五姓七族高门之一：范阳卢氏的历史简介
世祖卢敖(约公元前275-前195)，号雍熙，召为五经博士，徙居范阳(今河北省定兴县固城镇)，子孙迁居至涿水(今河北涿州)一带
【千问解读】
世祖卢敖(约公元前275-前195)，号雍熙，召为五经博士，徙居范阳(今河北省定兴县固城镇)，子孙迁居至涿水(今河北涿州)一带之后，定居涿地，以范阳为郡望，后世遂称范阳人(即由来)。
范阳卢氏出自姜姓，齐国后裔，因封地卢邑而受姓卢氏，世祖卢敖(约公元前275-前195)，号雍熙，秦始皇召为五经博士，徙居范阳(今河北省定兴县固城镇)，子孙迁居至涿水(今河北涿州)一带之后，定居涿地，以范阳为郡望，后世遂称范阳人(即范阳卢氏由来)。
始祖卢植以儒学显名,肇其基业,卢毓位至曹魏司空,其后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官,至北魏太武帝时卢玄"首应旌命"，入局朝廷，卢氏成为北方一流高门。
北魏定一等大姓"王崔卢李郑"(这五姓只指北方，不指全国)，经到，再由隋而唐，经已衰，至五代基本消亡。
后，战乱频仍，政局动荡，范阳卢氏受到打击，官位不显，部分成员入仕、北周。
唐初，李唐政权打击山东士族，范阳卢氏暂时沉寂，直至唐代中期复又崛起，先后有八位范阳卢氏成员官至宰相，进入政事堂议事。
在婚姻上，范阳卢氏注重门第婚姻，婚姻圈子大致稳定在清河、荥阳、赵郡、几个大族，唐代又增加了太原、博陵崔氏两家，北魏和北齐时期与皇室通婚频繁，而隋唐时期未有与皇室通婚现象。
在文化方面，范阳卢氏以儒学传家，尤以卢植一脉为代表。
公元前385年，田和代齐，卢、高二氏被逐赶，离开山东省长清县之卢邑以后，散居于燕、秦二国之间，主要一支是聚居于范阳。
范阳卢氏在秦始皇时，有大名鼎鼎的五经博士卢敖，天文博士卢生。
继之西汉初期有燕王，东汉末被尊称"士之楷模，国之桢韩"之海内儒宗之大儒卢植(卢植故居在河北涿州市卢家场)，均出自范阳。
及魏、晋、至隋，卢植之裔卢志、卢谌、卢偃、卢邈、卢玄等等，都是官宦世家，。
从卢玄起至其曾孙，一家百口，共财同居，为官著名而被史传记载者就有18人。
帝族之子要找卢氏成亲，史称"范阳卢氏，一门。
"帝族也要纳范阳卢氏之女为贵妃。
史家有四海大姓[崔卢王谢]之说:"望出范阳，北州冠族"。
至唐代尤为突出，不仅状元、、帝师，大出人才，有"八相佐唐"、""之， ""之卢编等等。
自汉末至唐代六百多年中，正史中有记载的卢氏历史名人达840多人，范阳卢氏，贤良辈出，勋业灿烂，文豪蜚馨。
也写下:"自古幽燕无双地，天下范阳第一州"的诗句。
范阳望族已成为几百年来卢氏家族的荣耀，因而卢氏家乖亦冠以"范阳堂"的称号。
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燕德妃：德才兼备的高门淑女，唐太宗李世民妃子中结局较好的
学界对他的雄才伟略和他对中国历史所作出的重大贡献都给予积极的肯定。
而他后宫中的皇后和可没有那么好运，除了以外还有一位燕德妃的命运也是不错的。
燕德妃出身北朝传统的军事世家。
燕氏家族祖孙三人，历经西魏、北周、隋三朝，官居高品，领兵征讨，实为当时上层军事贵族。
燕德妃幼年时，颇有乃父之风。
墓志这样描述她的品性：“深受双亲宠爱而幼年不好玩耍，受到良好教育而年少成就品德。
体态沉静、举止幽闲，节操高尚、处事变通，擅长女红，诗文俱加”，是一位德才兼备的高门淑女。
627年(贞观元年)，燕氏正式拜册贤妃，644年(贞观十八年)迁封德妃。
第二次册封，联系齐王李佑于贞观十七年谋反，而昭陵有阴嫔墓志出土，而燕贤妃恰巧在一年之后册德妃，推测阴德妃因受子株连左迁为嫔，使得四妃有一空缺，因此燕妃改封德妃。
燕德妃先后为唐太宗生育过两位皇子，但是次子早夭，长子即越王李贞，则顺利长大，堪称宗室才王，由此可见燕德妃不但自身才情佳美，亦教子有方。
650年(永徽元年)，依朝例，册拜燕德妃为太妃 。
燕太妃随同儿子越王李贞远赴藩地，严加教诲，治家得法，自成一格。
燕德妃以忠孝约束晚辈的行为，以盛衰兴亡辨别是非道理，堪称典范。
但燕德妃晚年多疾，尤其患有眼病，但她不喜好丝竹，只让侍从诵读文章，以听为乐。
670年(咸亨元年)，武后之母荣国夫人去世，燕太妃赶赴洛阳致哀，于671年(咸亨二年)七月病逝于郑州传舍，享年63岁，十二月陪葬昭陵，武后对燕德妃的病逝极为哀痛。
公元688年(垂拱四年)，李贞起兵反武，失败自杀，武则天并未因此而牵连燕德妃墓葬。
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唐朝五姓七望分别指的是谁?
