中国护照的历史：因为护照纠纷被迫打开国门
出国护照和国内护照不相区分的做法，从一直延续到新中国成
【千问解读】
出国护照和国内护照不相区分的做法，从一直延续到新中国成立。
而在以前，护照、签证不分。
外国人入境，如经批准，州府再给他发一张护照。
夏、商、西周时期的护照雏形称为“牙璋”和“圭璋”。
春秋战国、秦汉时期的护照称为“封传”和“符节”。
护照又演变为“关引”、“符牌”，护照则以“公验”、“腰牌”为主，护照又出现了“文牒”、“关照”、“符牌”和“堪合”等形式。
护照由石铜变竹木，由竹木变纸张，由手书变印刷，由文牒变本本。
关于护照，历史上一个传播甚广的故事是“过昭关”。
伍子胥逃避追杀，想脱楚入吴，因为没有通行证，在吴楚交界的昭关受阻，一夜忧急交加，头发尽白。
到，“过所”制度更为严格，凡到各地进行贸易或其他活动的商人等都要持过所，否则便是非法通行，要受到缉拿。
申请人万一丢失过所，就要被拘押扣留，查清身份后再酌情处理。
无过所者将被视为“私度”，被查获就要治罪。
在护照研究专家范振水看来，中国唐代的出入境管理制度，接近1000年后的现代出入境、边检和海关查验制度。
来自北非和西亚各国的商人，在唐境内外“安全、自由”地通行，与唐代国力的强盛和中外交通的活跃有关。
最有名的“私度”者，当属唐玄奘。
历史上玄奘通西域，身上没有通行证件，一路混迹于商客队伍中，有数次几乎被中国守关的士兵射伤。
《西游记》中说，唐僧师徒一路行经西域各国，第一等要紧事是请官家在唐王签发的护照——通关文牒上，盖印押花。
类似的“倒换通关文牒”情节与当下我们所说的签证——对方领事官员在持照人护照上面签字盖章的做法十分接近。
范振水认为，《西游记》里的描述反映的很可能是作者吴承恩所在的明代时期通行证的使用情况。
如果他的猜测属实，中国的签证（批示）发明要比国际早300年。
“护照纠纷”打开国门 从古代到中世纪，西方各国之间交往很少，接受国是否允许入境，往往只凭边检人员的一句话。
在第一次世界大战爆发前，世界上绝大多数国家对出入境人员既不要求持有护照，也不要求另附载签证。
1706年，英国有了一纸护照，请求外国当局允许持照人自由通过。
1862年奥斯曼帝国签证，是世界领事界公认的存世最早的实体签证。
但到了明清两代，大英帝国代表的工业时代开的跨国界潮流与我国封闭的大门轰然相撞。
我国多年来向外国人颁发“另纸护照”与西方各国间“自由通行”相抵触，“护照”纠纷甚至在一定程度上引发了鸦片战争。
清十四年，英国首任驻广州领事律劳卑从澳门到广州赴任。
根据律令，外国人从澳门进广州须向澳门地方官员申请护照，但律劳卑不领护照，且以“平行款式”向两广总督卢坤投递书，最终引发外交冲突。
卢坤命令停止对英贸易，律劳卑则令兵船炮击虎门炮台，闯入黄埔。
六年后，第一次鸦片战争爆发。
事实上，两次鸦片战争后签订的《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》等不平等条约，除了割地赔款，基本上都反映了马戛尔尼和律劳卑们的要求，核心在“自由通商，协议关税”。
而《天津条约》约定“外国人可以到内地游历经商”，“外国传教士可以到内地自由传教”等内容，外国人持本国发放的护照，经中国官员盖印，便可在中国内陆“自由、安全”通行。
