风流皇帝乾隆年间的骗术奇谭,骗子的手段到底有多高明?

老头自称,拿出二两银子要换铜钱,伙计看过
【千问解读】
老头自称,拿出二两银子要换铜钱,伙计看过银子后,说他银子成色不好,因此不能按市价来换。
郝老头跟伙计争论不休,他要找钱庄老板亲自理论。
钱庄老板看过银子后,也说银子成色不好,郝老头非说自己银子成色没问题,跟钱庄老板二次争论起来。
这时候门口有个年轻人经过,朝里面看了几眼后快步进店,很有礼貌地对郝老头说道:“这不是郝老爹么?正想去家里找您,没想到您在这儿呢。
我刚从常州回来,您儿子托我带封信给您,另外这个小包袱也是他让我捎给您的。
” 年轻人把东西放下后,告辞离去。
郝老头把信递给钱庄老板,说自己老眼昏花看不清信上的字,让钱庄老板帮着念一下。
钱庄老板看过之后,对郝老头说道:“你儿子说给你捎回纹银十两,就在包袱内。
” 郝老头打开包袱一瞧,除了一些新衣服和土特产之外,果真有十两银子。
他把银子拿出来交给钱庄老板,说刚才那二两银子不换了,也不必为成色争论了,就用这十两银子换铜钱如何? 钱庄老板拿过银子上秤一称,却是十一两零三钱。
他暗自窃喜,认为是老头儿子把分量弄错了,把十一两零三钱当成足十两。
他起了贪心,想要将错就错,将这多余的一两三钱捞下。
于是告知郝老头银子足称,按照市值应当给他九千铜钱。
伙计把钱交给郝老头,郝老头接过装铜钱的口袋,背在肩头。
郝老头走后不久,有个客人在旁边笑着说:“老板啊,你被人骗了,那个老头是个惯骗,专门用假银子糊弄人,我看到他来换钱,早已为你担心,只因那个老家伙在你店中,所有我不敢对你明言。
” 钱庄老板听后吃了一惊,慌忙把老头的银子剪开,里面果然是铅芯。
他懊悔不已,一再向这位客人感谢,并询问老头住处。
客人告诉他:“老头就住在离此十里地外,本想带你去找,可我跟老头认识,若被他知道是我揭穿他的骗局,他一定记恨我,到时候遭他报复也难说。
” 钱宅老板执意要这位客人陪着去,答应只管领到附近即可,不必陪他进门。
钱庄老板作为答谢,拿出三两银子给他,求他无论如何也要帮帮自己。
客人很为难地答应下来,于是由他带路,领着钱庄老板去找郝老头。
二人刚走出水西门外,远远瞧见郝老头把钱摊在一家酒店的柜台上,正与几个壮汉、有吃有喝。
客人对钱宅老板说:“你瞧,他就在那里,你自管过去抓他,我走了。
”说完话,这位客人扭身跑远。
钱庄老板很是高兴,快步跑到郝老头面前,一把将他拎起来朝着胸口就是一拳,打完之后怒气冲冲对郝老头骂道:“你个老骗子手,竟敢用十两假银子换我九千铜钱,我今天非拉你去见官不可。
” 见他打人,那几个陪郝老头喝酒的壮汉可不干了,让他拿出证据,若拿不出证据,那就是诬陷好人,到时候吃官司的就是他。
钱庄老板说自己带着假银子来的。
他从腰间解下个小口袋,打开之后,里面果然是铅芯假银子。
他说这就是证据,郝老头就是拿这些假银子骗了自己。
郝老头捂着胸口说道:“这不是我的银子,我儿子给我的银子是十两,可我看这些银子绝非十两。
定然是这个老板想要讹诈我这九千铜钱,大伙给作证,让酒店老板拿出秤来称一称便是。
” 酒店老板拿出秤一称,果真是十一两零三钱。
这一来可把众人气坏了,要拉他去见官,非要太爷打他个诬陷好人逞凶伤人的罪过不可。
钱宅老板有苦难言,对答不上,他怕真被拉到衙门打官司,跪下求郝老头放过他。
