春秋时期等级森严 楚国为什么会越级称王
然后呢? 你们就给一个“科长”当，还管我叫“楚科长”
【千问解读】
然后呢? 你们就给一个“科长”当，还管我叫“楚科长”。
，子爵，五等爵中的倒数第二级。
这还不算完，你们还管我叫蛮夷。
我可是伟大的楚国啊!周天子和华夏诸侯，你们这么操作，让我情何以堪? 周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。
鬻熊子事文王，蚤卒。
“子事文王”，有两种解释：一种是以子爵的身份效命周文王;一种是像儿子一样伺候周文王。
最好取第二种，即楚白丁像儿子一样伺候周文王西伯昌。
周文王，是死后谥号。
周文王，生前是商王的诸侯。
所以，他没有资格封楚白丁为“楚科长”，即子爵。
楚之先熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，惟是桃弧棘矢，以共御王事，而周无分器。
我家老祖宗穷得叮当山响。
即便如此，还是“以共御王事”了。
然后呢? 真把“科长”不当干部了，“而周无分器”。
册封诸侯，周天子要赐予诸侯一套青铜器。
但是，楚国这个子爵诸侯，却没给分。
成王盟诸侯於岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜牟守燎，故不与盟。
周成王在岐山之南大会诸侯。
诸侯们一一入场，然后鼎中有肉、樽中有酒，你们饮酒歌舞。
但是，我家祖宗“楚科长”，去干啥了? “置茅蕝，设望表，与鲜牟守燎”，负责摆桌签、做会服。
这还不算完，后来连会场都不让进，与鲜牟君去看火炬了。
周天子的诸侯大会盟，我们楚国连名字都不配出现在盟书里。
这也太欺负人了。
关键是你们华夏诸侯，张嘴还叫科长、闭嘴就骂蛮夷了。
楚蛮、楚蛮，就这么被你们给叫响的。
如果楚国一直怂，也就罢了。
但是，筚路蓝缕的楚蛮夷竟茁壮成长了。
甚得江汉闲民和，乃兴兵伐庸、杨虿，至于鄂。
到了首领熊渠这任“楚科长”，楚国终于可以争口气了。
这时候，谁不服就揍谁，这就是楚国的逻辑。
因为这个窝囊气憋得实在太久。
但是，楚国再努力，也改变不了子爵“科长”的身份。
说好听点儿，华夏诸侯把你楚国算在体制内，称你一声“科长”，你楚国得听着;说不好听的，华夏诸侯都不算你在体制内，称你一声“村长”，你楚国也得听着。
于是，熊渠终于霸气了一把。
“我蛮夷也，不与中国之号谥。
”乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。
从今以后，我不再叫楚“科长”，而要当楚王。
但是，当王还不解气，矫枉必须过正，我熊渠的三个儿子全都当王，而我就是王他爹、王中王。
然而，。
周厉王出世了。
这家伙是个暴君。
暴君的特点，自然是暴，不仅对内残暴，而且对外更残暴。
这一代周天子，就是一个谁也惹不起的主。
于是，熊渠怂了，赶紧撤销王号，继续自称“科长”。
但是，这种自卑的草已经种下了。
历代楚国国君，一直摆脱不了的心理阴影，就是三个字：没面子。
国君已经处于金字塔最顶端了，还会没面子吗?当然会。
这个金字塔最顶端，只是国内的。
但国君一定要放眼“国际”，在当时就是诸侯之间。
所以，诸侯之间就形成了一个小圈子，诸侯们都要在这个圈子里比。
楚国也不例外。
每次诸侯大会，别人都是宋公、齐侯、郑伯，然后楚国呢?竟然是楚子。
这也太难听了。
有比楚子更难听的吗?公侯伯子男，还有男爵一级，比如许国就是男爵。
但，问题是你要看体量、看实力。
许国的体量，那就是一个乡;而楚国的体量，那必须是几个省。
所以，楚国肯定不服，不服就要搞事情。
现在可以不搞，将来必须要搞。
又过了几代人，到了熊通这一代君主，楚国准备再努力一下。
三十五年，楚伐随。
随曰：“我无罪。
”楚曰：“我蛮夷也。
今诸侯皆为叛相侵，或相杀。
我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。
