战国时期,强秦想要灭掉赵国屡次失败的真相是什么

作者:小菜 更新时间:2025-02-17 点击数:
简介:你真的了解吗?小编给大家提供详细的相关内容。

、前阵子,可能看《大秦赋》的不少;据说追看者以“八零后”为最众。

或许靠谱——朋友圈真看到八零后友人的相关显现,并瞥到

【千问解读】

你真的了解吗?小编给大家提供详细的相关内容。

、前阵子,可能看《大秦赋》的不少;据说追看者以“八零后”为最众。

或许靠谱——朋友圈真看到八零后友人的相关显现,并瞥到一有趣话题:没想到,秦灭赵国那么费劲。

实际上,《大秦赋》还是很“偏袒”秦国了。

更可能的“历史真实”是——更费劲。

电视剧里看到的是,秦国君贤臣达、国富兵强,赵国昏君佞臣、岌岌可危,而两国最后的存亡之斗,之所以仍呈“拉锯”之势,主要因为赵国拥有杰出将领(),最多再加上基本停留在“政治攻势”状态的“合纵”。

而其实并非那么简单。

(一)同族同源具有极相类似的军国性格 一说赵国,可能,最先从大多数人脑海里蹦出来的,是“孤儿”、“”;而对于赵国的“最初”,或许,就不那么耳熟能详了。

再要是说赵国跟秦国“五百年前是一家”,恐怕,之前尚不知此节的人们,会多少惊诧。

可他们,赵国和秦国,的确“同宗同源”,虽然分开得比五百年要长,但仍曾是一家。

嬴,作为最古老的姓之一,跟殷商()统治者(商帝),属相近族源,都是候鸟崇拜,且所崇拜的候鸟,都是“玄鸟”,也就是今天我们通常说的“燕子”。

由于这样的相近族源关系,加上特有的“驭马”(驯化马匹)能耐以及恐武善战的特性,“嬴部”即嬴姓部族,在商代,一直都担当着重要角色。

至商中后期,嬴部的族领“中谲”(又做“中潏”),更被封“西陲大夫”,承担了为商帝国镇守西部边陲的任务,举族赴任,在“西陲”经营起来。

那个可以叫“西陲”的地方,跟周王朝发祥地和后来秦国的发祥地,具有相当高的重合度;中谲率部族在其地的经营,可以说是秦国后来“西霸戎狄”的最基础。

继承中谲担任嬴部“族领”的,是他儿子蜚廉。

蜚廉的“嫡子”叫恶来,恶来有个弟弟叫季胜。

如果说,恶来是秦的老祖,那他的亲兄弟季胜,就是赵的老祖。

蜚廉和恶来,都是商末重臣。

周王朝替代后,他们所带领的“嬴部”,成了罪人。

而“非嫡”的季胜及后代,却没遭到同样看待,只是被“夺姓”,勉勉强强在中原卑微地存活了下来。

几代后,季胜的曾孙“造父”,凭借驯马专长,在天子脚下得了个“”式的小小职位;后因立下救驾大功,得到天子周穆王(,在位五十五年)封赏——擢升“大夫”、邑“赵城”。

赵城,有说是现在河北省赵县,也有说是在山西;反正不管在哪儿,都是个小不言言的地方。

造父的后代,就在那里生发,并“以地为氏”,自称赵氏,便是赵国的由来。

不嫌聒噪地说这么多,就是要明晰,秦、赵,原本一家,都发源于恐武善战的“嬴部”。

因此,从基因学角度讲,这两个诸侯国,跟其他众多诸侯国相比,都更具有“军国”式的国家性格;而且,直至“分开”六七百年后的战国时期,他们骨子里的那种军国性格,都还是很有相似之处,跟其楚、魏、齐等军事强国相比,很多不同。

也许,正是因为这样相似度极高的军国性格,使得秦赵两国在的扩张中达成接壤的直接利益冲突的情况下,更趋于轻视甚至是绕过、忽略外交努力,更轻易地就动了用拳头说话的念头,一旦打起来,也更会是硬碰硬的“干剌”模式。

如此一味下去,双方自然会在军事的优劣长短方面,愈发了解,以至于在最后“决死”的阶段,山东诸国中,有了“唯赵可以克秦”的概念性共识。

(二)赵国军事能力更胜一筹 在史称“”的秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏这七个诸侯国里,秦、赵两国,相比较而言,面临的生存形势,更需要战争。

