凌烟阁二十四功臣中为什么只有三分之一是唐太宗李世民嫡系？
这些老臣中，有的已不在人世，如刚于年初去世，殷开山早在20
【千问解读】
这些老臣中，有的已不在人世，如刚于年初去世，殷开山早在20多年前、来不及看到登上帝位就在征战途中病逝;还活着的也多已老迈，如已经72岁，、等也都年近70。
李世民不禁觉得有些伤感，于是下令在皇宫内修建凌烟阁，命阎立本绘制二十四功臣画像，皆真人大小，由大书法家褚遂良题字，自己亲自作赞，以示纪念和褒奖。
依次为：、、、魏征、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、、、基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、、张公瑾、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、徐世绩、秦叔宝。
这24人大致可分为三类：一是始终追随李世民浴血沙场、戎马倥偬的铁杆“粉丝”;二是资历老功勋大、但与李世民关系一般的将领;三是隋室旧臣或原属其他方面起义军、后归顺李世民麾下的将领。
李世民对旧臣的关爱是众所公认的，但从凌烟阁二十四功臣的构成可以看出，自始至终属于李世民嫡系的不过三分之一。
用现在的话说，这24人并不能一语概之称为“李世民的人”。
正是从这一份名单上，回顾24人各擅胜场、跌宕起伏的人生经历，既让人感叹创业的艰辛，更让人深切体会到李世民用人的胸怀。
首先，从严要求秦府旧臣。
玄武门事变后不久，李渊退位，李世民如愿登上帝位。
由于李渊后期曾有意识地抑制李世民势力，因此这意味着重新论功行赏的机会到了，而当时也确实出现了“诸将争功、纷纭不已”的场面。
不过，李世民显然让他们失望了，他不仅没有对秦府旧臣格外开恩，反而更加从严要求，以至于房玄龄不得不提醒他：“秦府旧人未迁官者，皆嗟怨曰：‘吾属奉事左右几何年矣!今除官反出前宫(原太子东宫)、齐府(齐王李元吉)人之后。
’”李世民严肃回答：“王者至公无私，故能服天下之心。
我与卿辈衣食皆取诸民者也，故设官分职以为民也，当择贤才而用之，安能以新旧为先后哉?此岂为政之体乎!”此外，当有人建议李世民将秦府旧兵选入宫中充实宿卫，李世民同样毫不犹豫地予以拒绝：“我以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎!” 李世民对旧臣的关爱是众所公认的，但从凌烟阁二十四功臣的构成可以看出，自始至终属于李世民嫡系的不过三分之一。
用现在的话说，这24人并不能一语概之称为“李世民的人”。
正是从这一份名单上，回顾24人各擅胜场、跌宕起伏的人生经历，既让人感叹创业的艰辛，更让人深切体会到李世民用人的胸怀。
其次，出于公心对待其他方面功臣。
与从严要求秦府旧臣相映照，李世民对不属于自己“嫡系”、与自己关系一般的其他方面功臣，做到了秉持公心、公正对待。
例如，李唐的建立有赖于两大主帅，北方为李世民，南方则为李孝恭。
李孝恭尽管战功赫赫，却深谙退让之道，特别是在李世民与李建成夺位战中，始终保持中立，但这并不妨碍李世民将其列为二十四功臣的次席。
同样，在关键的玄武门事变中并未明确表态支持李世民的还有李靖与徐世绩，李世民也没有为此产生心结，仍将二人请进了凌烟阁。
再次，不唯亲与不避亲。
正是由于从公心出发，李世民在用人上坦然自信，既不以亲疏远近划小圈圈，也不刻意避亲以示“大公无私”。
淮安王李神通是李世民的叔叔，李渊起兵时，他是宗亲中唯一于晋阳之外举兵响应的，之后也是战功累累，可谓功劳与苦劳兼备。
李神通与李世民素来相善，在太子争夺战中，李神通选择站在了李世民一边，并营救过李世民。
如前所述，贞观初期，“诸将争功、纷纭不已”，李神通自言：“臣举兵关西，首应义旗，今房玄龄、杜如晦等专弄刀笔，功居臣上，臣窃不服。
”李世民郑重指出：“战时，叔父;刘黑闼叛乱时，叔父望风而破。
玄龄等运筹帷幄，坐安社稷，论功行赏，故宜居叔父之先。
”此言一出，诸将皆。
与此同时，当长孙无忌提出自己身为皇后之兄，不宜宠任过多，否则“恐天下谓陛下为私”时，李世民坦然回答：“吾为官择人，惟才是与。
苟或不才，虽亲不用;如其有才，虽仇不弃。
今日用你，岂因私亲!” 最后，广泛吸收各方面人才，不以出身论英雄。
