藏传佛教是如何传入蒙古地区的？原本最大的功臣是他
【千问解读】
公元一世纪始，佛教逐步通过三条途径传入中国，一条是从古印度向北，经新疆沿“”传入西北地区;一条是从古印度向南，经斯里兰卡、缅甸、泰国等国传入云南;一条是从古印度北，经尼泊尔传入西藏。
从此，佛教在中国形成了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大派。
藏传佛教的四大活佛系统 拉萨、山南地区称为“前藏”，日喀则地区则称为“后藏”，整个藏北高原称为“阿里”。
历史上，前藏是达赖的地盘，后藏是班禅的地盘。
有四大活佛，即达赖喇嘛、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴和章嘉活佛。
达赖喇嘛、班禅额尔德尼掌管西藏藏传佛教事务，哲布尊丹巴掌管外蒙古藏传佛教事务，章嘉掌管内蒙古和京师地区藏传佛教事务，均责任重大。
清政府通过四大活佛掌管藏传佛教，加强对蒙藏地区的统治。
藏传佛教是怎样传入蒙古的? 藏传佛教传入蒙古地区之前，蒙古人绝大多数信奉原始宗教萨满教。
由意为巫师、大神而得名的萨满教，使人们相信神灵赐福，鬼魔布祸。
人们请萨满为其求儿求女、跳神治病，臣民生老病死要杀牲祭奠，贵族死亡要用奴隶陪葬。
1240年的皇子阔端派兵进入土蕃(西藏)，看到喇嘛教萨迦派在政治和思想方面的重要影响。
为了利用喇嘛教统治土蕃，阔端派大臣邀请该派宗师萨班赴凉州会面。
1247年萨班携侄子八思巴到达凉州，受到阔端的隆重接待，萨班在蒙古贵族中进行传教活动。
这是一次具有深远历史意义的会晤。
因为这次会晤不但使西藏地方正式归入中国版图，而且拉开了藏传佛教传入蒙古地区的序幕。
从此，蒙古人与人以政教关系为纽带结下了不解之缘。
1251年萨班病故，由八思巴继位。
1253年孙将八思巴召至左右，从受佛戒，皈依了佛教。
1260年，忽必烈在开平称蒙古大汗之后，向身边的萨迦派高僧八思巴授予“国师”封号，并赐玉印，命他统领天下释教事务;1264年，忽必烈从开平迁都燕京，在中央设立总制院，任命国师八思巴领总制院事，掌天下释教僧及吐蕃之境而治之。
是年，忽必又带头在八思巴前受密戒，以示砶依藏传佛教。
随之蒙古后妃、皇子和诸王、贵族们也纷纷接受密宗 灌顶，藏传佛教在蒙古宫廷及达官显贵中开始传播起来。
1269年，八思巴受忽必烈之命创制蒙古“新字”即八思巴文，同时，八思巴被晋封谓“帝师”和“大宝法王法位”。
1271年，忽必烈将燕京定为大都，该国号为“元”，即位称帝。
此后，忽必烈更加扶持藏传佛教在蒙古社会中的传播，并在大都、中都开平、上都和林等地建造藏传佛教寺庙，还积极支持八思巴在这些地区举办规模较大的法会。
因此，忽必烈时期，藏传佛教在蒙古和内地得以迅速传播并在社会上享有崇高地位。
灭亡之后，藏传佛教在蒙古地区得传播虽然遇到诸多困难，但是仍有不少藏族僧侣在大漠蒙古地区继续开展宗教活动，使藏传佛教在蒙古地区得传播没有中断。
忽必烈 最终使蒙古地区完全接受藏传佛教，还是归功于格鲁派。
1576年，第三世达赖.索南嘉措应蒙古汉王之邀，从拉萨动身前往蒙古地区讲经传法。
1578年，第三世达赖.索南嘉措与蒙古汉王在青海仰华寺会面，俺答汗率领上千名蒙古人接受灌顶，并互赠尊号：俺答汗尊称索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达喇嘛”，索南嘉措赠俺答汗为“法王梵天”。
从此，索南嘉措及其转世者，以“达赖喇嘛”为尊号成为格鲁派得宗教领袖，而俺答汗则以格鲁派得护持王自居。
由于得到俺答汗和蒙古王公们得支持，索南嘉措在蒙古地区得传教活动非常成功，格鲁派在蒙古地区迅速传播开来，并建慈寺(又称大召寺)。
同时，俺答汗又从藏族地区邀请僧到蒙古地区译经传法，而且开创了藏文《大藏经》译成蒙文得工程。
大召寺 第三世达赖.索南嘉措在蒙古地区的传教活动，使蒙古地区的大多王公民众砶依了藏传佛教格鲁派。
当时除了土默特首领俺答汗之外，诸如客尔客部的阿巴岱汗、察哈尔部的汗，以及瓦喇四部等皆相继信奉了格鲁派。
