孙可望降清，导致明国加速灭亡，自己也落得兔死狗烹的下场
引清军入关的故事想必无需多提，
【千问解读】
引清军入关的故事想必无需多提，诸位都应该比较了解，因此很多人都痛骂他为大汉奸。
今天要讲的此人某种意义上来讲也是个大汉奸，他身为汉人却投靠了满清，成为了压垮明朝的最后一根稻草。
此人名为孙可望，他儿时十分贫穷，经常吃不饱饭，因此他心中对明朝是有憎恨的，这种憎恨夹杂着野心，才使他后来做出了投靠满清的事情。
起义的时候他便加入了起义军其中，张献忠十分喜爱他，便收他为养子，改了张，不过一般而言，人们在提到他的时候，还是称其为孙可望。
张献忠征战多年，孙可望也一直忠心耿耿的陪伴着义父，立下不少功劳，张献忠四个干儿子里面他是老大。
建立大西政权之后，孙可望也水涨船高，成为了平东将军以及监军，同时也是大西政权中张献忠之下的第一人。
后来张献忠被清军射中不久后病死， 孙可望在众人的推举之下就成了大西军名义上的掌权者，但对于他而言，这样却远远不够满足他的野心。
张献忠曾立下遗愿，说若是他身死，那就让大西军联合明朝共同对抗清朝。
孙可望掌权后本来是不乐意的，因为他想自己单干，想着凭借大西军他可以在清明之间，最后荣登大宝。
但由于大西军一干将领的推动，因此大西军最终还是跟南明绑在了一起，清军在中国版图上的推进也缓慢了下来。
孙可望的野心真的非常的大，他曾多次想自立为王，为此还曾杀过南明的官员。
只不过他的行动屡次被李定国所阻挡，因此他对李定国心怀不满。
李定国也是张献忠的干儿子，在大西军中同样位高权重，威望丝毫不输给孙可望。
而且李定国还是南明抗清大将，他曾击杀过清朝一位亲王尼堪，还多次击败了清朝大军，是一位民族英雄。
虽然新会之战之后，李定国的势力有所缩减，但他整体实力尚存抗击清朝仍有余力。
但此时孙可望却折腾了起来，他对李定国早有不满，于是率兵攻打李定国，开始了窝里斗。
不过由于李定国更得人心，因此孙可望的部下背叛了他，孙可望大败，一气之下的他转投清军，引清军入四川，贵州。
经过了孙可望这么一闹，大西军内部，再也没有了能够抵抗清军的实力，清军入四川贵州后也是迅速推进，丝毫不给大西军反扑的机会。
不久后南明被杀，李定国重病时得到了这个消息，更是病上加病，不日后就撒手人寰，大西军也被清军所灭，明朝最后的抵抗也消失殆尽。
当年孙可望若是不跟李定国窝里斗，一心跟南明联合抗击清军，那么胜负还真的很难说，就是他这么一闹，才让清军最后获胜的如此容易，因此说他为压垮明朝最后一根稻草绝不为过。
孙可望投降清朝之时受到了极大的优待，清廷不仅加封他为义王还赏赐给他金银绸缎无数。
不过孙可望当了两年的义王就莫名其妙地去世了，他的儿子孙征淇袭封义王几个月后也病死了。
孙可望的死在清初就是一个争论不休的话题，清初有人甚至直言孙可望是被清廷害死的。
总而言之，孙可望是一个有野心的人。
他手握重兵曾有想取代南明皇帝的不轨之心，后来被孙定国击败投降了清朝。
就在清朝在剿灭南明的前夕，却传出孙可望突然离世的消息。
这不禁令人推测孙可望降清只是给他换了个的结局罢了。
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剃发易服：孙之獬与清初统治策略的必定性探究
尽管孙之獬因首倡此策被钉在历史耻辱柱上，但深入分析清初政治生态与民族政策，可发现剃发易服本质上是满洲统治集团维护政权合法性的必然选择，孙之獬的奏议仅是加速政策落地的催化剂。