如果说任人唯贤是李世民用人的原则，则是贯彻这一原则的体现。
李世民南征北战的过程，也是不断延揽各路豪杰的过程，从对立阵营中招引人才更是他的一大法宝。
对这些人，李世民都能倾心以待、用人不疑。
这里面最典型的当属尉迟敬德。
尉迟敬德原是周部下猛将，屡败唐军，后归降李世民，深为李世民器重。
但由于之前与唐军将领结怨太深，不久，李世民手下诸将以担心尉迟敬德叛乱为由擅自将其关押，并劝李世民“即杀之”。
李世民却不以为然，当即下令释放尉迟敬德，并单独将其带入自己卧室，予之以金，说：“丈夫意气相期，勿以小嫌介意。
我终不信谗言以害忠良，公宜体之。
必欲去者，以此金相资，表一时共事之情也。
”纵是尉迟敬德身经百战，听了这一番话也是，从此更加死心塌地追随李世民。
事实上，如果我们注意到大量原属于李密、窦建德、、刘武周以及李建成等人的良臣猛将，最后纷纷归入李世民麾下为其所用，那么，对于李世民的成功，或许就不是什么难解之谜了。
贞观二十一年，李世民曾向群臣自述：“自古帝王多疾胜己者，我则见人之善，若己有之。
人之才能不能兼备，我常弃其所短，用其所长。
人主多恶谏臣，而我未尝因直谏黜责一人。
”寥寥数言，无疑可以让我们一窥李世民用人之道的奥秘所在。
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苏定方和李靖什么关系？他为什么能进凌烟阁？
现今河北武邑县人(又是小编的老乡，与有荣焉呀!)。
隋唐时期杰出的军事家。
苏烈原本是雍州豪族苏邕的儿子，和当时的有一点沾亲带故的亲戚关系，小时候被李靖发现他是一个练武天才，就带到身边悉心调教。
据说他从十二岁的时候就开始前往大隋各地游历，堪称少年游侠。
大业末年，隋朝爆发了全国的农民起义，当时有很多势力在相互征战，因为的家乡在河北地界，他当时就先投奔，后来窦建德兵败，他就又跟随窦建德投靠了刘黑闼领导的河北义军，屡建战功。
后来刘黑闼也兵败了，他就隐居起来，直到唐太宗在位时，苏定方才开始为效力。
开疆拓土： 击突厥： 唐太宗时期，贞观四年也就是公元630年，苏定方跟随当时的襄道行军大总管李靖也就是他师父袭击。
他只单单率领二百直捣牙帐(颉利可汗的营帐)，就打的颉利可汗逃窜。
李靖大军随后赶到，大破东突厥。
颉利可汗也被唐军俘获，东突厥至此灭亡。
永徽六年也就是公元655年，苏定方跟随程咬金征讨，在今新疆开都河地区战斗时，他故技重施，再率五百骑兵直捣西突厥军营，追斩一千五百多人。
剿灭了西突厥，一时间，唐朝威名远扬，中亚诸国纷纷降附唐朝。
御吐蕃： 显庆四年(659年)，苏定方在乌海大败吐蕃军队! 拓西域： 显庆四年(659年)，西域反叛，苏定方奉命带军西征。
他抵达锡尔河之后，又奉行精兵政策，挑选精兵强行进军三百里，突袭都曼军，成功覆灭，将唐朝西部疆域开拓至咸海(一说里海)。
灭百济： 显庆五年(660年)，苏定方率水陆大军十万人征讨百济(原本居于古代中国东北的扶余人南下在朝鲜半岛西南部建立的国家) 。
唐军横渡黄海，直抵熊津江口(今朝鲜半岛南部锦江口)，大败百济。
其后，百济国王扶余义慈及太子扶余隆投降，百济灭亡。
讨高丽： 显庆五年(660年)，苏定方以辽东道行军大总管的职位进击高句丽。
公元661年八月，苏定方在浿江(今朝鲜大同江)大破高句丽军，进围平壤城(高句丽首都)。
但因北路唐军回师、高句丽寒冷的气候及新罗无法按期支援等因素，苏定方只得于662年二月班师。
一直想要覆灭高句丽，三征高丽都没有成功，但是杨广没有做成的事情，苏定方做成了!这就可以体现了苏定方杰出的军事才能。
历史评价： 一言以蔽之：“所灭三国，皆生执其王”。
可以说，唐朝能够开疆拓土，苏定方的功不可没，这也是他能凭借赫赫战功，名列大唐凌烟阁二十七功臣第二位，比他师父排名都要高! 但不知道的作者，哪里看不惯这个大功臣，把苏定方当反面人物来写。
不想赫赫有名的苏大将军，死后被小说这么黑，如果让他老人家知道了，会不会气的诈尸。
而且相比较正史的枯燥，小说则显然更的老百姓喜爱，所以很多人提到苏定方时，念叨的不是他的功劳，而是那些子虚乌有的黑化。
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“狡兔死，走狗烹“是怎么回事？为什么清朝没有像明汉那样杀开国功臣？