特别使索南喜措在蒙古圆寂后，俺答汗之孙苏密尔适得一男孩，被奉为索南嘉措得转世灵童，于1592年又得到拉萨三大寺得正式认定，成为第四世达赖喇嘛，取名为云丹嘉措，随后被迎请到拉萨哲封寺。
由此使蒙古地区于藏传佛教格鲁派得关系更加密切。
1604年，西藏的另一位高僧、觉囊派的多罗那他赴蒙古地区长期传教，留下了及其深远得影响。
他在蒙古地区传教长达30年，深受葛尔葛部得崇敬。
多罗那他于1634年在库伦去世。
随后，阿巴岱汗之孙土谢图汗适得一子，被确认为多罗那他得转世灵童。
1649年，这位灵童进藏在布达拉宫见第五世达赖，并受法戒，当他于1651年返回蒙古时，第五世达赖命其改信格鲁派，授以“哲布尊丹巴”这一大活佛尊号，并派随从六百多名僧侣和各类技工，意在蒙古地区建寺适庙，弘扬格鲁派。
正如“第一代哲布尊丹巴温都尔格根，在库伦着手营建七达寺院。
......自营建路轮七院寺后，格根于每年巡行各部外，必以若干时月停驻库伦。
库伦逐成为哲布尊丹巴呼毕勒罕坐休处。
”后来历代哲布尊丹巴不仅被奉为蒙古地区最大得活佛或宗教领袖，同时也成为清代格鲁派四大活佛转世系统之一。
九世哲布尊丹巴 蒋巴南卓·确吉坚赞 总之，历代哲布尊丹巴以库伦为其宗教活动中心，大力弘扬格鲁派，从而使藏传佛教在蒙古地区得到广泛传播和发展。
本年绵阳市奥林匹克体育学校高考升学率是几？
1、本年绵阳市奥林匹克体育学校高考升学率是几【点击立刻获得】 2、今年绵阳市奥林匹克体育学校高考升学率绵阳市奥林匹克体育学校升学率暂未宣布，学校师资力气薄弱，高、中级西席、锻练占专业西席、锻练的80%，国度柔道队主锻练程志山（奥运冠军唐琳的锻练）任学校柔道队总锻练。
讲授、留宿前提好，锻炼设备达西部一流程度。
3、绵阳市奥林匹克体育学校近期举动张登才副局长到奥林匹克体育学校讲党史进修教诲主题党课6月15日上午，市委教诲工委委员，市教体局党构成员、副局长张登才到奥林匹克体育学校，为奥林匹克体育学校和南河体育中间职工讲《从毛泽东诗词中感悟共产党人的初心任务和巨大反动肉体》为题的党史进修教诲主题党课。
主题党课上，张登才“从志向崇奉、反动理论、心系群众、风致魅力”四个维度，深化浅出地阐发了毛泽东的诗词、解读了毛泽东的初心，使各人更好天文解了中国共产党人的初心任务和巨大反动肉体。
同时，分离绵阳竞技体育事情实践和奥林匹克体育学校、南河体育中间事情实践，对进一步抓好抓实党史进修教诲和近期事情提出指点性定见。
张登才夸大，奥林匹克体育学校和南河体育中间要自发踏实抓好党史进修教诲，牢牢环绕“学党史、悟思惟、办实事、开新局”的目的，精确掌握新开展阶段，深化贯彻新开展理念，放慢构建新开展格式，砥砺奋进，凝心聚力，鞭策绵阳竞技体育高质量开展、宁静开展，以实践动作和优良成就为建党一百周年献礼。
相关热词搜索：奥林匹克 绵阳市 体育
2025年遂宁市西眉中学招生简章是甚么？
1、2025年遂宁市西眉中学招生简章是甚么 2、2025年遂宁市西眉中学招生简章是甚么1、招生存划1、2025年西眉中学 文明招生人数：340人。
2、2025年西眉中学 美术招生人数： 40人。
3、2025年西眉中学 音乐招生人数：40人。
4、2025年西眉中学体育招生人数： 40人。
2025年西眉中学招生总人数是 460人2、免费尺度280元/学期3、联络方法招生德律风：0825-85223943、遂宁市西眉中学近期举动西眉中学展开2025年国防教诲暨征兵宣扬进校园举动西眉中学5月21日下战书，安居区人武部在西眉中学展开安居区2025年国防教诲暨征兵宣扬进校园举动。
举动中，安居区群众武装部部长赵阳现场向两百多名高三男门生停止了国防教诲暨征兵宣扬，解说了今朝的国防建立情势及征兵相关政策，重点引见了从军的时候布置、年齿请求、身材本质请求、有关优惠相关政策等事件。
本次举动，还经由过程吊挂征兵宣扬横幅，发放征兵宣扬材料、现场征询解答等方法，向门生普遍宣讲应征前提及退伍享用的多项优惠相关政策，吸收浩瀚门生征询。
同窗们纷繁暗示，此次举动进步了本人的国防看法，加强了本人依法服兵役的义务认识。
相关热词搜索：中学 遂宁市 招生简章
