明末己巳之变清军有多少人？袁崇焕负重要责任吗

尤其是在战乱的古代，民不聊生，难以为计，人们只得将人烹之，食之。

指被当作食物吃的人。

明《本草纲目·人一·人肉》：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。

此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。

” 人是要吃饭的，而咱老百姓，却嚼着树皮，吃着草根和观音土，实在活不下去，就吃人。

史书记载：“民外为盗贼所掠，内为郡县所赋，生计无遗，加之饥馑无食，民始采树皮叶，或捣叶为末，或煮土而食之，诸物皆尽，乃自相食。

” “乃自相食”，就是吃人的意思。

吃人这种事，现在听起来简直不可思议，但在中国历史上，只要是动乱和战争年代，人骨为柴、烹煮人肉的惨事，是时常发生的。

关于人吃人的描写，最著名的当在施耐庵笔下，《传》第二十六回“孟州道卖人肉，武都头十字坡遇”，说的是中国古典文学中的著名女士卖“人肉包子”的事情—— 孙二娘卖人肉 二娘去灶上取了一笼馒头放在桌子上。

便问她：“洒家，这馒头是人肉的，是狗肉的?”那妇人嘻嘻笑道：“客官，休要取笑。

，荡荡乾坤，那里有人肉的馒头，狗肉的滋味。

我家馒头积祖是黄牛的。

”武松道：“我从来走江湖上，多听得人说道：大树十字坡，客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河!”武松怎么想起说这话的?源于当时有人肉包子事情发生，另外还因为他在包子的肉馅中发现了阴毛样的东西，这才起了疑心。

实际上，在中国历史上，真实的“食人肉”现象并不鲜见，非一起两起。

据说，隋末的诸葛昂、高瓒两个人就嗜食人肉。

诸葛昂请高瓒，逮来双胞胎小孩杀掉，做成“双子宴”，一起享用;诸葛昂回请时则把自己的爱妾蒸熟给高瓒吃。

《新五代史·苌从简杂传》(卷47)记载，从简好食人肉，所至多潜捕民间小兒以食。

许州富人有玉带，欲之而不可得，遣二卒夜入其家，杀而取之。

卒夜逾垣，隐木间，见其夫妇相待如宾，二卒叹曰：“吾公欲夺其宝，而害斯人，吾必不免。

”因跃出而告之，使其速以带献，遂逾垣而去，不知其所之。

苌(音cháng)从简出身于屠夫世家，祖上是靠杀羊为生，难怪其残忍。

《新五代史·赵思绾(音wǎn)杂传》(卷53)记载，隐帝遣西督诸将兵，先围守贞于河中。

居数月，思绾城中食尽，杀人而食，每犒宴，杀人数百，庖宰一如羊豕。

思绾取其胆以酒吞之，语其下曰：“食胆至千，则勇无敌矣!” 在民间，为了度饥荒，还有互相交换孩子、老婆食用的记录。

明末，由于饥荒严重，民间食人现象不时有发生，史书上有详细记载。

《·五行志三》(卷35)称，“元年，陕西饥，延、巩民相聚为盗。

二年，山西、陕西饥。

五年，淮、扬诸府饥，流殍载道。

六年，陕西、山西大饥。

淮、扬洊饥，有夫妻雉经于树及投河者。

盐城教官王明佐至自缢于官署。

七年，京师饥，御史龚廷献绘《饥民图》以进。

太原大饥，人相食。

九年，南阳大饥，有母烹其女者。

江西亦饥。

十年，浙江大饥，父子、兄弟、夫妻相食。

十二年，两畿、山东、山西、陕西、江西饥。

河南大饥，人相食，、嵩、伊阳三县尤甚。

” 但这些食人现象，不论是文学作品中孙二娘卖“人肉包子”，还是《明史》所记的“人相食”，都还不是极致。

最厉害的是，把已腐烂变质的尸体从墓中盗出来食用，这也算是盗墓史上的奇闻。

《明史·五行志三》(卷35)在记述崇祯十三年时的饥荒情况时，有如下文字，“北畿、山东、河南、陕西、山西、浙江、三吴皆饥。

自淮而北至畿南，树皮食尽，发瘗胔以食。

”“瘗”，音读yì，是埋葬到地下，“胔”，音读zì，是腐烂变质的肉;已腐烂变质的人尸肉都要盗出来吃，可见当时饥荒的严重程度。

相关记载 《南村辍耕录》引用了《卢氏杂说》的记述：唐张如为节镇，频吃人肉，及除统军到京，班中有人问曰：“闻尚书在镇好人肉，虚实。

”笑曰：“人肉腥而且韧，争堪吃?”是啊，人肉怎么吃法?除了孙二娘做成包子外，据说还真很有讲究。

《南村辍耕录》是元人陶宗仪所撰，所记多是历史琐闻笔记，以为主，或是陶宗仪亲见所闻，或是摘抄前人史料，作考证辨伪，史料丰富。

关于人肉的吃法，在此书卷里有过记述—— 或使坐两缸间，外逼以火，或於铁架上生炙。

或其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。

或乘夹袋中，入巨锅活煮。

或刲(音kuī，宰杀)作事件而淹之。

或男子则止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言。

总名曰“想肉”，以为食之而使人想之也。

除了吃饭有讲究外，肉源也有上下之分：“想肉天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，妇女次之，男子又次之。

