春秋战国时期周王室的权威有何变化？为什么会这样？
东周(公元前
【千问解读】
东周(公元前770年-公元前256年)，中国历史上的朝代，西周覆灭后，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史称，定都洛邑(今河南洛阳)，史称东周。
东周的前半期，诸侯争相称霸，称为春秋时代。
公元前453年，韩赵魏三家联手灭智氏家族后，，各诸侯相互征伐，称为。
不过，需要注意的是，在春秋时期，虽然周王室的权威有所下降，比如等大国，就不把周天子放在眼里，但是，对于大部分诸侯国来说，还是不敢和周王室直接抗衡的，特别是、等中原霸主，更是经常需要借助于周王室的旗号，以此来争霸中原。
因此，非常明显的是，在春秋时期，周王室还具有一定地位。
但是，进入到战国时期，先是三家分晋和代齐，然后是徐州相王和五国相王，最后则是秦国消灭了东周，这不仅意味着周王室的权威最终荡然无存，更促使东周在之前就告别了历史的大舞台。
那么，问题来了，战国时期，周王室的权威最终荡然无存，哪一任周王该为此负责? 一 首先，在笔者看来，战国时期，周王室面临的困局，显然始于周平王这位君主。
虽然周平王不是战国时期的天子，但是，正是因为周平王将周朝的都城，从四塞之国的关中地区迁移到无险可守的洛邑，一定程度上加快了周王室的衰落。
周平王(?―公元前720年)，，名宜臼(一作宜咎)，之子，母王后申后(国君申侯之女)，东周第一任君主，公元前770年―公元前720年在位。
西周末年，周幽王这位君主比较昏庸，其在位期间，于后宫得以后，生子伯服。
不久，竟废申后及姬宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子，甚至发生了周幽王这样的荒唐事情。
在此背景下，于是姬宜臼逃奔申国，申侯联合缯国和进攻周幽王，周幽王与均被犬戎所杀。
对于西周末年的这场内乱，不仅对周朝，也对整个春秋时期的诸侯格局起到了重要的影响。
在周幽王被杀之后，申、鲁、许等诸侯国拥立姬宜臼继位。
姬宜臼为避犬戎之难，于公元前770年迁都洛邑，是为周平王，史称东周。
虽然迁都洛邑，也即今河南省洛阳市一带，是当时比较合适的选择。
不过，从长远来看，这是不利于周王室维持地位的选择。
二 众所周知，对于东周的都城洛邑，虽然地处中原之地，地势平坦，人口众多，不过，因为无险可守，这让周王室面对周边的大国，根本没有什么优势而言。
换而言之，对于、等大国来说，完全可以挟天子以令诸侯，虽然程度无法和挟持的情况相提并论，但是，因为地处周边大国的包夹之下，周王室已经呈现出成为傀儡天子的趋势了。
而在迁都之前，也即西周的都城镐京，则位于今陕西省西安市一带。
对此，大家应该都知道关中之地的特点。
关中南倚秦岭山脉，渭河从中穿过，物华天宝，人杰地灵。
四面都有天然地形屏障，易守难攻，从战国时起就有“四塞之国”的说法，所以用“”来概括关中的优势劝说定都关中。
战国时期，向陈说“连横”之计，就称颂关中“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百贸，沃野千里，蓄积多饶”，并说，“此所谓天府，天下之雄国也”，这比成都平原获得“天府之国”的称谓早了很多。
因此，如果周朝没有离开关中的话，那么，周朝的整体实力还是能够压制众多诸侯国的。
三 但是，在迁都洛邑之后，周王室不仅失去了关中之地，更没有压制周边诸侯国的能力了。
比如郑庄公所在的，就敢直接和周王室兵戎相见，这也是因为周王室所在地区无险可守，让郑国没有感到惧怕。
在不少历史学者看来，自周洛邑之后，周王室逐渐走向了衰微，秦国、晋国、楚国、齐国等诸侯国得以壮大。
而这就周平王这位君主，在内外交困中度过五十年，于公元前720年去世。
另一方面，对于周王室地位的下滑，除了周平王，还有一位周朝君主也需要承担责任，这就是承认三家分晋的周威烈王。
周威烈午(?—前402年)：是东周第20代君主，周考王之子。
在位24年(前425年—前402年)，病死。
葬于今河南洛阳。
公元前403年，周威烈王封晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯为诸侯，此即“三家分晋”。