1868年7月28日，美国卸任驻华公使蒲安臣代表清政府与美国订立《中美天津条约续增条款》，又称《中美续增条约》，条约主要内容包括两国人民可随时自由往来﹑游历﹑贸易或久居；两国人民均可入对方官学，并受优惠待遇。
这为美国来华招揽大量华工开方便之门。
1851年，加州已有2.5万名华人，1882年华人数目增加了4倍。
但到了1882年，美国国会通过了臭名昭著的《排华法案》，很大程度上限制了中国的对美移民。
曾经，到美国去，还免签 1914年第一次世界大战爆发后，尤其到了冷战时期，世界各国为了国家安全利益和政治的需要，普遍通过本国立法或行政措施建立健全本国的护照和签证制度。
1920年，美国正式开始使用签证，1952年之后，美国开始有国民出国旅行须持有护照的规定。
被裹挟在二战世界版图中的中国，护照和签证也随之进一步适应国际化的形势。
1922年，中国出现了最早的本子护照，因军阀割据的混战，一纸护照仍然继续签发。
这些本子护照多为16页，三年有效。
因持照人途径国家多，译文多达八种（法、英、西、葡、俄等），光译文就占了护照8页。
1925年，由东三省交涉总署批转下发《发给入境签证办法》，废止向外国人颁发“另纸护照”的做法，改为在外国人护照上颁发签证。
1930年，国民政府颁发《查验外国人入境护照规则》，要求入境外国人所持护照必须经中国驻外使领馆签证。
1946年，身为同盟国之一，中国与美国签订了《中美友好通商航海条约》，又称《中美条约》。
根据条约规定，缔约此方之国民有在彼方“领土全境内”居住、旅行与从事商业、工业等各种职业的权利等等。
条约第二条第一款为：“……，并除其本国主管官厅所发给之（甲）有效护照，或（乙）其他身份证明文件外，应无须申请或携带任何旅行文件。
”也就是说，当时的中国人实现了今天不少中国人的梦想——到美国去，还免签。
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她是民国时期的贵族名媛，嫁给有名的近代外交家
她的名字叫黄蕙兰，她是印尼华侨首富的女儿，在她的身上被冠上了很多的头衔，比如：“民国时期最会穿衣的女人”、“时尚女王”等，就是这样一个被人人羡慕的千金小姐，在他身上发生的故事也是非常多的，我们只看到它美好的一面，但是他的人生也并不是一帆风顺的，下面大家和小编一起来感受一下吧! 对于首富的女儿来说，从小荣华富贵是唾手可得的，在她的身边最不缺的就是钱。
但是他的父亲涵非常的好色的，黄蕙兰的母亲是黄忠涵的正房太太，是当时有名的大美人。
但是这样还没能阻挡自己的父亲娶小老婆的决心，说出来你可能不信他的父亲一共娶了18位姨太太，子女更是有42人。
虽然黄蕙兰的家里兄弟姐妹众多，但是尽管如此也没有影响到黄蕙兰的生活和地位。
他从小就过着公主般的生活，锦衣玉食，集万千宠爱于一身。
在这样一个生活环境之下，当然他的父亲也是对她宠爱倍加。
由于父亲经商，陪伴他的时间很少，他并没有想要让女儿在学业上多么出众，却致力于把黄蕙兰培养成一位贵族名媛。
黄蕙兰的家庭环境并不温馨，由于父亲的姨太太众多，父亲对自己的母亲也时常冷谈，并不像普通家庭那样温馨，黄蕙兰父母之间的关系也日渐疏远。
后来黄蕙兰与母亲在意大利生活，直到有一天母亲要带黄蕙兰到巴黎去见一位名叫顾维钧的男士，他就是黄蕙兰的现任丈夫。
提到顾维钧他也是一位有头有脸的人物，他是我国有名的近代史外交家。
当时的顾维钧已经结过婚还有两个孩子。