” 随国，是周天子的同。
所以，在诸侯里面，随国是流淌蓝血的贵族诸侯，是侯爵。
楚国打随国，随国立即疯了：我没招你也没惹你更没办错事，你打我干吗? “楚科长”笑了笑，说：我打你，不是因为你犯错了，而是我有事相求。
这就是楚国的逻辑，跟华夏诸侯相处，只有一个方式，那就是打。
楚国求随国干什么?求随侯在周天子面前美言几句，给自己提升一下级别，当不了部长、局长，当个处长也行，别再让自己当科长了。
随国是小国，惹不起楚国，于是赶紧向周天子建言：请尊楚。
简单说就是：大族长、天子哥，你提拔一下楚国吧。
但是，周天子不同意：他楚国就是“科长”的命，生生世世、子子孙孙也就是个科长，让他死了这份心。
然后，楚国彻底怒了。
三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。
成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。
”乃自立为武王，与随人盟而去。
熊通先是追溯历史：我家祖宗对得起周王室;再是痛斥不公：我就配当个“科长”吗? 关键是这句话“蛮夷皆率服，而王不加位”。
为啥周天子不给楚国国君加位? 除了级别上的五等爵，即公侯伯子男，还有一个与之相配套的距离上的五服，即甸侯宾要荒。
甸服、侯服、宾(绥)服、要(yāo)服、荒服，主要是根据与王畿的距离远近进行的划分。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。
五服中距离越近，对周天子的义务越重。
其中的甸服，大概率属于畿内诸侯，直接服务于周天子。
天子征伐，简单说就是出去揍人，主要是畿内诸侯出兵出将。
，戏的也就是这伙诸侯，而不是畿外诸侯的、和楚国。
而五服中距离越远，则对周天子的义务越轻。
最近的每天都要来上朝，较近的每月一趟报告，稍远的每年一次进贡，再远的和很远的，也就那么回事了。
即所谓： 甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。
日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
楚国在哪里? 大体属于要服和荒服，或者就是荒服。
而按照宗法礼制，荒服的国君，统统都是子爵。
简单说，这是规定，处于荒服的一视同仁，都是科级干部，楚国也不例外。
所以，楚科长熊通只能痛骂制度无情，而不能大骂周天子薄情。
但是，他还是可以骂周天子太僵化。
都啥时候了?你没看到我已经吊打天下了吗?我这种实力的国君去开会，还能再给你们摆桌签、做会服吗? 于是，“我自尊耳”。
从熊通这一代开始，楚国国君正式称王。
熊通死后，谥号为。
熊通的儿子继续称王，死后谥号。
从此以后，楚国国君世代称王。
楚武王自尊称王的时间是公元前704年。
这时候是春秋时代，已经礼崩乐坏。
楚国虽然称王了，但华夏诸侯并不买账。
史书还是继续称楚子，就叫你“楚科长”。
甚至，有时候更过分，连楚懒得叫，而是直接称楚人，把楚国国君从“楚科长”降级为“楚白丁”。
而在国内，楚王肯定很享受。
因为楚国百姓自然称自家国君为王。
那其他诸侯呢? 对外还是按照周天子给的名分，是公称公、是侯称侯。
这个不能乱，因为咱们跟楚蛮不一样。
但这是对外，那在内呢?本国老百姓一定要给国君戴高帽，不管是公是侯还是伯子男，一律就高不就低，必须称公。
所以，史书《春秋》，不管啥时候都要称鲁国国君为公。
同理，齐国史书自然称齐侯为公，史书自然也称魏侯为公。
而楚国之所以非要搞特殊越级称王，在华夏诸侯看来，这是因为蛮夷耍流氓了。
但是，打不过，所以也就不跟楚国计较了，或者说不敢跟楚国计较。
但在楚国看来，这是因为制度的恶，荒服就要当“科长”吗?还是因为你们的傲，蛮夷就不能华夏吗?于是，一以贯之的感情基调是：我蛮夷也，不与中国之号谥。