伴随着暴力和血腥的更是一幕幕人间悲剧和后来统治者对前朝人文的无情摧毁，这也对一个拥有世界最为精彩灿烂的历史文化之国度的极度讽刺。
而较之毁灭前朝人文更让人不可理喻的是对本朝开国元勋的诋毁与屠杀。
而且这屠刀并不是仅伸向一两个人，而是那些与开国打共同天下的“老哥们儿们”能幸免于难者寥寥，这恐怕真的是古代封建帝国的特色之一。
说起对开国元勋的，绝冠群“龙”的绝对是，紧随其后的就是。
这两位从最初出身到创业历程都有几分类似的创业之君，在对待“大是大非”的态度和处事风格都极其类似，正所谓“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏”。
所以相比之下，像那样，能够做到“”的绝对是可以堪称佳话了。
虽然历史上有无数兔死狗烹之先例，但是我们却很惊讶地发现，大清王朝居然没有这种“”的不人道事件，这是什么原因?难道是大清王朝开国之君是信奉慈悲为怀之人?还是另有他因? 首先可以肯定的是，大清王朝的开国之君绝对不是什么信奉慈悲为怀之人，甚至可以说他们都是杀人不眨眼的魔鬼。
大清王朝开国之君太宗能比其父太祖稍稍“善良”一些。
当然，我们在批判他们的同时，也是要赞扬他们的英明神武，要是真没有那“金刚钻”怎么可能缔造一个王朝，所以毋庸置疑，他们绝对是当时划时代的英雄人物。
兜了这么大的圈子，只想说明大清王朝之所以没有开国元勋含冤而死，主要是两方面原因，一个是努尔哈赤的重情重义，这是主观原因，另一个是重要客观原因，那就是“时间”。
话说大清王朝奠基人太祖努尔哈赤创业之初游历女真部落，在自己“兵未强，马未壮”之时，就先后结识了五位好哥们儿，这五位可不是一般人，他们对努尔哈赤可谓是，更是为后金汗国(大清王朝前身)之创立立下。
这五人就是后金汗国传说中的“五大臣”，分别是何和礼()、额亦都()、费英东(瓜尔佳氏)、安费扬古(觉尔察氏)和扈尔汉(佟佳氏)。
这五人在努尔哈赤建立后金汗国之初地位之显赫仅在努尔哈赤之下，即便在四被封之初，五大臣的地位依然在四大贝勒之上，这五人之影响力可见一斑。
而努尔哈赤本人也是重情重义之人，他对这五位相当于“拜把子”的兄弟们之情感确实是非同一般，生前之礼遇自然不在话下。
而在这老几位先后去世的葬礼上，更是不难看出努尔哈赤发自肺腑之情意。
在最后一位老哥们何和礼去世的时候，努尔哈赤嚎啕大哭，同时竟然“怨天”为什么没有留下一位给自己送终，这在封建迷信思想充斥人们大脑的年代，说出这样略带诅咒自己之语，可见努尔哈赤对这五位老哥们儿的真情流露。
说实话，封建社会君臣之间能够有此情意真是难得。
所以说，从情感上来说，努尔哈赤不会痛下杀手。
当然对于统治者来说，最不可靠的就是情义，正所谓“伴君如伴虎”说的就是为君者的和冷酷无情。
那么伴随着这主观情感原因的就是客观“时间”原因了，这“时间”原因主要在两方面： 1. 这五位大臣出现在努尔哈赤创业之初，也殁于努尔哈赤创业中途，此时也正是努尔哈赤征服和团结女真其他部落的时候，正是用人之际，在这个时候是不应该发生诛杀忠臣之类事。
2. 就是随着时间的推移，“五大臣”之权力与地位逐渐被努尔哈赤的子侄们所分化与取代，特别是在“四大贝勒”成长起来，各自能够之后，其地位就已经超越“五大臣”，从决策权这个角度来看，四大贝勒已经将五大臣取而代之了。
随着后金汗国实力进一步增强，满洲发展到“”之时，权力进一步分化，而统领八旗的旗主贝勒都是爱新觉罗家族子孙，而“五大臣”极其后代子孙也自然而然被编入各旗籍之中，如此“五大臣”也就彻底成为听令于“大汗”和“贝勒”的臣子了。
而与此同时，权力被逐渐蚕食的“五大臣”也是年事已高，早已没有当年叱咤战场那般威风，其影响力和号召力也远不及当年之一二，所以对于努尔哈赤乃至爱新觉罗家族来说，这五人已经没有了任何威胁，所以自然也避免了兔死狗烹的悲惨结局了。
应该说是正是这时间消磨掉了“五大臣”的权力和能力，同时也更好保护了他们，让他们能够得以善终，这才是最为主要之原因。
不管怎么说，大清王朝建国之初并没有发生，那种不分，冤杀功臣的事件。
这也是大清王朝在漫长的征战岁月中，队伍一直能够保持相对团结的重要原因之一，也正是因为这相对的团结稳定，才成就了大清王朝立足中原，成为了中国历史上屈指可数的几个完成“大一统”的少数民族政权之一。
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