据说第一段婚姻的失败是由于家庭包办婚姻，顾维钧更是不爱自己的第一任妻子，由于妻子因流感去世。
当时的黄蕙兰对顾维钧并没有什么好感，也许是因为顾维钧当时的地位，两个人第一次见面相约一起去郊游。
后来两个人外出都是乘坐挂有外交特权牌照的车辆，更是气派十足，黄蕙兰虽然见过很多的豪车，但这也是第一次坐，也许他需要的是一个外交家夫人的头衔，经过几次接触之后，新的圈子让黄蕙兰十分的心动。
而顾维钧也是非常的直白，他直接告诉黄蕙兰是因为自己的两个孩子，两个孩子非常需要一位母亲。
就这样顾维钧算是向黄蕙兰求婚了，更让人的是黄蕙兰竟然答应了，两个人在布鲁塞尔举行了婚礼。
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邢国是如何建立起来的？最后又是如何灭亡的
祖乙从相(河南内黄)迁邢，邢台第一次为都是祖乙都邢。
是中国历史上继夏的第二个奴隶制王朝，盛时东达黄海，西至青海，南到洞庭湖，北达渤海。
祖乙是有为君主，迁邢后，重用贤臣巫咸，殷道复兴。
从祖乙迁邢下经、、、，共计五王都邢，历时百余年。
前14世纪 商王南庚把都城从邢迁往殷，祖乙迁邢至今已三千五百四十余年。
纣营沙丘 末期，井伯被擢封为邢侯，为三公之一，称邢侯国，为了西周邢国区分，一般称作古邢侯国，即今邢台市，商纣王荒淫残暴，横征暴敛，“实鹿台之钱，盈钜桥之栗”，并大规模扩建邢国的沙丘苑台为商离宫别馆，整日嬉戏其中，，长夜之饮。
邢侯不堪纣王胡作非为，愤而进谏，被纣王杀死在沙丘宫，《汉书·古今人表》中有商代邢侯的记载，《帝王世纪》说“邢侯为纣三公，以忠谏被诛。
”据考证钜桥遗址在今邢台市平乡县境内。
商纣王沙丘宫遗址在今邢台市广宗县内。
邢侯封国 周灭商后，把商王畿分为邶、卫、鄘三个封区，设立三监，据考，邶包括太行山以东、漳河以北的地区，今邢台市当时为井方，是邶封区的核心地区，由武庚监管。
时，武庚叛乱，东征，周初铜器夬方鼎铭“王来正井方”、乙亥父丁鼎“唯王正井方”就是邢地的历史记载。
周公辅佐周成王“封诸侯、建藩卫”，在商代奴隶制度的废墟上，全面建立起新的封建领土制秩序。
说，周公“兼制天下，立七十一国，独居五十三人”，其中邢国为姬国之一。
《左传》云：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。
”邢国即为周公第四子封建之国。
[1] 《汉书》、《元和郡县志》 [2] 等文献记载，邢侯为“周公第四子”，名姬苴，又称邢靖渊，邢侯的封地《汉书》说在襄国县，即今邢台市。
《十三州志》也记载，邢州为“殷时邢国，周封之子为邢侯，都此。
”《通典》说巨鹿邢州：“古祖乙迁于邢，即此地，亦邢国也。
”这些古籍所说的襄国、邢州，即今邢台市。
周王封建邢国也有重要的战略意义。
周王朝平定三监之乱后，为阻止戎狄向中原扩张和监控商遗民和，封建于商故都，封建于燕山地区，但燕国距中原相当遥远，由燕国通往宗周的道路必须经过太行山东侧平原，很容易被从太行突出的戎狄阻隔，因此封建邢国成为北连燕国，南接卫国，东结、西结晋国以蕃屏周的重要封国。
西周封建重要诸侯，都要举行隆重仪式，谓之锡命。
称为册封。
邢侯所受册命在《麦尊铭》、《麦彝铭》中被详细记载。