但有一点还是让很多皇帝不能忍，就是自己的地位受到了威胁，在隋唐时期有几个家族地位显赫，地位甚至能堪比皇帝，他们被称为“五姓七望”。
这次就为大家来介绍下五姓七望分别指的是谁，还有他们是怎样发展起来的，当然不是每位皇帝都能有这样的包容心，可能地位在他们眼中才是最重要的。
在古代，皇帝作为一个国家的最高统治者，享有至高无上的权力。
但是，如果你要认为古代一切都是皇帝说了算，那可就错了。
事实上，从魏晋到唐朝末年这几百年时间中，一些世家大族在国计民生方面起到了非常关键的作用，几乎所有大型政权都不同程度的受到世家大族的操控和影响。
世家大族即世代为官的名门望族。
这些家族往往拥有几百年的历史渊源，家族中英才辈出，无论是在朝还是在野，都拥有很高的名望与社会地位。
即便国家改朝换代，这些世家大族的社会地位一般也不会发生大的改变。
唐朝最出名的世家大族被称为“五姓七望”，他们是：陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏(今河北安平县、深县、饶阳、安国等地)、清河崔氏(今河北清河县)、范阳卢氏(今保定市和北京市一带)、荥阳郑氏(今河南省)、太原王氏。
陇西李氏和赵郡李氏之所以能够排在“五姓七望”最前面，主要得益于唐朝皇室源自这一家族。
唐高祖李渊称其祖上出自西北著名的陇西李氏，但据更多史料显示，李氏家族更可能是出自一个较小的支派：赵郡李氏。
不过，如果不考虑政治地位的话，无论是陇西李氏还是赵郡李氏，其影响力都远远比不上另外四个姓氏的家族。
“四姓”家族大都出自东北部，每个家族都延续了数百年时间，所以到了唐朝时期，他们已经取得了非常优越的社会地位。
这几个世家大族在地方上的政治、经济影响力都极高，拥有巨大的特权和势力，在一定程度上甚至可以和中央政府争夺权势。
他们内部之间又以通婚的方式进一步加强了他们的特权地位。
他们的家族优越感竟然发展到把李氏皇族视为暴发户。
公元632年，唐太宗李世民命几个大臣编纂一部全国有名的世家大族族谱。
编纂工作由太宗皇帝亲信的一些资深官员担任，为了使族谱排名尽量客观公正，参与编纂的官员没有一人出身于世家大族。
可是当主编纂官高士廉把已完成的概要呈送给皇帝看的时候，皇帝却当场勃然大怒。
原来，编纂官员竟然把博陵崔氏位列第一;清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏这几个家族位列第二;李氏皇族排在第三位。
李世民立即要求重新编纂，并明确要求排列的家族地位要与其成员在朝廷中担任的官职联系起来。
公元638年，这本题为《贞观氏族志》的修订本正式发布后，李氏皇族排在第一，唐高祖和唐太宗的母系亲戚排在第二，博陵崔氏位列第三。
李世民之所以要搞这么一个世家大族排名，并非是闲着无聊，而是有重要的政治目的，即试图贬低以“四姓”为首的世家大族地位，抬高李氏皇族及其支持者的地位。
可是，在社会上“四姓”的声望似乎并没有受到多少损害。
唐朝最有名望的大臣，如房玄龄、魏征、李勣等人都还以自己的子女和“四姓”家族中的子女联姻为荣。
到了唐文宗李昂执政时期，世家大族地位依然根深蒂固，唐文宗不得不发出了这样的感叹：“民间脩婚姻，不计官品，而上阀阅，我家两百年天子，顾不及崔、卢耶!”意思就是说，李家皇族虽已君临天下二百余年，可是想和崔氏、卢氏这些家族联姻的人却比想和皇族联姻的人还多。
唐朝末年爆发了黄巢起义，整个国家的经济、政治秩序完全被打乱。
世家大族的家园与产业都受到了毁灭性打击，祖谱也遭到了破坏，族人流离失所，死伤无数。
世家大族从此衰落，逐渐退出了历史舞台。