郝老头说自己倒也不是不能放他,只是自己挨了打,胸口隐隐作痛,喘气也有些困难,看来是打出内伤了,不给一笔银子作为汤药费,他是绝不罢休的。
钱庄老板无奈,只好把身上随身携带的十几两银子连同大褂都给了他,郝老头才肯罢休。
钱庄老板垂头丧气的走后不久,那个带他来找郝老头的客人出现在郝老头面前,两人哈哈大笑,原来两人是一伙的。
写到此,我不禁想起赵本山小品《卖拐》中的一句台词“防不胜防啊”。
钱庄老板本以为自己赚了便宜,实在就在他起贪心的那一瞬间,就已经中了人家下得套,这也怨不得别人,谁让他自己贪心呢。
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宣皇帝司马懿如何降伏青州兵:权力博弈与战略智慧的交织
能成功降伏这支曾“擅击鼓相引去”的流民武装,既源于其政治手腕的精准运用,也与其对军事格局的深刻洞察密不可分。
本文将从青州兵的特殊属性、司马懿的权力基础及具体策略三个维度,剖析这一历史事件的深层逻辑。
一、青州兵的“双重性”:流民武装与宗教认同 青州兵的主体是余部,其本质是流民武装。
这支军队既具备“战斗意志顽强”的特性,又因长期脱离主流社会而形成独特的组织逻辑。
他们曾助曹操成就霸业,却在曹操去世后“擅击鼓相引去”,暴露出对曹魏政权的离心倾向。
其核心矛盾在于: 宗教认同与世俗权力的冲突:青州兵多信奉太平道,曹操晚年信奉黄老道,双方存在隐秘的精神纽带。
即位后推行,试图以世家大族取代流民武装,直接动摇了青州兵的生存根基。
军事传统与政治现实的不匹配:青州兵以“狂热冲锋”“纵火偷袭”闻名,这种战术风格与曹魏后期正规化军队建设格格不入。
贾逵虽以“给其廪食”暂时安抚,但未解决根本矛盾。
二、司马懿的权力基础:从“抚军将军”到“总东事” 司马懿降伏青州兵并非偶然,而是其长期经营东部军事政治格局的结果。
其权力来源可分为三个层面: 职务赋予的合法性:黄初五年,司马懿任抚军将军,统帅亲兵五千镇守。
黄初六年利城叛乱时,曹丕因“四位校尉和刺史平级,无统一指挥”,被迫将协调权交予司马懿。
此役后,司马懿获“抚军总东事”特权,成为东部军政事务的实际负责人。
战略资源的掌控:青州兵虽“军纪败坏”,但仍是东部唯一成建制的军事力量。
司马懿通过招抚而非镇压,既避免激化矛盾,又将其纳入曹魏军事体系。
例如,青州刺史率青州兵参战,直接导致唐咨叛军“浮海乘船去江南”。
政治符号的塑造:司马懿的职务“抚军将军”带有安抚性质,与青州兵的流民属性形成呼应。
其“总东事”的权力更使其成为东部军事力量的唯一代表,削弱了等地方势力的影响力。
三、降伏策略的三重维度:威慑、分化与利益捆绑 司马懿的具体操作体现了其战略智慧: 军事威慑与政治招抚结合:面对利城叛乱,司马懿未直接镇压,而是以“抚军”身份招抚青州兵。
此举既利用青州兵对司马俱的情感认同,又通过军事压力迫使其就范。
例如,青州兵参战后,唐咨叛军迅速溃败,凸显了司马懿对战场态势的精准把控。
分化瓦解地方势力:青州兵与徐州兵(臧霸所部)同属流民武装,但利益诉求不同。
司马懿通过“给其廪食”稳定青州兵,同时追究徐州兵责任,制造内部矛盾。
唐咨叛乱后,青州兵未受牵连,反而获得参战机会,进一步巩固了其忠诚。
利益捆绑与制度重构:司马懿借平叛之机,将青州兵纳入曹魏屯田体系。