大意为：周成王册封周公旦的儿子到邢地做邢侯，丁亥日这天，已经封国的邢侯到宗周去朝见周王，周王在辟雍隆重接待邢侯，射礼完毕，邢侯登上红旗招展的彩船随王船而行，礼仪终了，周成王又在当天陪邢侯入辟雍宫休息，并在宫中赏赐给邢侯铜戈与臣属二百家，恩准邢侯“用典王命”，按天子礼制建城，出行使用周王的车马服饰。
邢侯返国后，高筑邢侯台，祭祀神明，表示自己一定效法父亲周公，在邢国实行统治，屏卫周王朝。
不久，周王再次赏赐邢侯，出土于邢台内邱的《邢侯簋》记载“舍邢侯服，锡臣三品，州人、重人、庸人。
”邢国版图和实力得到增长，边境一度东部达到山东聊城一带，北部达到一代，西界太行，南到滑县一带。
邢侯搏戎 西周时期，周公旦第四子封建于邢国，其地北界燕国，南接卫国，东临齐国，当时西北方的戎狄多次进攻中原,骚扰周疆，邢国国势强盛严守中原之门户，抗衡戎狄五百年，不能使其进入中原，邢侯很好的履行了屏藩周疆的重任，受到了周王室的高度赞誉，从而留下了邢侯搏戎的美谈，《?西羌传》曾载平王二年“邢侯大破北戎”。
西周青铜器《臣谏簋》的铭文也记载了一次“邢侯搏戎”的重要战事。
到春秋末期，邢国国势逐渐衰弱，不再能与戎狄所建之抗衡，虽经齐宋郑等国援助，暂时遏制了戎狄进攻，但不得不迁都于夷仪城(邢台浆水)，至战国灭国。
齐桓公救邢 晋献公十六年(前661年)，北方强狄侵犯邢国。
邢国与齐国有世姻关系，历代邢侯多娶齐国公主为妻，重兵压境之际邢侯派人向齐国请援，可是远水不解近渴，齐兵未到，城池被攻破。
邢侯率众突围赶到聂北，见到齐桓公长跪不起，齐桓公即刻日夜兼程，带兵奔向邢国。
狄人纵火烧了都城，带上抢掠的财物，闻风逃遁，只给叔颜留下一片废墟。
邢侯看着破败不堪的惨象，长叹一声：“唉，寡人连个也没有了!” 桓公安慰说：“邢侯不必忧伤，寡人同宋伯、曹公帮你建城。
” 狄人犯境的时候，邢人都跑到西山夷仪(今浆水附近)避难去了，那里山高林密，易守难攻，桓公建议邢侯把国都建在那里，邢侯很高兴地答应。
于是不到一个时间，桓公帮邢侯在夷仪建了一座新都城，宗庙，朝堂，庐舍包括日用品在内一应俱全，牛马牲畜粮食布匹之类全部从齐国运来，邢国上自邢侯下至百姓对齐桓公无不感激称道。
齐桓公“救邢存卫”，名望大增，很快成了春秋霸主。
邢国衰亡 邢国迁都夷仪之后，内政外交发生了重大变化，由于南迁夷仪，苟安于齐国西北一隅，失去了原有的广大国土与众多人民，实际地位接近于齐国的附庸，邢国本身已不具备复国图强的力量，只能仰仗于齐国的保护而生存。
齐国自齐桓公死后，失去了霸主地位，也加速了邢国的衰亡。
前642年，率领曹、卫、邾诸侯兵伐齐，因卫军参与了宋师伐齐之战，听命于齐的邢人又不惜联合以前的宿敌狄人伐卫，《左传》僖公十八年(公元前642年)条记此役称：“邢人、狄人伐卫，围菟圃。
卫侯以国让父兄子弟及朝众，曰：‘苟能治之，毁请从焉。
’众不可，而后师于訾娄。
狄师还。
”本来是邢、狄联合伐卫，可是狄人首先退兵，邢人不能独力支持可想而知。
邢人的行为第二年就遭到了卫国的报复。
《左传》僖公十九年(公元前641年)条记载：“卫人伐邢，以报菟圃之役。
于是卫大旱，卜有事于山川，不吉。
宁庄子曰：‘昔周饥，克殷而年丰，今邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎?’从之，师兴而雨。
”卫国这次伐邢的具体情况不详，但从卫人的占卜以及卫国本来大旱，出兵之后下起大雨来看，卫军似乎颇占上风。
