古时候青楼女子为什么赎身才肯走 直接跑路不好吗
【千问解读】
平时热衷于喜欢看古装剧的朋友们，一定会在剧中看到，一些家境贫寒的女人，因为生活，被家人卖到青楼来换取一些钱。
大多数时候，他们已经签署了契约。
只有当他们存了足够的钱或有富人赎回他们时，她们才能撕毁买卖契约并重新获得自由。
于是很多人都在想，为什么直接逃走呢? 如果青楼女子们一辈攒不到足够的钱或者遇不到来赎她们走的人呢，难道她们会想一辈子待在青楼里吗?答案当然是否定的。
而且要了解，监控系统在古代是没有的。
青楼女子们只能被依赖于人工监控，所以这其中一定会有一些漏洞的，所以逃跑的机会还是很多的。
但这是真的吗?你可能不相信，古代青楼女子们没有说她们可以轻松逃走的。
青楼女子为何不愿重获自由?这是因为现实对她们而言实在是太残酷了，她们根本就无法轻易逃脱这里。
她们逃走要考虑许多事情，而且这些事情还是相当繁琐的，不是她们这种无权无势的女子可以做到的。
那么这其中究竟是为何呢? 原来古代虽然没有我们现在这么严格的户口，但是他们还是有一套管理人口的办法。
如果你私自逃走了，每到一个地方你都不可能轻松的过去，你没有证明你自己身份的东西，而且你如果行迹的话，那也很有可能被举报然后被官府抓去的。
到时候你的身份肯定会暴露的，这也算是罪加一等了。
其次，为何青楼女子们不跑呢?这其中也有利益在驱动着她们。
原来她们生活贫寒，经常是吃不饱穿不暖的，而且亲人也不待见她们。
他们被卖到青楼后，可以说是生活发生了质的变化。
穿的好了，吃的也更好了，而且只需要哄哄别人就可以轻松把银子赚到，所以她们非常的安逸，根本就不想逃跑的事情。
她们不想再过上那种颠沛流离的生活了。
最重要的是，她们自己的心态发生的变化。
起先她们或许瞧不起在这里面工作，但是迫于无可奈何进来后，只得接受这一切。
而且青楼在古代本来就是合法的产业，它也为缴纳税做出了重要的贡献。
所以青楼女子们认为她们凭借自己的劳动赚取来的钱财是合法的，她们也因此会因为挣得多而感到自豪。
其次，她们也希望自己可以在这里遇到金龟婿，求他们赎身自己后可以上门当一个小妾就可以了。
这只是青楼女子们渴望的，可这仅仅是她们的奢望，在当时的古代谁家正常的高尚人家会娶一个青楼女子，就算是妾室也会被人家取笑的。
但是青楼女子们却一直把这个当做自己奋斗的目标。
这也是她们为什么不跑路的重要原因，这是因为她们心态的接受，而且是。
所以为何她们不跑路，想必我们都有所了解了吧! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
井田制：中国古时候奴隶社会的经济基石
但通过梳理出土文献与传世典籍，可以明确认定：井田制不仅是土地分配方式，更是以国有土地为核心、以劳役赋税为纽带、以宗法等级为框架的经济制度体系。
这种制度深刻影响了商周时期的社会经济结构，成为理解早期国家治理的关键密码。
一、制度形态：土地国有制的经济载体 井田制以 井 字形土地划分为基本特征，每方里土地被划分为九块，中央为公田，周围八块为私田。
这种布局不仅具有空间规划意义，更构建了土地所有权与使用权的分离机制。
周天子名义上拥有全国土地，但实际控制权通过层层下放，形成 普天之下，莫非王土；，莫非王臣 的虚实结合所有权结构。
土地分配严格遵循宗法等级：天子直辖千亩籍田，诸侯受封百里方田，卿大夫享五十里采邑，士族则领二十五里职田。
这种层级分配模式既保障了统治阶层的经济特权，又通过 同养公田 制度将普通劳动者固定在土地上。
公田产出作为赋税上缴，私田产出归耕种者家庭，形成 公私结合 的收益分配机制。
二、经济运行：劳役地租的制度实践 井田制的核心经济逻辑在于劳役地租的征收。
农民需先完成公田集体耕作，之后才能经营私田，这种 先公后私 的劳动顺序实质是变相的实物税。
据《》记载，公田产出占整体收成的九分之一，但实际征收比例可能因地区和时期有所差异。
这种制度设计既保证了国家财政收入，又通过私田分配维持了农民的生产积极性。
为确保制度运行，西周设立专门田官体系：中央设 司徒 统筹土地管理，地方设 田畯 监督农业生产， 遂人 负责土地分配。
这些官员通过丈量土地、划定疆界、组织耕作等职能，将分散的农业生产纳入国家经济体系。
同时，配套的沟洫水利系统既满足灌溉需求，又构成天然的地理界标，强化了土地管理的物理基础。
三、制度衰变：生产力变革的必然结果 时期，铁制农具与牛耕技术的普及彻底动摇了井田制的经济基础。
铁犁使个体家庭具备独立开垦能力，牛耕则将耕作效率提升数倍。
据《国语》记载， 作丘赋 时，私田占比已达可耕土地的60%以上。
这种生产力跃升导致三个结构性变化： 土地私有化：新兴地主通过开垦荒地、兼并小农，逐步突破 田里不鬻 的禁令。
改革按亩征税，实质承认了土地私有。
赋税转型：劳役地租向实物地租转变， 相地而衰征 根据土地肥瘠确定税率，秦国 变法 彻底废除井田，推行 壹赏壹刑壹教 的编户齐民制度。
社会解构：井田制下 农夫不得出井 的固定身份制度瓦解，出现 客卿 舍人 等新型社会阶层，加速了从宗法社会向的转型。
四、历史定位：早期国家治理的制度创新 井田制作为商周时期的经济基石，其制度设计具有多重历史价值： 经济统筹功能：通过公私田比例控制，实现国家财政与民生保障的平衡，西周时期 千耦其耘 的集体劳动场景正是这种统筹的体现。
社会控制手段：将农民束缚在井田网格中，配合 礼不下庶人 的等级制度，构建了严密的基层治理网络。
文化象征意义： 井 字形布局既反映 天圆地方 的宇宙观，又体现 平均地权 的朴素理想，成为后世 仁政 思想的重要源头。
尽管该制度在战国时期彻底瓦解，但其 授田-课税-徭役 的经济逻辑持续影响后世。
从秦汉的 名田宅 到北魏的 ，历代土地改革总能在井田制的废墟上找到制度基因。
这种跨越千年的制度传承，印证了井田制作为中国古代经济制度典范的历史地位。
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