宦官制度在唐朝时期是怎么样的？有何危害？
那么时期的宦官制度是怎样的呢?接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
唐朝
【千问解读】
那么时期的宦官制度是怎样的呢?接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
唐朝初的宦官制度为：内侍省有内侍四人，内常侍六人，内谒者监、内给事各十人，谒者十二人，典引十八人，寺伯、寺人各六人，即内侍省一共有宦官七十二人。
除此之外，还设有五局：其一为掖廷，主管妃子名册;其二为宫闱，主管宫内大门;其三为奚官，主管宫中疾病、丧葬;其四为内仆，主管宫中灯烛、帷帐等供应;其五为内府，主管宫中的收藏、收纳。
五局最高长官称为宦者令，下面还有宦者丞。
以上这些就是初期宦官所能担任的职务。
唐太宗下诏内侍省不设立三品官员，最高级别的内侍长为四品官。
内侍长不主外政，只管理门阁守御、廷内扫除、禀食这些宫内杂事。
随着唐朝的发展，宦官集团也逐渐强大起来。
到时期，宦官人数有了增多，到了时期，宦官中有品级的已有2000多人，其中七品以上的上千人，不过那时候能达到三品的还极少。
登基后，励精图治，唐朝达到了鼎盛时期，政府财用富足，玄宗又比较奢侈，不吝惜赏赐，不爱惜爵位，宦官的发展史迎来了转折点。
玄宗开元、天宝年间，后宫、婢女等女性最多时有四万多，宦官自然不甘落后，人数随之增长起来。
当时有品级的宦官三千多，三品者超过千人，得到唐玄宗赏识的，动辄就封赏三品以上职位。
这些宦官为、妃子们到郡县中奔走，索要贡赋，成了皇族勒索地方百姓的爪牙。
唐玄宗对宦官的信任还不止于此，除了做钦差，宦官还做上了监军，玄宗赋予宦官大权，监视地方节度使的，宦官拿着皇帝的令牌，，连节度使都成了他们的手下，正如《》中所写： ……委任华重，持节传命，光焰殷殷动四方。
那时候，京城有一半的豪宅、良田都是宦官名下的。
经过唐玄宗这样一折腾，宦官地位直线上升，这也导致了其后宦官集团的尾大不掉。
和两人都是得到宦官支持才登上帝位的，而他们本身又比较懦弱，所以出现了大宦官号称“尚父”、程元振胡作非为、鱼朝恩凌驾节度使(、等)之上的一幕幕丑剧。
不过李辅国等虽然霸道，但还没有控制兵权，时期，朱泚叛乱，德宗弃都城而逃，随身护卫者多为宦官，这让德宗感觉，只有宦官才是最可靠的。
德宗返回长安后，不反省自己的错误，反而把左右神策、天威等军全都委托给宦官主政，另外又设置护军中尉、中护军，以宦官为首分提禁兵，自此以后，皇权威柄下迁，唐朝政在宦者，宦官成了翻手为云覆手为雨的人物。
位高权重的宦官开始养门客、收养子，藩镇节度使都挤破了头与宦官结交。
宦官们本来都没有什么文化根基，无忠孝礼义的概念，再加上他们早晚都侍奉在皇帝左右，日久则不惧怕皇帝威仪，迷惑、谗佞、甚至废黜、毒害皇帝的事情遂频频发生。
唐玄宗做了太上皇因为李辅国而被迁居，最后忧郁而终;、都被宦官杀害;因宦官忧愤而亡，大唐的君主们，都成了宦官的提线木偶。
唐代宦官与皇权的关系，就如同烈火焚烧木柴，木柴烧完了，火自然也就灭了，所以唐朝灭亡，强权的宦官集体也随之消逝。
用的话来说就是 宦者残气不刚，柔情易迁，亵则无上，怖则生怨，借之权则专，为祸则迫而近，缓相攻，急相一，此小人常势也。
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法拉比有着怎么样的成就荣誉？分别是在哪些方面