再者，庄子以周武王克商导致由年饥而年丰来比喻卫伐邢，指斥“邢方无道”，反映出邢国的内政极其不佳。
面对卫国的反攻，邢国又谋求联合齐国和狄人共同对付卫国。
前640年，“齐、狄盟邢，为邢谋卫难也。
于是卫方病邢。
”[76]史籍未见有邢国出兵伐卫的记载，可见联合伐卫并未付诸实施。
但邢国与卫国的积怨越来越深，卫国可能由此确定了彻底灭亡邢国的计划。
公元前635年，卫国大举出兵，“卫侯毁灭邢。
”邢国最终灭于卫国之手。
匿孤存赵 鲁宣公十二年(前597年)初，申公巫臣投奔晋国，晋王能得到名动天下诸侯的巫臣，，封为邢大夫，管理邢国故土，后升为邢伯、邢侯，由于之前邢国都城被狄人所坏，邢侯巫臣修筑了邢国新都城(鹿城岗)。
就在同年鲁定公十二年(前597年)晋国司寇屠岸贾欲诛杀满门，、程婴设计救出(赵武)，逃出后藏匿于晋国邢大夫巫臣封地的邢国赵孤庄，赵氏孤儿虽然也有藏匿于山西盂县的藏山、井陉赵孤园之说，但不管怎样，藏孤的地方离不开晋国领地太行山一带，而盂县的藏山、井陉赵孤园虽属太行山，但却属于晋国仇敌戎狄领域，这是不可能的。
赵孤庄位于邢国都城鹿城岗北门外西北不远，靠近黑山(后改名青山)，幽深险绝，为天下逋逃之薮，据《土地十三州志》记载：“黑山之险，为逋逃之薮”，临近赵孤庄的邢台内丘县有程婴墓，为省级重点文物单位，内丘程家湾、岭底塞，是程婴程本(子华子)追慕先祖而隐居于此做学问。
十五年武恢复为晋国正卿身份。
《顺德府志》记载，城西北赵孤庄，公孙杵臼、程婴藏匿赵武之处。
赵简子为了感谢程婴救赵之恩，曾极力在内丘找寻程婴孙子程本(被誉为天下贤士)，但是程本拒绝为官，一度逃离，不过虽然程子不欲为赵简子官职，但仍教育其子程会(字子元)要中心为赵，其云“吾之宗君厥有大造于赵”，说明了程婴救赵的事迹，“吾之宗君厥有大造于赵，宗如瓜苗之有衍，我是以庇其荣而食其实。
及吾之身，虽不释于简主，而赵则直吾姓之所也。
今主君之为人，强毅而法，能忍诟而无慝，挺挺而不回，且受人之规言，其将光于赵氏之业，而大其前人。
吾且老矣，而不得以相其成。
来尔会，而小人其谨志之，其勿有二心，以事主君。
” 邢不隐亲 雍子在彭城战役中击溃楚军，晋厉公把畜邑之地赐给雍子。
邢邑与畜邑土地接壤，依据历史地界划分。
雍子是个贪心的人，他趁机扩大畜邑边界，侵占了不少邢邑的地盘。
邢侯狐庸当然不愿意，于是就发生了冲突。
邢侯把状告到了韩宣子那里，韩宣子见他们是同族兄弟，又都是晋国功臣，不想得罪，就把事情给拖了下来。
邢侯狐庸与他打了很长时间官司，但一直没有结果。
到晋国的司法官景伯因公去时，叔鱼代理司法事务，晋相韩宣子令他审理这一案件。
自知理亏的雍子为了打赢官司，把女儿嫁给了40多岁的叔鱼，叔鱼得到雍子的女儿，便不问是非曲直，宣判雍子胜诉。
认为自己有理的邢侯输了官司后，，当场把叔鱼和雍子杀死了。
韩宣子问叔鱼的哥哥叔向，这一案件该怎样处理。
叔向说：“这三个人都有罪，而且都应处死。
雍子明知理亏，却用女儿去贿赂法官;叔鱼贪赃枉法，邢侯私自杀人，所以三人罪责相同。
对活着的邢侯应执行死刑，对已死的雍子、叔鱼戳尸。
”韩宣子遂杀了邢侯，把雍子、叔鱼的尸体街头示众，表示执行了死刑。
弟弟犯了罪，做哥哥的却不偏袒庇护，因此，孔子称赞叔向“治国制刑，不隐于亲”。
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