秦国的东方,是战国初期最强大的魏国,南边是庞然大物的楚国,西北则被“戎狄”包围。

战国早期,秦国饱受新兴的魏国侵略,同步地也持续在与戎狄作战,跟南方的楚国,也偶有摩擦。

因为物候资源和治政思路等方面的原因,秦国积贫累弱、饱受摧残,以至于差点儿被魏国联合其他五国瓜分。

变法,就发生在这样的危机关头。

是针对性极强的变革,其中重要部分,就是最大限度激发起秦人恐武善战的本性,使其在变法构成的纯军国框架下,生发成强悍军团,从而有效抗击戎狄、削弱魏国、震慑楚国。

商鞅变法末期开始,秦国进入“常战”状态,在不断的战争实践中,愈炼愈强。

相比秦国,赵国的安全形势更为严峻。

电视剧《大秦赋》中多次提到的“四战”之势,很形象。

所谓“四战”,即四面都存在军事对立。

具体讲,东南方向,是富庶且军力也很强的;西面先是战国初期的“盟主”魏国,后来又是性格仿佛、战力卓著的强秦;北面是尊贵的(燕国先祖是周武王的弟弟“召公”,是西周初年分封的七十多个诸侯国里仅有的三个“公爵”国即“公国”之一,依制可设“双都”)和比燕国凶悍不知多少的匈奴。

相比与秦“周旋”数百年、已相当程度“共融”的戎狄,从寒冷的北方俯冲而下、几乎吞灭“东胡”的匈奴,侵略性要强得多,战力也凶悍得多,给燕赵造成巨大压力,致使好战且善战的赵国,不得不地承担起抵御的功能,一边抵御,一边还得提防燕国。

貌似孱弱的燕国,历史上也曾有名将及其相当辉煌的战绩。

再加上、战争底气足的齐国所构成的战略压力,赵国的军事发展,在相当长时期里,比秦国更迫切、更需给予专注。

众所周知的“胡服骑射”,就是巨大安全危机下赵国军事策略和战法的重大突破。

之后,赵国对匈奴的战争,开始转向主动。

凶悍的匈奴,事实上成了赵国军力增进的直接推力。

两厢比较,从战争实践角度看,赵国的战力,并不弱于秦国。

在防御作战方面,赵国甚至强于秦国和其他所有诸侯国,在战国时代,长期占据老大位子。

这也就是为什么,在秦国决意吞灭赵国后,采取全面攻势的战争,屡屡遭挫,数度兵临邯郸城下而竟不能破而成功。

综合来看,国家综合实力远不如秦国的赵国,在战争能力上,甚至还胜过秦国一筹。

即便是在损失了四十多万精锐之后,赵国的战力,仍不可小觑。

(三)的个性与早期经历的影响 秦国旨在吞灭赵国的军事动作屡屡受挫、很显艰难,除了上述国家性格、战力对比等因素,笔者认为,还有一个不该忽视的原因,就是帝嬴政(秦王政)的“问题”;也可以说,是年轻的秦王嬴政跟他的军事臣僚就“赵国问题”的分歧。

战争,是武力角逐的最高表现形式。

武力角逐的参与者,可谓“武人”;绝大多数军人,都是武人的本质。

武人的本质里,有个任凭他们自己怎么不愿面对怎么不肯承认都板上钉钉存在且普遍存在的特性,就是敬服(也可以说“畏惧”)强者。

而强者,通常来讲,最容易“识别”的,就是曾经战胜过他们的人。

这个似乎不那么“英雄”的特性,从心理学角度讲,实在再正常、再普通不过。

在这点上,秦国的武人、军人,并不例外。

因此,还是从心理学角度讲,他们虽然极大可能跟他们的君主一样,矢志平灭六国、鲸吞天下,但到了赵国这个具体对象上,就难免会因与之交战负多胜少的过往,而不由打心底里畏战。