众所周知，三家分晋标志着春秋时代的结束，紧接着是战国时代的来临，也即三家分晋是春秋和战国的分水岭。
在三家分晋之前，晋国作为姬侯国，显然和周王室具有比较亲近的关系。
四 最后，在三家分晋之后，战国时期正式开始。
正是因为三家分晋，为田氏代齐提供了模板。
在三家分晋和田氏代齐之后，的格局正式形成，这七雄分别是秦国、、、、、楚国、齐国这七个诸侯国。
战国七雄之间互相征伐，已经完全不把周王室放在眼里了。
也即在春秋时期，齐桓公、晋文公等诸侯之间的作战，往往会打着周王室的旗号。
可是，在战国时期，不管是，还是五国伐齐，基本上都和周王室没有关系了。
在不少历史学者看来，春秋末期，天子号召力已弱，但仍可号令鲁、燕、宋、郑等诸侯，使齐楚不敢欺周。
周威烈王承认三家分晋后，后来周王室所在的君主，也承认田氏齐国取代齐国，齐晋皆为西周开国时的重要成员。
作为天子的周威烈王支持三家分掉晋国，使周王室少了一座靠山，又引发了田氏代齐，自此燕、楚、魏、赵、韩、齐、秦纷纷称王，不复尊王攘夷之事。
换而言之，正是因为周威烈王不敢拒绝三家分晋，导致周王室从此再无翻身之日。
当然，对于周威烈王，当时也没有拒绝三家分晋的底气和实力，不过，面对三家分晋这一违背宗法制、分封制的行为，周威烈王一点也不敢仗义发声，显然让其他诸侯国更加看轻周王室。
最终，伴随着徐州相王和五国相王，周王室的天子权威最终在战国中期荡然无存。
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胡服骑射：战国时期赵国的军队革新传奇
在灵王的领导下，进行了一场具有深远影响的军事改革——“”。
这一改革不仅改变了赵国的命运，也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
改革背景：的赵国 赵武灵王即位时，赵国正处于国势衰落时期。
其北邻、东胡，东北与东胡相接，西北与林胡、楼烦为界，南与强秦一河之隔，腹地还有。
频繁的战争让赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占，国家面临被兼并的危险。
在与北方的交往中，赵武灵王敏锐地发现了胡人的优势。
胡人以游牧为生，长于骑马射箭，其来如飞鸟，去如绝弦，具有极大的灵活机动性。
相比之下，赵国军队以步兵和车兵为主，宽袍大袖的军装在作战中显得十分不便，在与胡人骑兵的交战中往往处于劣势。
改革内容：胡服与骑射的推行 为了改变这种被动局面，赵武灵王决心推行“胡服骑射”改革。
改革的核心内容主要包括两个方面：一是改穿胡服，二是教练骑射。
胡服改制 胡服是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同。
赵武灵王下令全国上下臣民都改穿胡服，包括改穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴等。
这一改变穿着的革新触及的层面很广，加剧了改革的困难，遭到了国内许多皇亲国戚和守旧大臣的反对。
他们以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
但赵武灵王，亲自带头穿着胡服去会见群臣，并耐心说服反对者。
他指出，衣服是为了便于使用，礼教是为了便于行事，顺应时势所制定的礼法是为了方便民众、富强国家，不必拘泥于古人的旧法。
在他的坚持下，胡服逐渐在赵国上下推行开来。
骑射训练 在推行胡服的同时，赵武灵王还大力教练骑射。
他认识到，要想增强赵国的军事力量，必须学习胡人的骑射技艺。
于是，他开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
通过长期的训练，赵国建立了一支以骑兵为主体的军队，这支军队在战争中发挥了巨大的威力。
改革过程：艰难的推行之路 “胡服骑射”改革的推行并非一帆风顺，遭到了来自多方面的阻力。
公子成等皇亲国戚以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
他们认为中原是文明礼仪之邦，赵国理应成为各国的榜样，怎么能穿胡服而丢弃先王的礼法呢？ 面对这些反对声音，赵武灵王没有退缩。
