关于闵泳焕的评价如何？闵泳焕是一个如何样的人
他殉国后，《大韩每日申报》高度赞扬道
【千问解读】
他殉国后，《大韩每日申报》高度赞扬道：“侍从武官长闵泳焕氏，以皇室肺腑之臣，素有公正忠直之令望。
以游览欧美列邦之识见，通达时务。
朝野舆情皆以此公进退而卜国家安危。
……噫!大韩国运，此公若在政府会议之列，所谓新条约(乙巳条约)，岂至于此?呜呼痛哉!”当时的处士黄玹这样评价闵泳焕：“泳焕戚畹生贵，半世膴仕，言议风采无过人者，惟稍自修戢，不与他闵等而已。
及自欧美还，颇究天下大势，痛国事日非，每至上前，泣涕极谏，退则端居深念，泊然不以势利为念，人异之，以为非复前日人。
至是果能办大节，凛然有古烈士之风焉。
”后来的学者宋相焘则这样评论道：“呜呼!公可谓百代之义烈也。
求之千古，能为国为民，从容自裁如公者，实罕有其匹也夫!”朝鲜民主主义人民共和国前领导人也在其回忆录《与世纪同行》提到过闵泳焕，称赞他“以自戕的方式发出了守护国权的号召”。
1962年，大韩追叙闵泳焕建国勋章，表彰他的民族气节，并在首尔设立铜像以纪念他。
负面 刺杀伊藤博文的韩国“义士”安重根对闵泳焕评价较低，他说：“闵泳焕最多也只能被称为忠臣而已。
自己单独去死，抛下国家不管，有什么功呢?他的死无所报答于国家。
不客气地讲，他难道不是为了死后得忠臣的美名、为了自己的名誉而自决的吗?” 2001年7月，有韩国人金完燮在网上发表文章《闵妃和朝鲜末期的亲日派爱国者》，对闵泳焕等人的殉国提出质疑：“据传闵泳焕、赵秉世、洪万植、李相哲、金奉学以及李汉应等人是在抗拒日本人时死去的，但是我们还不能确认这些人是因为政治原因自杀的，还是因其它理由去世的。
”他由于这些话加上批评闵妃等亲日言论而获罪，原本被韩国检察院以“外患招引罪”的罪名提起公诉，后来被骊兴宗亲会以“毁灭死者名誉罪”起诉金完燮并将其送往法庭审判。
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朱三太子朱慈焕生平简介 他是如何死的？
崇祯皇帝一生一共有七个儿子，次子和七子早夭，成功活到成年的有长子、三子朱慈炯、四子朱慈炤、五子朱慈焕。
朱慈焕明明是第五个儿子，却被人称为朱三太子，是因为朱慈焕与四子朱慈炤同岁，因而人们习惯把他称作“朱三太子”。
朱慈焕长大成人之后，被崇祯皇帝封为永王。
若是没有意外，他大概会平安富庶的度过自己的一生，可惜的是命运总是爱作弄人，崇祯十七年，攻破北京，崇祯在眉山自缢，大明帝国崩溃。
作为一个亡国皇朝的后代，朱慈焕不可避免的过上了颠沛流离的生活。
北京城破的时候，朱慈焕只有十二岁，在一片混乱中，他仓皇的跟随自己的两个哥哥奔逃，后来在大顺军中与两个哥哥失散之后，与一位的将领逃到了河南，种了一年地。
随后因为清缴流贼，实际上就是绞杀旧人，将军独自逃走，十三岁的朱慈焕于是只能自己一个人四处流浪。
朱慈焕后来来到了奉养，被一位的前明老给事中收养，改姓“王”名士元，就这样一直在王家待到了他十九岁。
朱慈焕十九岁这一年，王家突遭变故，朱慈焕再次开始了自己的流浪生活。
朱慈焕离开王家后，还做了一段时间的和尚，后来在浙江结识了一位的明官员后裔。
两人一番交谈下来，胡某钦佩他的才学，劝他还俗，并将女儿嫁给她。
于是朱慈焕娶了胡某的女儿，开始以王士元的名字在余姚教书为生。
康熙四十四年的时候，朝廷再一次严厉打击明朝余孽，宁波、镇海都“一步一步挨查”，闻得事发，妻女六人，均上吊自尽，三子一孙，被捕收，朱慈焕躲避流亡。
到了四十七年的时候，官府将在康熙四十五年起事的浙江和尚张念一逮捕。
此后从张念一的口中得知了朱慈焕的下落，同年拘捕了朱慈焕。
康熙四十七年朱慈焕被捉拿的时候，已经是七十五岁的高龄了。
并且还有了一妻一妾，生了六个儿子三个女儿，并且有了一个，组成了一个三世同堂的大家庭。
他渴望平静的生活，所以一直隐瞒自己的真实身份，可惜的是最终还是被朝廷捉拿。