” 因为人肉有等级之分，因而不同性别和年龄的人在食家眼里有不同的称呼。

宋人庄绰《鸡肋编》有这样的说法：自丙午岁，金狄乱华，盗贼之兵以至居民更互相食，全躯暴以为腊。

登州范温，率忠义之人，泛海到钱唐。

有持至行在犹争者，老瘦男子，庾词谓之饶把火。

妇人少艾者，名之不美羹。

小儿呼为和骨烂，又通目为两脚羊。

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赵高剧照 望夷宫之变背景是什么呢?公元前207年冬天，赵高陷害并杀害了丞相。

也是那一年夏天在战场上屡屡战败。

赵高好几次派人去章邯处责备章邯，章邯非常害怕赵高对自己不利，派长史去向赵高求情遭到了拒绝。

有人就劝说章邯：赵高，你有功也是杀，无功也是杀。

后章邯投降于楚军。

自从巨鹿的那次战争失败后，秦军军心涣散，在这之前赵高还信誓旦旦的对胡亥说，此战必胜。

三年九月时，带军攻入了武关之后，秦二世知道消息后惊慌失措，急忙传赵高进宫，赵高非常害怕秦二世知道后降罪于自己，谎称自己生病不去上朝。

赵高想叛变，却又不知道朝中大臣们的想法，所以就精心策划了“”的事件，清除了对自己有异心的人。

此时刘邦攻入武关，赵高担心秦二世知道，决定除掉他自己称王。

赵高整日跟他的弟弟赵成和女婿阎乐一起商量叛变的事。

经过一番谋划之后，决定让赵成做内应，谎称宫中有异常，借此引阎乐带军攻进秦二世所居住的望夷宫。

赵成与阎乐按计划行事，而赵高害怕阎乐返回背叛自己，又将其母亲劫持做人质;这就是望夷宫之变背景。

望夷宫之变过程 望夷宫之变是秦朝宦官赵高策划的一场谋杀秦朝二世的事件。

望夷宫之变过程是怎样的呢? 赵高剧照 望夷宫之变过程分起因、经过和结果三方面。

公元前二百零七年刘邦率军攻入关内，秦二世日夜恐慌担忧国家大事，随后搬入望夷宫并派人怪罪其丞相赵高未能尽职尽责保全国家为背景，于是赵高惊恐不已，面对昏庸无道的君主，便密谋其女婿阎其弟弟赵成共同叛变，杀掉秦二世，称霸天下，于是策划了望夷宫之变。

望夷宫之变过程如下：赵高派赵成为内应，谎称有盗贼潜入宫内，并派阎乐带领人马到望夷宫门前护驾并捉拿盗贼。

但当阎乐带着人马到望夷宫前被守卫拦住，守卫称并无盗贼进入宫内后，阎乐担心发生变化，直接杀掉守卫闯入宫内秦二世寝宫门前，一路见人就杀。

很快阎乐攻打到面前给出选择说，你看你是自行了断还是送你一程。

秦二世听后，悔恨不已，没想到最后死在了亲信丞相赵高手中，眼看毫无希望于是含泪自尽而亡。

这就是望夷宫之变过程。

皇帝在望夷宫之变中自杀，赵高取得最后胜利。

望夷宫之变的结果是秦二世含恨而终，赵高叛变;在当时刘邦、争夺天下的背景下，赵高加速了秦朝的灭亡，客观上为刘邦后期打下江山，建立立下了功劳，这也是赵高被后世所牢记的原因之一。

望夷宫之变影响 望夷宫之变影响巨大，它在中国历史上具有深刻的教育意义和历史意义。

赵高剧照 望夷宫之变是历史上秦朝的宦官赵高密谋杀害秦二世发动的一次政变。

历载，秦二世非常信任其丞相赵高，赵高一生也颇受重用，掌握朝政大权，指鹿为马的故事也发生在赵高和二世之间。

赵高一直心存独揽皇权的心思，在朝内不断铲除忠良之士，在宫外趁机杀死兄弟多达十二人，是朝廷内乱的引发者。

望夷宫之变影响分为两方面，在朝中赵高和其女婿阎乐以及赵高的弟弟赵成是重要的策划者。

赵高是望夷宫之变中的主谋，也是对整个事件影响最大的人之一。

他派赵成作为内应，在宫中发布有盗贼侵入的消息，引发混乱，随后派遣阎乐率领大军以抓捕盗贼为由进入宫中，对整个计划作出里应外合。

一系列严密的精心策划后，皇帝含恨自尽，终结生命，阎乐帮助赵高攻进宫，赵成成为其帮凶，望夷宫之变最终以赵高暂时的胜利而告终。

望夷宫之变影响还包括它给予后人很多的思考空间。

赵高在杀死皇帝，取得胜利在朝中称帝时，无一人下跪跪拜，可见是极其的。

其次望夷宫之变，引起宫内一片混乱，很多大臣趁机逃跑，宫外刘邦、项羽争夺天下，大举进军攻打秦朝关口，百姓在秦朝的统治下有苦难言，望夷宫之变加速了秦朝的瓦解，从某一程度上帮助了刘邦争得天下，建立了汉朝。

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