳定的头等大事。

同治死后仅两个小时，满洲亲贵便召开了紧急会议。

在会议中，军机大臣乞求慈禧立一位的宗室，这无疑最为符合帝国的当前形势。

决意紧握权力的慈禧断然拒绝，为了保证手中权力的长久保持，最终竟立了一位年仅四岁的幼儿，这就是帝。

一生共做了34年的皇帝，但其一生都匍匐在慈禧的身影之下。

也就是说，自同治帝登基，慈禧一生掌握清帝国最高权力长达47年之久! 有心作为的光绪帝曾主持过对日甲午战争，也曾无惧重重阻力奋力变法，但也由于自己的“叛逆”惹怒慈禧而被囚禁于瀛台，成为事实上的囚徒。

慈禧也并不是我们刻板印象中的投降派，作为帝国的最高权力者，她也有强国雪耻的意图，对洋务派也进行一定的扶持。

面对列强，她也有强硬对抗之心。

1900年，她便曾出乎意料地向“世界”宣战，所有的西方列强都被当做敌国。

冲突很快引发战争，最终八国联军攻陷北京，慈禧仓皇出逃。

这已是帝国的首都第二次沦陷。

痛定思痛的慈禧在此后也发布了预备立宪，准备进行政治改革。

1908年，在光绪帝死后仅一天，慈禧也。

在临死前，在皇位继承问题上她再次重复了三十四年前的选择，立年仅三岁的溥仪为帝，完全无视帝国危机已多么严疴。

其死后仅仅三年，清帝国便轰然倒塌。

平心而论，清朝灭亡的根本责任不在慈禧，这是时代潮流造成的，而非某个人的责任，但她既然处在这一位置，得与失是相应的，其必然要承担国势颓倾的责任。

纵观慈禧一生，有人评价她“毫不作为”，这可以说是对她极大的误会。

事实上，她是那个时代最为“作为”的人，为了清帝国的千秋万代而殚精竭虑。

在她的努力下，清朝统治集团凝聚在她这一强势“核心”周围，支持洋务派，进行军事现代化、经济现代化。

但如果我们因为看到她的作为而对她产生肯定之心，这也不符合客观实际的。

她尽管维持了摇摇欲坠的清王朝，但她的“作为”也导致后来清王朝的毁灭。

清朝专制帝权的消逝是必然的，但清朝是否一定将灭亡却不是必定的。

诸如亚洲日本、泰国，乃至欧洲的英国等君主立宪制国家，权力虽然丧失，但王室却长久传承。

辛亥革命成功后，清皇室不也受到了相当的优待。

这说明在当时的时代背景下，君主立宪制度也是极有可能实现的。

但慈禧却错失了这一机会。

她如果能以积极的心态主动拥抱现代化改革，而不是固执的追求绝对帝制，顺应时势主动恳切地施行立宪以赢得天下人的认同，也许皇室还能长久保存，但她却拒绝如此。

慈禧另一个严重的错误则是皇位继承的人选上。

当时形势已如此危急，帝国急需一位年富力强、、开明进取的优秀君主，而慈禧为了守护自己手中的权力，在同治帝死后却立了一位幼儿，这使得她错失了第一次机会。

光绪帝年长成人后，出于自己的权力私欲，她再次严厉打压积极进取的光绪，进而失去了第二次机会。

光绪死后，又立了一位更为年幼的溥仪，所有的机会都被其抛弃，清帝国的灭亡自然也就不可避免。

细酌历史，慈禧可以说是一位悲剧人物，但谁又不是呢?帝、咸丰帝、同治帝、光绪帝、宣统帝等历代君王，、 奕訢 、肃顺、、洪秀全，乃至之后的袁世凯、孙中山等，这些哪一个人生中没有悲情色彩呢?在悲剧的大时代环境里，所有人都将受到时代环境的责咎。

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