明代才子徐渭是个如何样的人？如何评价他的？
与解缙、杨慎并称“三大才子”。
徐渭出生在文风极盛的浙江绍兴府，其文学成就极高，其书画、戏剧都受到后世人的极力推崇，甚至开
【千问解读】
与解缙、杨慎并称“三大才子”。
徐渭出生在文风极盛的浙江绍兴府，其文学成就极高，其书画、戏剧都受到后世人的极力推崇，甚至开创了明末清初新风气。
看徐渭这个人，首先我们不能否认的是，他绝对是一个天才。
史料记载徐渭“六岁受《大学》，日诵千余言”，“书一授数百字，不再目，立诵师听。
”，“指掌之间，万言可就。
”《大学》，是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，不要以为它像是我们今天看的作文，作为后世八股取仕的必读书，其蕴含的深刻含义，想必不用小编多说。
而一个六岁的孩子，能日诵千余言，实在惊人。
更别说学写字的时候，老师教一遍，立马就能背诵出来，便是如此。
其次，徐渭尽管是一个文人，但是却心怀天下，可惜的是他承受能力不怎么样。
也不能说他承受能力不好，大概每个天才骨子里都带有一丝癫狂吧!俗话不是说天才与疯子，只有一线之隔。
徐渭虽然从小极为聪慧，并且在许多个地方都颇有建树，但是大多数都是极具艺术性的，并且他自己本人就极为洒脱，所以遇见约束性很高，规定了范式的东西，就很吃亏，比如说“科举”。
科举制度是大业元年开始实行的，最开始的目的是为国家选拔有才能的官员，不过发展到后来科举已经形成了一定的范式——八股文。
八股文是明清之际科举考试的文体，这种文体是一种固定的格式，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自中的原文。
后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
旧时科举，八股文要用、的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
八股文实际上就是考试的学生不能拥有自己的观点，无论你对题目有什么样的想法，最终都只能归咎到前人。
所回答的答案，必须是圣人所说的话。
如果是一般人考，那没什么多大问题，但是关键是徐渭他不是一般人。
一个很有自己想法的天才，当然不擅长只是代圣人说话，而无关己身。
所以这就造成了他科举考试的失败，徐渭一共参加了八次科举考试，次次失败，到四十岁的时候，才好不容易考取了举人。
徐渭中举之后，就在浙闽地区当上层官员的幕僚。
当初胡宗宪为浙江总督的时候，徐渭就曾是他帐下极为仰仗的幕僚，许多计谋都是徐渭出的。
这个时候的徐渭，应当是很有志气的，虽然自己没有当官，但是他还是在做对国家好的事情。
事情的转折点，发生在胡宗宪因为以“党及奸欺贪淫十大罪”被捕，狱中自杀。
徐渭对此感到极为伤怀，后来徐渭自己也牵扯到其中，受到各种审查，连番的打击让徐渭精神崩溃，以致后来出现了在神志不清的情况下将自己继妻杀死的情况。
徐渭是一个厌恶官僚之人，这种厌恶增恨在他晚年时期。
早些年的徐渭自己都想进入官僚体系中，报国报民，自然不会厌恶官场。
但是后来等看清整个官僚黑暗的纠葛之后，徐渭对官宦再没有想法，甚至在晚年靠卖画为生的时候，再穷再吃不起饭，也绝对不为作画。
徐渭是一个多才多艺的文人，在诗书画，甚至是戏曲方面都颇有建树。
在诗词方面，徐渭向来倡导说出自己的想法，他极为反对对前人诗词的完全模仿。
他认为模仿前人再好，始终还是前人的东西，没有一丝的进步，因此徐渭的诗词往往都是独创一格，具有强烈的个性，风格豪迈而放逸，注重表达自己对社会的个人情感。
在书画方面，徐渭超越了时代，开和引领了晚明“尚态”书风，把明代书法引向了新的高峰。
徐渭对自己各方面的评价，也将书法排在前列，认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。
而他的画又兼具书中有画，画中有书，就是在今天我们极为推崇的画家齐白石和，都对徐渭的画作极为仰慕，甚至说出甘为徐渭门下狗的言语。
在戏剧方面，剧创作有杂剧集《四声猿》，其中包括《狂鼓史》、《翠乡梦》、《雌木兰》、《女状元》四个独立的戏，打破了杂剧固定的格式，为戏剧形式上的多样化开拓了门津。
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南平现400年前刊刻建本 曾是明代流行书籍
该“建本”书名统称《活法大成》，三册建本分别名为：《仰止子详今名家润色诗林正宗七卷》、《仰止子详考古今名家润色诗林正宗之十三卷》和《仰止子详考古今名家润色韵林正宗之十六卷》。