一点点,就一点点。

但就是这一点点,也能让左右那些没有他们那种心理阴影的文官,敏锐捕捉到,也足以令心理上比他们阴影面积大得多但且性质完全不同的年轻君主,产生逾越理性的感受。

嬴政出生在赵国国都邯郸,在那里度过了几乎全部的童年(大约十岁才离开)。

那个出生,是有如逃亡中囚徒式的出生;那个童年,是困苦、屈辱、危险相交织的童年。

关于此,近前热播的电视剧《大秦赋》表现得不充分,甚至带着式的文艺性虚构,给他“配备”了文武全能的老师(申越)和兼有保护功能的贴身玩伴(冬姐)。

不知作者这样的刻意虚构,是想告诉观众曾被叫做“赵政”(为了安全,不敢冠本姓)的嬴政自幼“有学有情”,不是“野孩子”,还是想给可怜的“赵政”一个不那么孤独的童年。

依笔者看,前者可能性更大。

因为,剧中,在赵国的嬴政,是被所有人直呼“嬴政”的(这个应该不符史实),是个一转身就成了比母亲还高的少年的(这个肯定不符史实),基本没童年什么事儿。

那在剧中比片尾字幕闪的还快的邯郸童年,要真如剧中安排的那些情节,恐怕,就没有后来的秦始皇帝了。

抛开《大秦赋》作者的乡土情怀和或许有或许没有的这这那那思想企图,退回到经典史籍和由之而生的、遵循基本人性和基本历史环境的轨迹上来,想象名叫“赵政”的小孩子在赵国都城邯郸或者左近什么地方所度过的童年,肯定会是凄凉、困苦得多的样子。

鉴于这不是本文重点,就先点到为止在这里。

往下说——对于任何一个人来讲,童年,都是那么那么的重要;凄苦甚至屈辱再夹杂不时的危险的童年,势必形成巨大阴影;而当这个人的命运后来发生极大改变,且这种改变的最重要动因之一,是离开了给他留下巨大阴影的那个地方,就会产生对于那个地方的“移情心理”,即:潜意识里,他会把内心那片巨大阴影,都投射到那个地方。

具体到秦始皇帝嬴政,可以说,山东六国中唯一对他来讲有着具体印象并怀有情感的,就是赵国。

而那所有的具体印象和所有的情感,都是负面、严重负面的! 任谁,在这样的潜意识下,都不大可能对所“具体地恨”着的那个地方,保持纯粹客观的、充分冷静的,理性。

再要是这个人还年轻,背负包括平灭那个地方在内的重大历史使命,掌握几乎没有限制、完全没有监督的巨大权力,做出非理性的判断和决策,就近乎自然而然、无可转圜了。

因而,他,年轻的秦王政,对陛下将领们关于赵国的畏战情绪,特别敏感,特别容易脱离客观而产生“被迫害妄想”式的主观臆断——寡人让赵国害的那么苦,汝等却偏偏不想去打赵国,却是何意?! 这根筋拧起劲儿来,加上首先击破并覆灭赵国的动议在战略层面上的“理论性正确”,将领们也就只好在不够充分准备的状态下,接受旨在平灭的对赵国的攻伐使命。

准备不足加小小怯战心理,再加被“王”强求的一丝丝不情不愿,所有这些,贯诸于一切行动,战术和相关细节不出错漏,实在太难。

再加上人家赵国那边拼死自救的心态和成熟很多也强悍一截子的防御性战力,劳师远征的,没大败,已然万幸;拉锯式的“费劲”,认真说起来,还算好的结果呢。

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战国烽烟中的群雄:日本战国时代历史人物图鉴

日本(1467-1615年)以“下克上”的权力更迭与血腥征伐著称,在长达150年的乱世中,涌现出数十位改写历程的枭雄。

这些人物或以智谋颠覆传统秩序,或以武勇,其传奇经历至今仍在影视、游戏等文化载体中焕发生机。

一、革新者:以变革重塑时代格局 织田信长(1534-1582年)以“第六天魔王”之姿颠覆传统秩序。

他在桶狭间之战中以三千兵力奇袭今川义元四万大军,开创“以少胜多”的经典战例。

其“天下布武”政策推行兵农分离,强制火枪列装部队,长筱合战中以三段击战术击溃武田,使日本军事进入火器时代。

信长焚毁比睿山延历寺的激进行为,既是对势力垄断政治的宣战,也为自由贸易扫清障碍,其改革直接催生了的经济繁荣。

(1537-1598年)从足轻(步卒)逆袭为“太阁”的历程堪称传奇。

他首创“刀狩令”收缴民间武器,通过“太阁检地”确立土地丈量标准,使幕府税收暴增三倍。

其主导的朝鲜战争虽以失败告终,却使日本首次尝试海外扩张。

秀吉晚年建造大阪城时,刻意将天守阁设计为黄金覆盖的“金阁”,既彰显权威,亦折射出战国大名对物质文明的极致追求。

二、战略家:以权谋改写权力版图 武田信玄(1521-1573年)以《孙子兵法》“其疾如风”四真言为军旗,其“甲州流”骑兵战术被后世奉为经典。

中,他以“啄木鸟战法”诱敌深入,重创德川织田联军。

信玄与上杉谦信的川中岛五次会战,不仅是战术对决,更是军事思想的碰撞——谦信以“车悬之阵”对抗信玄的“鹤翼之阵”,双方互有胜负却始终未能决出雌雄,这种“宿敌”关系成为日本军事史上的永恒话题。