生气了，不玩了，然后我们楚国怎么开心怎么玩。
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汉宣帝刘询：中兴之主的四十三载春秋
这位幼年因蒙难的皇室后裔，在位二十五年间缔造了 孝宣中兴 的盛世，却仅以四十三岁之龄辞世，其短暂人生浓缩了西汉王朝由盛转衰的关键转折。
一、困厄童年：巫蛊之祸的幸存者 刘询原名，其祖父因巫蛊之祸遭武帝猜忌，全家被诛时他尚在襁褓。
这位皇曾孙在廷尉监邴吉庇护下，于长安狱中度过幼年时光。
后虽逢大赦恢复皇族身份，却在掖庭长至十七岁。
这段民间经历使其深谙民间疾苦，与后世 生于深宫之中，长于妇人之手 形成鲜明对比。
二、皇权更迭：从昌邑废帝到中兴之主 元平元年（前74年），霍光等权臣废黜在位仅二十七日的昌邑王刘贺，转而迎立刘询。
这位新帝初即位时采取韬光养晦策略，将朝政委于霍光。
地节二年（前68年）霍光病逝后，刘询以雷霆手段诛灭集团，收归皇权。
其 以霸王道杂之 的治国理念，既承袭武帝余威，又融合的休养生息，开创了政治清明、经济繁荣的 孝宣之治 。
三、文治武功：盛世背后的执政智慧 在位期间，刘询展现出卓越的治国才能： 整顿吏治：设置治书侍御史、廷尉平审核量刑，废除苛法，维护法律尊严 经济改革：招抚流亡、假民公田、设置常平仓，蠲免租赋，使长安仓廪充盈 军事成就：平定羌人叛乱，设置，将西域正式纳入版图 文化政策：召集诸儒讲论五经异同，亲自称制临决，奠定思想正统地位 这些举措使西汉国力达到鼎盛，史载 时期 吏称其职，民安其业 ，人口数量较武帝时期增长近四成。
四、英年早逝：四十三载的辉煌与遗憾 黄龙元年（前49年）冬，刘询病重之际仍精心布局辅政体系：以侍中史高为大司马兼车骑将军，太子太傅为前将军，少傅周堪为光禄大夫。
前48年1月9日，这位中兴之主崩逝于，孝宣皇帝，庙号中宗。
其享年四十三岁的结局，既因早年狱中生活损耗身体，亦与长期高强度理政相关。
五、历史回响：未竟的中兴伟业 刘询之死标志着西汉盛世的终结。
其子汉元帝刘奭即位后，因性格柔仁好儒，重用宦官，导致皇权旁落。
史家评价刘询 聪明刚毅，高祖之业斯以乃定 ，却也指出其晚年刻薄寡恩、滥杀忠直之臣，为西汉衰落埋下伏笔。
这种矛盾性恰似其四十三载人生的缩影——在短暂时间内创造盛世，却未能完成制度性改革以延续辉煌。
从民间少年到中兴之主，刘询的人生轨迹印证了 天将降大任于斯人 的古训。
其四十三载春秋虽如白驹过隙，却通过整顿吏治、开拓西域、尊崇儒术等举措，将西汉王朝推向巅峰。
这位早逝的帝王用有限的生命书写了无限传奇，其治国理念与政治遗产至今仍为史家所称道，成为中国古代政治文明的重要坐标。
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胡服骑射：战国时期赵国的军队革新传奇
在灵王的领导下，进行了一场具有深远影响的军事改革——“”。
这一改革不仅改变了赵国的命运，也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
改革背景：的赵国 赵武灵王即位时，赵国正处于国势衰落时期。
其北邻、东胡，东北与东胡相接，西北与林胡、楼烦为界，南与强秦一河之隔，腹地还有。
频繁的战争让赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占，国家面临被兼并的危险。
在与北方的交往中，赵武灵王敏锐地发现了胡人的优势。
胡人以游牧为生，长于骑马射箭，其来如飞鸟，去如绝弦，具有极大的灵活机动性。
相比之下，赵国军队以步兵和车兵为主，宽袍大袖的军装在作战中显得十分不便，在与胡人骑兵的交战中往往处于劣势。
改革内容：胡服与骑射的推行 为了改变这种被动局面，赵武灵王决心推行“胡服骑射”改革。
改革的核心内容主要包括两个方面：一是改穿胡服，二是教练骑射。