据《福建古代刻书》载：《仰止子详考古今名家润色诗林》和《仰止子详考古今名家润色韵林》系余象斗自编自刻的类书，总共刻有十八卷。
刊刻时间大约在明万历二十八年(1600年)，迄今已有400多年历史。
据中国最具权威的“建本”专家、国家图书馆研究员华先生鉴定：该“建本”为明万历间刻本，建阳书林余象斗刻本。
据悉，余象斗刊刻的《仰止子详考古今名家润色诗林》善本唯有部分分卷珍藏在国家级图书馆，但不齐全。
余象斗，福建建阳书坊人。
约、万历、年间前后在世。
又名文台，字仰止。
坊名双峰堂、三台馆等，自称三台山人。
他是明代最有名气的书坊刊刻家，也是通俗小说的编著者。
他所编印的书，品种多，数量大。
其代表作有：《皇明诸司公案传》、《北游记》、《南游记》等卷，余象斗双峰堂刊刻的《志传评林》是现存最早的《水浒传》完整刻本之一。
《书林清话》：“夫宋刻书之盛，首推闽中，而闽中尤以建安为最，建安尤以为最。
” 细观这三册“建本”， 在其扉页中间刊刻有“三台馆山人 仰止 余象斗编辑;吏部左侍郎 九我 李廷机校正;书林双峰堂 文台 余氏 刊行”的字样，表明这是著名明代著作家、刊刻家余象斗的刻本无误。
据著名“建本”研究专家方彦寿先生所著《建阳刻书史》载：余象斗刊刻的书有两个特点：一是注重自身宣传，往往将自个名号“仰止子”、“三台馆”直接印在书名中。
此次发现书中扉页中就有“三台馆人”、“仰止”、 “书林双峰堂”字样;二是注重名人效应，所编图书往往假托名人。
此次发现书中扉页中就有“吏部左侍郎”、“九我”、“李廷机校正”等字样，完全符合余象斗刊刻的风格。
翻阅书中刻印章法，该书采用单页竖十八行，每行二十四字，标题阴刻，内文阳刻，黑口，四周双边。
字体为仿宋体，进一步印证堪为余象斗刊刻风格。
《活法大全》这是一部为作诗者翻阅用的词书，按照韵脚排列，把一些辞语排在一起，诗人只要一翻，添上去就能做成七言四句、五言八句之类。
不用说当时是一部畅销书，及至今日，余象斗编著、刊刻的《古今名家润色诗林》和《古今名家润色韵林》，对广大爱好写诗填词赋曲的诗人仍是必备的案头之书。
此次发现明代余象斗刊刻“建本”善本弥足珍贵。
资深“建本”专家认为：按此品相的余象斗刊刻“建本”在拍卖市场上至少价位在六位数以上。
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最牛的明代大臣之墓是怎么回事？官员到此一律下马步行！
故事的主人公名为何瑭，乃是怀庆府河内县人(即今河南沁阳一带)。
此人不仅是一位出色的文学家、理学家，也是一位重视民生、正直敢言的大臣，仕途较为坎坷，最后担任了南京右都御史一职(正二品，待遇与北京那边的左、右都御史大体相同，但无实权)。
他的一生经历了五代帝王，见惯了世间万象也经受了仕途坎坷，作为一位理学家，其对人生的思考无疑更加深刻。
何瑭58岁时回乡创办景贤书院，以教育后辈为己任。
十二年后，何瑭身患重病，对儿子充满担忧的他于是强打精神，在病榻之上向自己的两个儿子反复叮嘱身后之事，同时表示丧事要从俭。
何瑭先是让儿子取回了自己所有的字画与文稿，然后问儿子对于大丈夫立身有如何看法，大儿子回答说，做官要勤政清廉、家产丰厚则要赈济贫民，将自己的长处奉献于天下。
稍感欣慰的何瑭又接着问小儿子打算如何使用他留下的积蓄，小儿子表示将全部捐给父亲一手创办的景贤书院。
这时候何瑭彻底放下心来，让儿子们取来笔墨纸砚，题下了四句打油诗： 子孙胜似我，要钱做什么?子孙不胜我，要钱做什么? 这短短的四句话虽然语言浅白，但其中所蕴含的严父之情却充满了极大的震撼力。
写完这几句话的何瑭又让儿子拿来火盆，将自己毕生字画手稿全部焚烧后才闭上了双眼。
按照当时的规定，两个儿子第一时间便向朝廷报丧，接到消息便立马下诏令有关人等组织厚葬。
见到钦差后，何瑭的两个儿子在谢恩之余向其说明了父亲的嘱托，丧事仍旧从俭进行。
回到京城的钦差向皇帝说明原因并进呈了何瑭遗嘱，这些朴实无华的嘱咐让嘉靖皇帝感慨不已，于是又下旨追封其为礼部尚书(正二品)，谥曰“文定”。
关于这一谥号，子渊简单介绍下，何瑭的“文定”是表彰他学识渊博、心系百姓，对文官而言这已经是相当高的荣誉了(毕竟文正、文贞、文端乃是少数)，历史上被谥“文定”的著名人物有、和徐光。
除此之外，嘉靖还特许何家后人在其墓一旁立“下马碑”，凡是过往的官员，一律得下马步行并至墓前参拜，可谓是无上殊荣。
何瑭的两个儿子此后又特地请人将其临终前的四句诗刻在石碑之上，以示后人。
随着风雨的洗刷，碑上的许多字已经看不清楚，下部也被泥沙彻底掩埋，于是后世的人们根据碑上的“要钱”二字称其为“要钱碑”。
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