四夷馆是一所什么样的学校？是哪位下令开办的，又是什么消失的？
很多人认为，中国历史上第一所官办外语学校是京师同文馆。
京师同文馆是恭亲王奕䜣等人提倡下开办的。
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【千问解读】
很多人认为，中国历史上第一所官办外语学校是京师同文馆。
京师同文馆是恭亲王奕䜣等人提倡下开办的。
于1862年8月24日正式开学，主要培养外语翻译人才。
刚开始只设英文一科，后来增设了法文、德文、俄文、日文等科目。
京师同文馆培养了很多精通外国语的人才，为奠定了人才基础，同时也让更多地人开眼看世界，曾发挥过积极作用，在近代史上占有一席之地。
1902年初，京师同文馆并入京师大学堂，改名京师译学馆。
京师同文馆在晚清历史上确实非常重要，为中国的近代化做出了积极贡献。
但要说第一所官办外语院校，却还轮不到京师同文馆，为何?因为还有比它更早的外国语学校，这所学校叫四夷馆，是永乐下令开办的。
那四夷馆是一所什么样的学校呢?先来看一段史料： 《大明会典》记载： 凡四方番夷翻译文字，永乐五年设四夷馆，内分八馆，曰、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸。
这段简略的文字透露出这样几个信息，四夷馆设立的时间是永乐五年(1407年)，设立四夷馆的目的是翻译周边少数民族的语言文字，四夷馆共开设了八个专业，分别是鞑靼语、女直语、西番语、西天语、回回语、百夷语、高昌语以及缅甸语。
如果把四夷馆和京师同文馆作一个比较，我们会发现，他们开设的目的大致是相同的，都是为了翻译别国文字。
开设的专业，四夷馆比京师同文馆多。
而在开始时间上，京师同文馆整整晚了450年。
由此可见，四夷馆才是真正的第一所官办外语学校，那后来这所学校结局如何呢? 四夷馆是一所超级 长寿 的学校，自设立后，有明一朝，它一直存在。
因当时国际关系的需要，正德年间增设了八百馆，用以教习兰纳文。
年间，又增设了馆，教授暹罗语。
至此，四夷馆一共开设了10个外语专业，几乎涵盖了当时明朝周边国家的全部语种，可见其专业齐全、规模较大。
四夷馆教师队伍主要有三个来源：第一是时期留在明朝当官的官员。
元朝的一些官员通晓多种语言，入明后，很大一批人被朝廷安排担任翻译。
这个职务既没有实权又能发挥其特长，是个不错的选择。
四夷馆成立后，这些人就被召进馆里，担任教师。
第二是聘请外国人充任。
永乐年间，七次下西洋后，有很多外国使节前来朝贡，很多时节朝贡结束后就被留在四夷馆充当教员。
第三是学习成绩优秀的人，可以直接留馆任教。
刚刚设立的时候，四夷馆隶属于，后来机构调整，又改归太常寺管理。
由太常寺卿和太常寺少卿 提督四夷馆 。
太常寺卿相当于校长，而少卿则相当于常务副校长，负责处理日常事务。
四夷馆一直延续到明朝灭亡。
这个机构为大明王朝源源不断地提供专业翻译人才，使得朝廷能够准确、及时处理周边国际关系，间接提高了明朝的国际地位。
明朝灭亡后，沿袭明朝制度，仍照旧设立四夷馆。
只是在专业上有所调整，女真、鞑靼二馆被裁撤，其余八个专业都被原封不动地继承下来。
清朝的爱新觉是人，在明朝人看来他们就是蛮夷。
而清朝的统治者也不太自信，觉得老用 夷 字很不好，不入耳。
于是，朝廷下令将 四夷馆 改为 四译馆 随着清朝的疆土不断扩大，以及清朝周边各个少数民族自身的发展， 四译馆 存在的意义越来越弱。
随着欧洲工业革命的发展，欧美列强逐渐崛起。
时期，大批传教士来清朝，有些甚至进入朝廷做官。
国际形势正在悄然发生变化。
四译馆的专业越来越不适应朝廷、社会的需求。
到了十三年(1748年)，朝廷下令将负责接待朝贡使节的 会同馆 与 四译馆 合并，改称 会同四译馆 ，隶属于礼部。
至此，四夷馆。
从四夷馆的发展历史我们可以看到，清朝在处理四夷馆的问题上做得真的不明智。