朱慈焕被捉住后，朝廷审问他并问道：“朝廷待汝不薄，何为谋反呢?”朱慈焕答道：“数十年来，改名，只是为了避祸。
清廷有三大恩于前朝，吾感戴不忘，何尝谋反?”官府又问：“什么三大恩?”朱慈焕回答：“今上诛流贼，与我家报仇，一也。
凡我先朝子孙，从不杀害，二也。
朱家祖宗坟墓，今上躬行祭奠，三也。
”接着又说道：“吾今年七十五岁，血气已衰，鬓发皆白，乃不作反于三藩叛乱之时，而反于清宁无事之日乎?且所谓谋反者，必占据城池，积草屯粮，招买军马，打造军器，吾曾有一此乎?” 朱慈焕也许的确没有谋反的心思，他一生都在躲避官府的追捕，并且期间还改名换姓，过上了平凡人的生活，组成了自己的家庭。
若是他真有谋反之心，早在那些明朝残余势力冒头的时候，就与他们联系，暗中活动了。
正如他说的那样，要是真有谋反的心思，如何不再兴起的时候跳出来，反而到了年老气衰的时候出来冒头呢? 尽管朱慈焕本人并没有反清复明的心思，但是架不住众人借用其名号行事。
当时大部分人都借着朱三太子的名号起势，以便让自己的活动看起来名正言顺，上呈天理下遂民意。
因此对清朝廷来说，不管朱慈焕有没有反清复明的心思，都对清朝的统治造成了极大的阻碍，因此是必须除去的。
康熙就说：“朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心。
”后来朱慈焕便被凌迟处死，享年七十六岁，子孙后代均被杀害。
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关于李常杰的评价是如何样的？李常杰是一个什么样的人
某夜，李常杰赋诗道：“南国山河南帝居，截然定分在天书。
如何逆虏来侵犯?汝等行看取败虚。
”越军听后，军心复振。
根据陈仲金的说法，李常杰害怕自己的军队灰心丧气，便编撰此诗，并说成是由神仙所作，以令军队恢复斗志。
常杰作为越南李朝的一位重臣，对国政发挥影响力，且是越军主帅，曾向中国发动攻势，并造成中国境内大量军民伤亡，因此，中越两国的史家，对李常杰有着截然不同的评价： 越南方面 在李朝，李常杰就获得甚高评价。
当时碑铭资料称：“唯公(指李常杰)辅君，国家殷富，多历年所，可圣臣遗千古之熙绩也”;“而公三朝弼政，兼御定边乱，于其数年，而八方宁谧，其功盛矣。
” 20世纪初，越南史学家陈仲金在其所著的《越南史略》中评价他“具将才，精韬略，北伐宋，南平占，实为我国的一员名将。
” 越南1971年出版的《越南历史》宣称李常杰一切的军事行动，尽属是合理而高明的“自卫”战略：“李常杰的积极自卫的进攻战略，也体现了民族的这种精神和意志。
他对的胜利立下了卓越功勋并且作出了伟大的贡献。
李常杰是一位民族英雄;是一位把天才的韬略与卓越的政治和外交才能相给合的杰出的军事家。
” 中国方面 中国学者郭振铎及张笑梅则认为，李常杰在宋朝境内的邕州、钦州、廉州所进行的屠杀，是“对中国人民反侵略的血腥大屠杀，在中越封建社会的历史上所仅见。
”另外，又批评越南社会科学委员会所编撰的《越南历史》里对李常杰的高度赞扬，“实，这是对历史事实的大嘲笑。
”不过，同书也肯定了李常杰的才干，称他“具将才，精韬略，北侵宋朝，南犯占城，为李朝一名野心勃勃的将军”。
中国学者戴可来在翻译陈仲金的《越南史略》时，亦称李常杰攻打北宋是“赤裸裸的侵略行径”，“作者和其他越南史学家于此多方辩解，是错误的”。
总而言之，越南人对李常杰的评价甚高，但中国人对其评价以负面居多。
由于越南史料中记载李常杰侵宋取得巨大胜利，越南人对其甚为尊崇。
根据越南史料《皇越神祇总册》和《历朝宪章类志》的记载，李常杰死后，其故乡太和坊的土人祀其为福神，祈祷多应。
此后越南各个朝代都尊其为上等福神，号称“翊运广威大王”。
河内市有祭祀他的机舍灵祠，至今越南人仍认为他是民族英雄。
1974年西沙之战时南越方第十六号军舰即以李常杰命名。
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