一、清初剃发易服政策的早期实践 清军入关前已在辽东地区推行剃发易服。
1618年攻陷辽阳后，即以 驱辽民聚城北，奴家聚城南，谴三骑持赤帜，传令自髡剃不杀 的暴力手段强制推行。
1622年后金占领辽阳时，更明确要求 官民皆剃发降 。
这种政策在1629年攻占汉儿庄、1630年围攻遵化等战役中持续实施，表明剃发易服是后金政权长期贯彻的统治策略。
清军入关后，于1644年五月二日进入北京当日即颁布，要求 投诚官吏军民皆着薙发，衣冠悉遵本朝制度 。
虽因尚存、局势未稳而暂缓执行，但这一政策始终是满洲统治者的核心诉求。
孙之獬于1645年提出的建议，恰逢清军攻占南京、南明覆灭的特殊节点，其奏议仅是顺应了清廷既定的统治方针。
二、孙之獬奏议的历史定位 孙之獬的《剃发易服疏》具有双重历史效应。
从政策层面看，其 陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也 的表述，精准切中多尔衮巩固统治的政治需求。
该建议使清廷找到 以发式辨顺逆 的合法性依据，加速了政策落地。
从历史评价看，孙之獬的投机行为使其成为汉族阶层的众矢之的。
其剃发易服、改穿满装的举动，既未获得满洲贵族认可（满班大臣斥其 非我族类 ），又遭汉族官员唾弃（汉班大臣讽其 背祖弃宗 ），最终落得 里外不是人 的尴尬境地。
这种政治投机虽使剃发易服政策提前实施，但本质上仍属统治集团内部权力博弈的产物。
三、剃发易服政策的深层动因 满洲统治者推行剃发易服的核心诉求在于摧毁汉族的民族认同。
汉族 身体发肤，受之父母 的伦理观与满洲 金钱鼠尾 辫发习俗形成根本冲突。
多尔衮深知，若允许汉族保留传统衣冠发式，将导致 汉化则亡国 的政治风险。
因此，剃发易服既是文化征服手段，更是政权合法性建构的重要环节。
经济与军事层面的考量同样关键。
剃发易服政策可降低统治成本：通过统一服饰发型，便于区分顺民与反抗者；通过摧毁汉族传统纺织业，削弱地方经济基础；通过强制推行满语满文，瓦解汉族士大夫的文化特权。
这种全方位的文化改造，为清廷建立 首崇满洲 的统治秩序奠定基础。
四、孙之獬个人命运的历史隐喻 孙之獬的结局印证了剃发易服政策的反噬效应。
1647年山东起义中，起义军以 种发 之刑（用锥子刺孔插猪毛）羞辱这位 剃发令始作俑者 ，最终将其凌迟处死并灭其三族。
清廷对此未作任何抚恤，反而默认民间对其 汉奸 的定性。
这种 主子不认、百姓痛恨 的处境，暴露出政治投机者的必然悲剧。
更深层的示在于，孙之獬的命运折射出清初统治策略的内在矛盾：当暴力手段成为政权合法性的唯一来源时，任何工具性人物都可能沦为弃子。
剃发易服政策虽在短期内巩固了清廷统治，但埋下了 反清复明 思想长期存在的隐患，最终成为难以逾越的文化鸿沟。
孙之獬与剃发易服政策的关系，本质上是个人命运与历史洪流碰撞的缩影。
即便没有孙之獬的奏议，清廷仍会基于统治需求推行该政策，只是时间早晚与实施力度的问题。
剃发易服作为清初民族政策的典型样本，既展现了满洲统治集团的政治智慧，也暴露出文化征服的局限性。
这场持续三十七年的文化改造运动，最终在的 剪辫令 中画上句号，印证了强制同化难以消除文化基因的历史规律。
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剃发易服：孙之獬与清初统治策略的必定性探究