他认为哲学是研究宇宙万有关系的科学，只有通过哲学才能获得对宇宙整体的认识，也只有精通哲学才能达到认主的目的。
他把哲学分成理论的哲学和实用的哲学。
理论的哲学包括物理学和数学等，实用的哲学就是伦理学。
在本体论上，他受新柏拉图派“流溢说”的影响，认为安拉是宇宙万有第一因和目的因，它是永恒的、纯粹精神的必然实在，安拉的本体和外部世界是同一的，宇宙万有源自造物主流出，安拉流出了理智、世界灵魂和物质，安拉通过万有表征其存在。
外部世界是物质的，它是由土、水、火、空气4种物质元素和干、湿、热、冷4个基本特性所构成的物体组成。
运动和变化是物体的特性，发展是变化的过程，变化是发展的结果。
事物的必然性便是宇宙的规律，宇宙万有同一于安拉的纯粹精神。
在认识论上，他认为人类是自然界的一部分，人具有认识能力是区别于动物的基本特性，人类是认识的主体，人同外部世界的事物发生关系是认识的首要条件。
认识起源于感觉，但要获得知识，要借助于人类能动的理性。
他把理性分为功能理性飞能动理性、习得理性和积极理性4类。
功能理性是人借助感觉器官去认识世界的可能性，能动理性是人自我认识能力向现实的转变，主要是语言和思维，习得理性是人们逻辑思维能力的一定形式和概念，积极理性是人类知识的总汇，是人类共同认识能力对世界规律的整体认识。
他主张逻辑学是哲学的导论，是从已知推求未知的科学，矛盾律是逻辑学中的最高定律。
在科学、哲学和宗教的关系问题上，他强调哲学和自然科学知识的重要性，认为纯理性的价值高于宗教的价值。
他认为科学和宗教是两种不同领域内的真理，宗教是属于人们的思想信仰和社会道德准则范围内的真理，而科学是人们探索自然的因果关系和为人类谋求幸福进步的知识，是广泛意义上的真理。
逻辑是区分哲学和神学的基本手段。
在灵魂观上，他认为人的灵魂同肉体是相联系的整体，人的肉体死亡后，个体灵魂将回归宇宙灵魂，而宇宙灵魂是不灭的。
在社会政治观上，他受柏拉图《理想国》和亚里士多德《政治学》的影响，在著述中提出了一个理想国的模式，在这个理想国中，君主应是贤明、睿智和完美的人，公民应具有科学、哲学知识和政治上有教养，社会的目的是为了公民的幸福，而人生活的最高目的是要参悟与真主的同一。
音乐成就 法拉比还奠定了阿拉伯音乐理论的基础。
他在《音乐大全》中确立了音乐的基本概念，阐述了音乐理论的物理和生理学原理，对曲谱进行了分类，记述了各种乐器的演奏法。
他创作的赞颂安拉及伊斯兰教的诗歌成为苏菲派修道者念“迪克尔”的内容。
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1941年斯摩棱斯克战役战前形势怎么样？是在什么背景下发生的
德国军队继比亚韦斯托克─明斯克战役之后，企图以中央集团军群(司令为F.von元帅)围歼苏联红军斯摩棱斯克集团，夺取西德维纳河与第聂伯河之间地带，打开通向莫斯科的门户。
其参战兵力为60个师又1个旅及1个航空队。
苏联红军西方向部队(陆续投入西方面军、预备队方面军、苏联中央方面军和布良斯克方面军，总司令为苏联元帅S.K.)奉命固守斯摩棱斯克地域，阻止德国军队向莫斯科突进。
7月10日，德国军队从波洛茨克、维捷布斯克、罗加乔夫一线发起进攻，以第3和第2装甲集群主力向斯摩棱斯克方向实施钳形攻势，以部分兵力向大卢基方向和罗斯拉夫尔方向实施辅助突击，第9和第2集团军随后跟进。