胡服改制 胡服是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同。
赵武灵王下令全国上下臣民都改穿胡服，包括改穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴等。
这一改变穿着的革新触及的层面很广，加剧了改革的困难，遭到了国内许多皇亲国戚和守旧大臣的反对。
他们以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
但赵武灵王，亲自带头穿着胡服去会见群臣，并耐心说服反对者。
他指出，衣服是为了便于使用，礼教是为了便于行事，顺应时势所制定的礼法是为了方便民众、富强国家，不必拘泥于古人的旧法。
在他的坚持下，胡服逐渐在赵国上下推行开来。
骑射训练 在推行胡服的同时，赵武灵王还大力教练骑射。
他认识到，要想增强赵国的军事力量，必须学习胡人的骑射技艺。
于是，他开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
通过长期的训练，赵国建立了一支以骑兵为主体的军队，这支军队在战争中发挥了巨大的威力。
改革过程：艰难的推行之路 “胡服骑射”改革的推行并非一帆风顺，遭到了来自多方面的阻力。
公子成等皇亲国戚以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
他们认为中原是文明礼仪之邦，赵国理应成为各国的榜样，怎么能穿胡服而丢弃先王的礼法呢？ 面对这些反对声音，赵武灵王没有退缩。
他事先预知反对者必强、阻力大，于是在赵国信都之信宫先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日，得到了他们的支持。
随后，他下定决心，下令全国实行胡服。
他不仅自己首先穿了起来，还派专人去告诉他的叔父公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装。
当公子成持不赞成的态度时，武灵王便亲自去说服他，最终使公子成也穿窄袖交领右衽的服装上朝。
对于其他贵族的劝阻，赵武灵王反驳道：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”“便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王。
”在他的坚持和努力下，窄袖交领右衽的服装逐渐在赵国上下推行开来。
改革成效：赵国的崛起 “胡服骑射”改革取得了显著的成效。
由于实行胡服，赵国建立起以骑兵为主体的一支军队，在战争中的作用即刻显示出来。
就在行胡服的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭。
又西攻胡地，到达榆中，“辟地千里”，林胡王向赵贡献良马以求和。
此后，赵国不断扩张势力，北边一直到代郡、雁门，西边到云中、九原，一下子增加了好些土地。
经过“胡服骑射”改革的赵国，成为当时除秦国外，国力最强的国家。
它不仅摆脱了被动挨打的局面，还在战国纷争中占据了一席之地，为后来的发展奠定了坚实的基础。
历史意义：勇于变革的精神象征 “胡服骑射”不仅是一次军事改革，更是一种勇于变革、追求进步的精神象征。
它打破了中原地区传统的服饰和作战方式，学习借鉴了胡人的长处，为赵国的富国强兵开辟了新的道路。
这一改革也示后人，在面对困难和挑战时，不能固步自封，要敢于突破传统，学习他人的先进经验和技术，以适应时代的发展和变化。
赵武灵王以其卓越的远见和坚定的决心，推动了这场伟大的改革，他的事迹成为了中国历史上的一段佳话，激励着后人不断追求创新和进步。
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