例如,其子后来“派唐咨造船,集结青徐等兵力”,表明青州兵已从流民武装转变为国家常备军。
这一转变既解决了青州兵的生存问题,又将其与曹魏政权深度绑定。
四、历史影响:从局部胜利到权力格局重构 司马懿降伏青州兵的直接后果是曹魏东部军事力量的重组。
唐咨投奔东吴后,司马昭仍能利用青徐兵力摆出南征态势,足见青州兵的战斗力未受削弱。
更深层次的影响在于: 世家大族与流民武装的权力再平衡:司马懿通过吸纳青州兵,削弱了世家大族对军队的垄断。
例如,九品中正制虽强化了世家地位,但青州兵的存在为寒门提供了上升通道,延缓了曹魏政权的世家化进程。
司代魏的军事基础:中,司马懿能迅速控制洛阳,与其长期经营的东部军事力量密不可分。
青州兵虽未直接参与政变,但其存在为提供了对抗的底气。
的间接诱因:司马懿对青州兵的整合虽巩固了曹魏政权,但也为后世埋下隐患。
西晋统一后,过度依赖世家大族导致地方军事力量空虚,最终引发五胡乱华。
这一历史循环,折射出司马懿策略的双重性。
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古代男人有多怕老婆?杨坚被称quot;惧内皇帝quot;
到底历史男人有多怕老婆呢?今天517小编就带你们去见识一下。
怕老婆鼻祖:伏羲 可是怕老婆的男人最早追溯到中华民族的人文初祖伏羲那里。
在中国的上古传说里,伏羲与女娲的结合孕育了出整个华夏民族。
但伏羲先生的战斗力却明显不如他的妻子女娲。
女娲可是能够炼石补天的女强人,而伏羲却是个玩八卦、教人结网捕鱼的小资。
所以两口子一闹矛盾,这就是“龙战于野,血色玄黄”,场面相当惨烈。
可这还没完,伏羲先生被老婆打了个满地找牙之后,还得被罚为老婆拉车,想想真是够可怜的。
祖宗都是这么过来的,后面的情况就可想而知了。
“惧内帝王”:隋文帝杨坚 隋文帝杨坚被人称"惧内帝王",这个称呼源自他对自己妻子独孤伽罗的承诺。
刚一结婚,隋文帝杨坚就宣誓今生只娶独孤一人。
等到当了帝王之后,隋文帝杨坚的花花肠子也开始活泛了。
可能是平时被独孤盯得太紧,管得太严,独孤皇后可是连皇上上朝都跟着的,所以隋文帝杨坚能接触到其他女人的机会非常少。
好不容易碰到了一位,便忍不住了。
可这事儿被独孤皇后发现了,隋文帝杨坚前脚刚一离开,后脚独孤皇后就带着一群宫女太监赶来了,二话不说直接将女孩儿给打死了。
等帝王上朝回来,人已经没了,隋文帝杨坚气得是暴跳如雷,但是却拿皇后没辙,又找不到发泄的出口,于是来了个离家出走。
大臣们一看皇上离家出走了就赶紧去追,结果在城外30里找到了隋文帝杨坚,经过大臣们一番苦劝,隋文帝杨坚最后还是回去了。
要说隋文帝杨坚这帝王也真不容易,遇到老婆发飙,也只能玩玩离家出走。
隋朝有多强?来看完美帝王隋文帝隋文帝杨坚就知道 怕老婆怕得直冒冷汗:王导 与隋文帝杨坚有得一拼的人当属被称为“王与马共天下”的东晋著名宰相王导。
王导在东晋朝那可谓是权势熏天,与皇上比肩的人,可王导怕起老婆来,那也跟老鼠见了猫似的,怕得要命。
王导这人平时总是一副名士风度,也难免有在外面包二奶这种丑事,并且还让自己的正牌老婆给知道了。
于是,正牌老婆闻风赶来,他听说老婆要抄家,吓得赶紧坐着牛车跑掉,怕牛车跑的慢,用鞭子打,还嫌慢,就拿着拂尘也去打,奈何拂尘柄太短,又打不到,给急得直冒冷汗。