曾国藩李秀成兵戎相见同地各抗各的命结局却不同

为此，曾国藩在两江总督府屁股还没坐热，朝廷便派给他一个大活——北上剿捻。

说起捻军，不得不说他的“创始人”张乐行，张乐行是安徽涡阳县人，家中略有薄产，而且一向，结交了一大批江湖豪杰，后来家财散尽做了盐贩子，聚集起了一批流民，逐渐与官府作对。

后来势力一度扩张，形成了一支数万人的军队，官府称之为“捻匪”。

“捻”字在安徽淮北方言中称为一股子或一伙。

其实，从骨子里来讲，张乐行所领导的捻军和太平军有着本质区别，他们起初的目的并不是明确要和官府对着干，也称不上是农民起义，说白了只不过是一伙拜把子后相互帮忙的盐贩子，只是后来做大了，才渐渐于官府正面对抗。

太平天国时期，捻军在淮河流域与清军作战。

安庆失守后，淮南形势恶化，张乐行率部返回淮北，不久攻陷雉河集，张乐行被捕杀害。

在史学界，张乐行率领的捻军称为“前期捻军”。

张乐行被杀后，他的侄子张宗禹、赖文光、任柱等人组织起了“后期捻军”，并易步为骑，进一步与太平军合作，对抗清军。

在后来的战斗中，僧格林沁亲王被捻军斩杀，声势空前浩大。

朝廷无奈只得令两江总督曾国藩迅速北上剿捻。

可是曾国藩也很郁闷，朝廷前不久才下令裁撤湘军，如今空有抱负，手头上却没有像样的军队。

况且以前与太平军作战大多是在江南，以步兵水师为主，如今要去中原地区作战，捻军却是以为主，因此他向朝廷请调的，而且还得添练马队，但这些都不是短时间能办到的。

曾国藩接任后，一改僧格林沁“爆炒式”，改用了“温火炖砂锅”的剿捻方式。

捻军打仗比太平军要灵活得多，张宗禹率领一路打至河南南阳，兵锋扫及湖北襄阳;赖文光、任柱另路闯至湖北麻城，以麻城为中心，取黄安，南至黄陂、黄州，西至孝感，威胁武汉。

曾国藩以重点设防为主要战术，山东、河南的乡绅一向比较喜欢僧格林沁那样的风格，认为曾国藩重点设防不足以制服捻军。

但是曾国藩不顾舆论的反对，强行在鲁河、沙河沿岸构筑堤墙，但是这样一来，内线力量削弱，致使清军防不胜防，疲于奔命。

在曾国藩的军队中，有豫军、鲁军、皖军，还有僧格林沁遗部以及李鸿章的淮军。

这些军队是由各省巡抚筹建而成的，地方色彩很浓厚，能在本省作战，不愿赴援临省。

捻军动作迅速，行踪飘忽，一日之间往往跨越二省，各省省军只是驻守本省，往往被捻军各个击破。

曾国藩的主力是淮军，但是问题同样存在，淮军只知有李鸿章而不知有曾国藩，指挥调动处处受制。

因此时间过了一年多，曾国藩剿捻不见有任何效果，朝廷急了几次下旨催促。

曾国藩的优点就是能够充分认识自己的不知，贵在有。

他向朝廷上奏中这样说道：“臣不善骑马，未能身临前敌，亲自督阵。

又行军过于迟钝，十余年来，但知结硬寨、打呆仗、从未用一奇谋、施以方略制敌于意计之外。

此臣之所短也。

”并上书朝廷，由李鸿章替代自己。

正如曾国藩自己所说的那样，他的优点在于打攻坚战、防守战，而不在打游击战。

因此朝廷意识到问题的严重性，赶紧让曾国藩回任两江总督，剿捻则由李鸿章取代。

李鸿章一改曾国藩的“重点设防”战略，和一起实行“就地围圈”策略，随着清军包围圈越来越小，捻军的给养出现问题，最后东、西两路捻军相继被歼，自此大功告成，而李鸿章和他的淮军时代正式来临。

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他的砥砺自我、改变性格、拯救命运、为政掌权、用人有道、善于交际、藏露进退、以学养身等八大学问，是中国士大夫的行为楷模。