四夷馆是为了翻译外国语言、方便国际交流而设立的，到了清朝，既然国际关系的格局发生变化，就应该及时调整学校的专业设置，废除那些不用的、过时的专业，开设新的有需求的专业。
比如当时外国的传教士在中国的已经很多，清朝朝廷为何不在四夷馆开设西班牙语、葡萄牙语、荷兰语、英语等专业呢? 假如当初乾隆抱着开放的姿态来改革四夷馆，增设专业，及时介绍西方的科学文化知识。
通过四夷馆这扇窗户，让更多的中国人知道外面的世界是什么样子，别的国家都在干什么。
那中国人开眼看世界就能提前一个世纪。
要真是这样的话，中国近代史一定会被改写。
只是历史不容假设，但历史的教训却依旧深刻。
那就是，在对待新鲜事物时，一定要抱着开放、学习的态度，并及时快速感知社会的发展趋势，只有这样，才不会被淘汰。
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汤若望是一个什么样的人？他对清朝统治有何贡献？
人们往往惊叹于汤若望一个外国人在中国获取的成就，赞叹他对西学东进以及东西方文化交流做出的重要贡献，但是很多时候都往往会忽略这个人。
在小编看来，汤若望绝对是一个虔诚的耶稣教的信仰者。
尽管他在各方面都取得了极高的成就，特别是在明清两朝，将西方先进的知识引入中国，促进了两方文化的交流发展，但这些事件的本质全都是为其传教服务的，或者是他在传教过程中附带的结果。
汤若望出生之后，在许多人生的重要阶段，他的知识和世界观、人生观你的奠定都与耶稣教会脱不开关系。
汤若望第一个就读的学校——三王冕中学，是一座由耶稣会所创办的学校，这座学校重视对学生的素质教育，把培养学生虔诚善良的人生操守视为主要目标。
十六岁的时候汤若望经由耶稣教会推荐，就读于罗马耶稣的圣·安德烈奥修道院，当一名见习修士，接受严格的修士训练。
1613年10月，他进入了罗马学院，开始了为期四年的神学和数学研究。
四年后毕业，汤若望正是成为一名神父。
汤若望自小到大，所就读的学校都与耶稣教会有着密切的联系。
可以这样说，他读书实际上是为了成为一名合格的耶稣信徒，成为一名合格的神父和传教士，为自己信仰的上帝去开辟更为广阔的信仰地。
而在这期间，他所学习的科学知识，实际上是为了他的传教服务的。
在学习的过程中，汤若望早已成为了上帝的忠实信赖者和拥戴者。
汤若望东渡中国，并不是为了将西方的知识带给东方，其根本目的就是传教。
为了能更好的在中国传教，他吸取了利玛窦“合儒”的传教策略，竭力把天主教义与中国的儒家文化相结合。
他一来到中国就先学习汉语，研究儒家文化，一切都是为了更好的传教。
而当他向中国的知识分子和上层领导人展示自己的科学知识的时候，也是为了让上层统治者接受信赖自己，以便自己能更好的传达耶稣教教义。
九年，西藏活佛达赖喇嘛来京觐见，并且想让顺治帝成为达赖弟子。
当时的汤若望想到澳门宗教界要他发展顺治加人天主教的指示，就极力反对顺治接近喇嘛教。
顺治帝极为信任他，最终听从了他的建议。
对于达赖给予了充分的尊重，却没有成为达赖弟子。
后来荷兰大公派遣使节团来华进贡，并且提出了与中国订立通商条约、在澳门获得居留权、允许荷兰加尔文派耶酥会来中国传教等要求，汤若望考虑到加尔文耶酥会与他所属一派有矛盾，就劝说顺治拒绝荷兰人在中国传教，不允许荷兰人获得澳门居留权，使葡萄牙、荷兰、南明王朝三种力量在澳门相互牵制，对大最为有利。
顺治帝认为汤若望对大清朝极为忠诚，处处为大清着想，因而越发信任他，但实际上汤若望只是为了自己教义在中国的发展而已。
虽然汤若望其最本质的目的就是为了传播所在宗教的教义，但是也不可否认其带来的功绩。
特别是在备受信任的清朝时期，汤若望以其本身的学识和知识，在很多地方都影响了清朝的统治。
首先是凭借所学医学知识，将将不久于人世的事情告知顺治，为顺治帝亲政打下基础。
其次在顺治帝行将就木，选定继承人之时，支持帝就位。
当时他知道天花对于中国人的危害，了解天花的特性，因而建议顺治帝选一位得过天花的皇子来继承帝位，三皇子，也就是后来的康熙帝得以进入顺治帝视野中。