尽管孙之獬因首倡此策被钉在历史耻辱柱上，但深入分析清初政治生态与民族政策，可发现剃发易服本质上是满洲统治集团维护政权合法性的必然选择，孙之獬的奏议仅是加速政策落地的催化剂。
一、清初剃发易服政策的早期实践 清军入关前已在辽东地区推行剃发易服。
1618年攻陷辽阳后，即以 驱辽民聚城北，奴家聚城南，谴三骑持赤帜，传令自髡剃不杀 的暴力手段强制推行。
1622年后金占领辽阳时，更明确要求 官民皆剃发降 。
这种政策在1629年攻占汉儿庄、1630年围攻遵化等战役中持续实施，表明剃发易服是后金政权长期贯彻的统治策略。
清军入关后，于1644年五月二日进入北京当日即颁布，要求 投诚官吏军民皆着薙发，衣冠悉遵本朝制度 。
虽因尚存、局势未稳而暂缓执行，但这一政策始终是满洲统治者的核心诉求。
孙之獬于1645年提出的建议，恰逢清军攻占南京、南明覆灭的特殊节点，其奏议仅是顺应了清廷既定的统治方针。
二、孙之獬奏议的历史定位 孙之獬的《剃发易服疏》具有双重历史效应。
从政策层面看，其 陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也 的表述，精准切中多尔衮巩固统治的政治需求。
该建议使清廷找到 以发式辨顺逆 的合法性依据，加速了政策落地。
从历史评价看，孙之獬的投机行为使其成为汉族阶层的众矢之的。
其剃发易服、改穿满装的举动，既未获得满洲贵族认可（满班大臣斥其 非我族类 ），又遭汉族官员唾弃（汉班大臣讽其 背祖弃宗 ），最终落得 里外不是人 的尴尬境地。
这种政治投机虽使剃发易服政策提前实施，但本质上仍属统治集团内部权力博弈的产物。
三、剃发易服政策的深层动因 满洲统治者推行剃发易服的核心诉求在于摧毁汉族的民族认同。
汉族 身体发肤，受之父母 的伦理观与满洲 金钱鼠尾 辫发习俗形成根本冲突。
多尔衮深知，若允许汉族保留传统衣冠发式，将导致 汉化则亡国 的政治风险。
因此，剃发易服既是文化征服手段，更是政权合法性建构的重要环节。
经济与军事层面的考量同样关键。
剃发易服政策可降低统治成本：通过统一服饰发型，便于区分顺民与反抗者；通过摧毁汉族传统纺织业，削弱地方经济基础；通过强制推行满语满文，瓦解汉族士大夫的文化特权。
这种全方位的文化改造，为清廷建立 首崇满洲 的统治秩序奠定基础。
四、孙之獬个人命运的历史隐喻 孙之獬的结局印证了剃发易服政策的反噬效应。
1647年山东起义中，起义军以 种发 之刑（用锥子刺孔插猪毛）羞辱这位 剃发令始作俑者 ，最终将其凌迟处死并灭其三族。
清廷对此未作任何抚恤，反而默认民间对其 汉奸 的定性。
这种 主子不认、百姓痛恨 的处境，暴露出政治投机者的必然悲剧。
更深层的示在于，孙之獬的命运折射出清初统治策略的内在矛盾：当暴力手段成为政权合法性的唯一来源时，任何工具性人物都可能沦为弃子。
剃发易服政策虽在短期内巩固了清廷统治，但埋下了 反清复明 思想长期存在的隐患，最终成为难以逾越的文化鸿沟。
孙之獬与剃发易服政策的关系，本质上是个人命运与历史洪流碰撞的缩影。
即便没有孙之獬的奏议，清廷仍会基于统治需求推行该政策，只是时间早晚与实施力度的问题。
剃发易服作为清初民族政策的典型样本，既展现了满洲统治集团的政治智慧，也暴露出文化征服的局限性。
这场持续三十七年的文化改造运动，最终在的 剪辫令 中画上句号，印证了强制同化难以消除文化基因的历史规律。
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