今天小编给大家整个了400句名言，接下来我们一起来赏析一下吧。

1、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

2、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

3、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

4、行事不可任心，说话不可任口。

5、才智英敏者，宜加浑厚学问。

6、说人之短，乃护己之短。

夸己之长，乃忌人之长。

皆由存心不厚，识量太狭耳。

能去此弊，可以进德，可以远怨。

7、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

8、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

9、富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

10、沽虚誉于小人，不若听之于天。

遗货财于子孙，不若周人之急。

11、事以急败，思因缓得。

12、能甘淡泊，便有几分真学问。

13、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

14、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

15、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

16、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

17、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

18、自修之道莫难于养心。

19、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

20、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。

文章可以文其身，而不可以文其行。

21、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

22、从人可羞，刚愎自用可恶。

不执不阿，是为中道。

寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

24、男儿自立，必须有倔强之气。

25、人以气为主。

26、受非分之情，恐办非分之事。

27、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

28、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

29、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

30、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

31、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

32、不可背后攻人之短。

33、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

34、劝人不可指其过，须先美其长。

人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

35、一念忽略，便有错言错事。

36、因循二事，误尽一生。

鼓舞精神，方破此弊。

37、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

38、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

39、不随众从之喜惧为喜惧。

40、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

41、人必诚，然后业可大可久。

42、广其识则天下大。

43、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

44、为善最乐，是不求人知。

为恶最苦，是惟恐人知。

45、常常提其朝气为要 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

46、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

47、不可轻率评讥古人。

48、有其功，必有其效。

49、智慧愈苦而愈明 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

50、人之处于患难，只有一个处置。

尽人谋之后，却须泰然处之。

51、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

52、须先立坚卓之志。

53、常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界。

54、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”。

55、古之成大事者，多自克勤小物而来。

56、王政不能有恩而无威。

57、居心平，然后可历世路之险。

盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

58、特患业之不精耳。

59、养得胸中一种恬静。

60、受非分之情，恐办非分之事。

61、戒傲戒惰，保家之道也。

62、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

63、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

64、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

65、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。

高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

66、不深思则不能造于道。

不深思而得者，其得易失。

67、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

68、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

69、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

70、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

71、好饰者，作非之渐。

偏听者，启争之端。

72、人该省事，不该怕事。

人该脱俗，不可矫俗。

不该顺时，不可趋时。

73、与多疑人共事，事必不成。

与好利人共事，己必受累。

74、人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”。

75、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

76、为人不可过于聪明。

77、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

78、事以急败，思因缓得。

79、无实而享大名者必有奇祸。

80、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

81、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

82、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

83、有福不可享尽，有势不可使尽。

84、人该省事，不该怕事。

人该脱俗，不可矫俗。

不该顺时，不可趋时。

85、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

86、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

87、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

88、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

89、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

90、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

91、举止端庄，言不妄发。

92、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

93、独享大名为折福之道。

94、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

95、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

96、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

97、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

98、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

先静之,再思之,五六分把握即做之。

99、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。

坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。

心不清则无以见道，志不确则无以立功。

100、善观人者观己，善观己者观心。

101、困心横虑，正是磨练英雄之时。

102、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

103、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。

快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

104、善人种德，降祥于天。

恶人种祸，贻殃于后。

105、既爱其才，宜略其小节。

106、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

107、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

108、禁大言以务实。

109、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

110、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

111、气忌盛，心忌满，才忌露。

112、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

113、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

114、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

115、小仁者，大仁之贼。

116、神正其人正，神邪其人奸。

117、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

118、只要人肯立志，都可做得到。

119、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

120、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

121、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?122、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

123、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

124、事前加慎，事后不悔。

125、戒傲戒惰，保家之道也。

126、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

127、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

128、凡事留余地，雅量能容人。

129、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

130、凡行公事，须深谋远虑。

131、不可轻率评讥古人 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

132、久利之事勿为，众争之地勿往。

物极则反，害将及矣。

133、独享大名为折福之道。

134、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

135、知天地万物于一体，则能爱矣。

136、择众论之善者而从之。

137、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。

夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

138、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

139、甘苦自得。

140、集众人之私成天下之公。

141、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

142、古者英雄立事，必有基业。

143、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

144、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

145、世间极占地位的，是读书一著。

然读书占地位，在人品上，不在势位上。

146、君子之道，以知命为第一要务。

147、勿过多怜悯。

148、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

149、和可消人怨，忍足退灾星。

150、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

151、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。

不和不可以接物，不严不可以驭下。

152、从人可羞，刚愎自用可恶。

不执不阿，是为中道。

寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

153、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

154、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

155、人之制性，当如堤防之治水。

常恐其漏坏之易。

若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

156、以体察人才为第一。

157、人要为善，先要明善始得。

158、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

159、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

160、若日日誉人，人必不重我言矣。

161、凡有用之物，不宜抛散也。

162、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

163、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

164、处事宜决断。

165、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

166、好谈己长只是浅。

167、责己厚而责人薄耳。

168、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 百种弊病，皆从懒生。

169、先静之,再思之,五六分把握即做之。

170、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

171、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

独利则败，众谋则泄。

172、行事常思退一步。

173、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

174、因循二事，误尽一生。

鼓舞精神，方破此弊。

175、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

176、誉望一损，远近滋疑 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

177、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

独利则败，众谋则泄。

178、胸怀广大，须从平淡二字用功。

179、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义，禁大言以务实。

180、智大心劳者狂，力小任重者踣。

181、文人富贵，起居便带市井。

富贵能诗，吐属便带寒酸。

182、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

183、常存一不敢为先之心。

184、无实而享大名者必有奇祸。

185、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!186、省事是清心之法，读书是省事之法。

187、古之成大事者，多自克勤小物而来。

188、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

189、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

190、凡行公事，须深谋远虑。

191、既有定识，又有定力。

192、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?193、智慧愈苦而愈明。

194、知足则乐，务贪必忧。

195、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

196、王政不能有恩而无威。

197、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

198、从人可羞，刚愎自用可恶。

不执不阿，是为中道。

寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

199、听言当以理观。

一闻在辄以为据，往往多失。

200、须先立坚卓之志。

后200见：曾国藩语录400句 曾国藩名言赏析(下)