其他到不说，光是选择康熙为帝，就足以证明汤若望对清朝的贡献了。
毕竟康熙帝的历史功绩，实在是好看的紧。
平定蒙古叛乱，平定三番叛乱，收复台湾等等，功绩都极大。
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“夜郎自大”出自哪里？历史上的“夜郎国”曾是一个国富兵强的大国吗？
及夜郎侯亦然。
以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
” 说的是公元前122年，为寻找通往身毒(今印度)的通道，曾遣使者到达今云南的滇国。
期间，滇王问汉使：“汉与我谁大?”后来汉使途经夜郎，夜郎国君也提出同样问题。
因而世人便以此喻指狂妄无知、自负自大的人。
其实，夜郎并非自大，历史上的“夜郎国”曾是一个国富兵强的泱泱大国。
其一，古夜郎地广数千里。
《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。
”这表明夜郎确实是当年中国西南最大的国家。
大约在战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。
“夜郎”的本名应该是“耶朗”(林河《中国巫傩史》)，“耶朗”即唱诵，是在祭祀活动中以半朗诵半咏唱的形式，宣读氏族盟誓。
因而“耶朗”是一种口头立法。
凡是参加“耶朗”的氏族都是“耶朗”大团体的成员，相当于今天的欧盟成员国。
“夜郎国”实行的这种“耶朗制”，形成了一个以经济与文化为纽带的庞大社会组织，整个“夜郎国”就是由大大小小的“耶朗”组成。
由于翻译的原因，汉人让“大耶朗”变成了“大夜郎”。
古夜郎文化波及范围甚广，《·南蛮传》说“永初初年，九真徼外夜蛮夷，举土内属，开境千八百四十里。
”当时的夜郎甚至包括今东南亚的一些国家。
古夜郎的核心虽在今贵州黔西南一带，但它东至湖广，西及黔滇，北抵川鄂，南达东南亚各国，地广数千里，与西汉初期的版图不相上下，可谓泱泱大国。
故“汉孰与我大?”并非“夜郎自大”。
其二，“夜郎国”国富兵强。
《史记·西南夷列传》有载：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万”。
夜郎能拥有精兵十余万，可见其国力之强盛。
长年养十余万精兵，给养、武器装备便是一笔巨额开支。
公元前111年，夜郎曾派精兵协同征伐南越反叛。
《史记》上还提到“独蜀出枸酱，多持窃出，市夜郎。
”枸酱是当年蜀地出产的驰名商品，蜀人不顾禁令，偷偷走私到夜郎高价销售。
由此可见夜郎人很有钱，消费水平很高。
有史书说在夜郎“居其官者，皆富其十世。
”这夜郎国对官员实行的是“超级高薪制”，一人做官，居然能保其十代子孙的富裕。
被世人称作蛮夷之地的夜郎，能如此富裕的原因是拥有黄金、白银、丹砂、国漆等当年的重要资源，这就像当今拥有石油资源的中东富国。
时期，兴师征伐南蛮夜郎之地，其中一大动因便是掠夺古夜郎所在地的资源。
其三，“夜郎国”是外贸大国。
《史记·西南夷列传》有载：“元狩元年，使大夏来，言居大夏时，见蜀布、邛竹杖，使问所从来?曰：从东南身毒国(今印度)，可数千里，得蜀贾人市。
”“大夏”即古代的，这四川的商品是通过夜郎国转口印度，再由海上商船运抵西亚波斯等国的。
据证实，中国古代有两条“”，其中的海上“丝绸之路”便是从夜郎国转运到东南亚、印度等地，再转往地中海沿岸各国。
夜郎国与南越国并无臣属关系，但当年两国间的商品交易却十分频繁。
夜郎国大致存在于世300多年，遭灭国于西汉末期。
河平年间(公元前28-25年)，夜郎国与南方小国发生争斗，又不服从汉朝出面调解。
汉朝新任牂牁郡守陈立便深入夜郎腹地，果断地斩杀夜郎的末代国王，继而平定其臣属及附属部落的叛乱。
从此，夜郎不再见于史籍，只留下一句“夜郎自大”的成语。
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