13日，苏联红军一部向德国军队实施反突击，收复罗加乔夫和日洛宾两市。
14日，苏联红军在奥尔沙附近的反突击中首次使用BM-13型火箭炮("喀秋莎")。
16日，德国军队在航空火力支援下攻占斯摩棱斯克和奥尔沙，20日占领叶利尼亚。
23—25日，苏联红军以4个集团军级战役集群向斯摩棱斯克地域实施向心突击，第20和第16集团军主力乘势突围。
26日，德国军队从东面封闭斯摩棱斯克合围圈。
次日，苏联红军莫吉廖夫集团被歼。
30日，苏联红军在西方面军后方组建预备队方面军，以掩护莫斯科方向。
同日，德国军队奉命转入防御，进行休整补充。
8月5—8日，苏联红军斯摩棱斯克集团和罗斯拉夫尔集团先后被歼。
9日，德国军队为消除右翼威胁转而南下。
24日，德国军队围歼苏联红军戈梅利集团，威胁西南方面军侧后。
26日，德国军队在北部歼灭苏联红军大卢基集团。
1941年8月30日—1941年9月6日，苏联红军以10个师的兵力向叶利尼亚突出部实施反突击，重创德国军队，收复叶利尼亚。
1941年8月29日—1941年9月4日，苏联红军航空兵共出动飞机4000余架次支援布良斯克方面军作战，但未能阻止德国军队第2装甲集群南进。
1941年9月1—1941年9月9日，苏联红军以4个集团军的兵力在斯摩棱斯克附近再次转入进攻，未能奏效。
10日，苏联红军奉命转入防御，战役结束。
据德方资料，此役，德国军队共俘苏联红军官兵约45万余人，击毁和缴获坦克约3600辆、火炮4800余门，向东推进约200公里。
苏联红军以顽强抗击和反突击削弱了德国军队攻势，为准备莫斯科防御赢得了时间。
1941年7月10日—9月10日，在第二次世界大战的苏德战争中，苏联红军西方面军、预备队方面军、苏联中央方面军和布良斯克方面军在斯摩棱斯克与德国军队进行的一次攻防战。
由于德国军队在边境交战进展顺利，苏联红军统帅部从6月底起，开始将战略第二梯队沿西德维纳河和第聂伯河中游从克拉斯拉瓦到洛耶夫展开，任务是固守这一地区，不让德国军队突向莫斯科。
除现有方面军所属军队外，由大本营预备队开来的第22、第19、第20、第16、第21集团军也编入了西方面军(司令为苏联元帅铁木辛哥)。
但是，其中只有24个师占领了阵地。
而且在交战开始前，他们未来得及建立稳定的纵深防御。
预备第24、第28集团军(19个师)在纵深内主要地区以东210—240公里，从涅利多沃到布良斯克的正面上层开。
1941年7月8日，德国军队统帅部给“中央”集团军群(司令为博克元帅)规定了任务：合围防守西德维纳河和第聂伯河地区的苏联红军，攻占奥尔沙、斯摩棱斯克、维捷布斯克地域，为自己开辟一条通往莫斯科的捷径。
7月10日前，只有“中央”集团军群的快速军队—坦克第2(司令为古德里安上将)、第3集群(司令为上将)各师和第9(司令为施特劳斯上将)、第2集团军(司令为魏克斯上将)各先遣兵团—进抵第聂伯河和西德维纳河。
这两个集团军的基本兵力(30余个师)被白俄罗斯境内进行的战斗所迟滞，落后于快速军队120—150公里。
但是在向斯摩棱斯克方向的进攻开始前，德国军队的人员，炮兵和作战飞机比苏联红军西方面军多1倍，坦克多3倍。
根据战斗行动的性质和所遂行任务的内容，斯摩棱斯克交战分为四个阶段。
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