他事先预知反对者必强、阻力大，于是在赵国信都之信宫先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日，得到了他们的支持。
随后，他下定决心，下令全国实行胡服。
他不仅自己首先穿了起来，还派专人去告诉他的叔父公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装。
当公子成持不赞成的态度时，武灵王便亲自去说服他，最终使公子成也穿窄袖交领右衽的服装上朝。
对于其他贵族的劝阻，赵武灵王反驳道：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”“便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王。
”在他的坚持和努力下，窄袖交领右衽的服装逐渐在赵国上下推行开来。
改革成效：赵国的崛起 “胡服骑射”改革取得了显著的成效。
由于实行胡服，赵国建立起以骑兵为主体的一支军队，在战争中的作用即刻显示出来。
就在行胡服的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭。
又西攻胡地，到达榆中，“辟地千里”，林胡王向赵贡献良马以求和。
此后，赵国不断扩张势力，北边一直到代郡、雁门，西边到云中、九原，一下子增加了好些土地。
经过“胡服骑射”改革的赵国，成为当时除秦国外，国力最强的国家。
它不仅摆脱了被动挨打的局面，还在战国纷争中占据了一席之地，为后来的发展奠定了坚实的基础。
历史意义：勇于变革的精神象征 “胡服骑射”不仅是一次军事改革，更是一种勇于变革、追求进步的精神象征。
它打破了中原地区传统的服饰和作战方式，学习借鉴了胡人的长处，为赵国的富国强兵开辟了新的道路。
这一改革也示后人，在面对困难和挑战时，不能固步自封，要敢于突破传统，学习他人的先进经验和技术，以适应时代的发展和变化。
赵武灵王以其卓越的远见和坚定的决心，推动了这场伟大的改革，他的事迹成为了中国历史上的一段佳话，激励着后人不断追求创新和进步。
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清末时期一寡妇为了一个和尚，亲手杀害了自己儿子
但是在清末时期有这么一个毒妇，竟然下手杀害了自己的孩子，这件事还被编成戏曲传唱，以表达人们对此的厌恶、憎恨之情。
戏曲《杀子报》就是讲述了清末在江苏南通有个家庭，丈夫王子成，英年早逝。
家里剩下一儿一女。
妻子徐氏与僧人私通，被儿子撞见，两人恼羞成怒，合力将自己年仅8岁的儿子杀害，分尸装进坛子里。
最后女儿王金定揭露母亲恶行，后来真相大白。
这段戏曲被广为流传，一段民间的故事被大家记住，是因为在古代自己的亲生母亲竟然对孩子下毒手也是极其被人们唾弃的，那到底徐氏是因为什么而对自己的儿子下毒手呢? 相传徐氏的丈夫因为过度劳累，身体被掏空，病入膏肓、无药可治而身亡。
徐氏迷信就请来的巫婆做法，巫婆说有鬼附身，需要长吃素和念三天三夜的金刚经方能退鬼。
徐氏听信巫婆请来了和尚纳云，纳云是一位非常年轻的和尚，由于自己长期被师傅拢在寺里，外出看见徐氏便和徐氏眉来眼去，其实纳云身材高大且生性好色。
地来到徐氏家中，看见徐氏成了寡妇，便毫无忌惮和徐氏私通起来。
徐氏有一儿一女，女儿当时12岁、儿子8岁。
有一天晚上纳云来到家长和徐氏私通。
正在熟睡中的儿子在睡梦中醒来看到了纳云，便问徐氏是不是父亲回来了，纳云和徐氏便恐吓儿子不要将他们两人之事说出去，否则就把他剁成肉泥，无奈当时王官保只有8岁，内心感到非常的害怕。
然而徐氏和纳云商议决定将他杀死，并分尸装进了坛子里。
这一切都被女儿看到眼里，第二天见王官保没来上学，私塾老师在回家路上看见他的姐姐便问了起来，姐姐十分害怕并将事情告诉了教书先生。
先生听了十分的恼火，便写了诉状把徐氏和纳云告上衙门。
县官使用计谋将徐氏和纳云抓获并且判了死刑。
徐氏和纳云纷纷被斩首，人们知道了他们的劣迹，都十分的痛恨他们。
后人把这件事编成戏曲引以为戒。
一直流传至今。
这件事也充分说明了自古以来虎毒不食子，亲生母亲杀害自己的孩子那真的是非常的令人气氛。
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