毛利元就(1497-1571年)以“三矢之训”教育子孙,其“离间计”堪称战国权谋典范。

中,他以木船伪装战舰诱使陶晴贤主力登陆,趁夜发动火攻全歼敌军。

通过联姻策略,毛从安艺小豪族扩张为西国霸主,领地石高突破120万石。

元就晚年隐居时仍遥控政局,其“西国之雄”的称号,。

三、守成者:以隐忍缔造幕府根基 德川家康(1543-1616年)的生存哲学堪称“战国版《孙子兵法》”。

桶狭间之战后,他甘居织田信长麾下;后,又向丰臣秀吉俯首称臣。

中,他以“静观其变”策略等待西军内讧,最终以七万兵力击败石田三成十一万联军。

家康建立江户幕府后推行“参勤交代”制度,将大名财力耗尽在往返江户的旅途中,其“让半步而得天下”的智慧,使日本获得265年和平。

上杉谦信(1530-1578年)以“毗沙门天化身”自居,其军事生涯充满理想主义色彩。

手取川会战中,他率八千精锐击溃柴田胜家三万大军,创造以少胜多的奇迹。

谦信虽坐拥北陆四国,却始终拒绝称霸,其“义战”理念与战国丛林法则形成鲜明对比。

临终前下达的“勿攻邻国”遗命,更凸显其超越时代的道德追求。

四、悲剧英雄:以生命诠释末路悲歌 真田幸村(1567-1615年)的“日本第一兵”称号源于大阪夏之阵的绝唱。

他以七千赤备队冲击德川十五万大军,连破本多忠胜、松平忠直等,最终因寡不敌众战死。

其“真田十勇士”的传说虽为后世虚构,却折射出民众对英雄主义的向往。

幸村墓前“义烈”二字,既是对其忠勇的褒奖,亦是对战国时代价值观的终极叩问。

明智光秀(1528-1582年)的“本能寺之变”彻底改写日本历史。

作为信长麾下重臣,他因“中国大返还”任务延误遭猜忌,最终发动政变弑主。

光秀在京都街头高呼“敌在本能寺”的瞬间,既是对武士道精神的背叛,亦是对个人命运的绝望反抗。

其“三日天下”的短暂统治,恰似战国乱世中的悲剧缩影。

日本战国时代的群雄谱系,既是权力斗争的残酷史诗,亦是人性光辉的闪耀舞台。

从信长的革新到家康的守成,从谦信的义战到幸村的悲歌,这些历史人物在乱世中展现出的智慧、勇气与挣扎,至今仍在叩击着现代人的心灵。

他们的故事告诉我们:真正的英雄主义,不在于征服多少土地,而在于如何在混沌中坚守信念。

当战国烽烟散尽,那些在历史长河中熠熠生辉的名字,早已超越时空,成为人类文明共同的精神遗产。

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胡服骑射:战国时期赵国的军队革新传奇

战国时期,诸侯纷争,各国都在寻求富国强兵之道。

在灵王的领导下,进行了一场具有深远影响的军事改革——“”。

这一改革不仅改变了赵国的命运,也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。

改革背景:的赵国 赵武灵王即位时,赵国正处于国势衰落时期。

其北邻、东胡,东北与东胡相接,西北与林胡、楼烦为界,南与强秦一河之隔,腹地还有。

频繁的战争让赵国常吃败仗,大将被擒,城邑被占,国家面临被兼并的危险。

在与北方的交往中,赵武灵王敏锐地发现了胡人的优势。

胡人以游牧为生,长于骑马射箭,其来如飞鸟,去如绝弦,具有极大的灵活机动性。

相比之下,赵国军队以步兵和车兵为主,宽袍大袖的军装在作战中显得十分不便,在与胡人骑兵的交战中往往处于劣势。

改革内容:胡服与骑射的推行 为了改变这种被动局面,赵武灵王决心推行“胡服骑射”改革。

改革的核心内容主要包括两个方面:一是改穿胡服,二是教练骑射。

胡服改制 胡服是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装,同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同。

赵武灵王下令全国上下臣民都改穿胡服,包括改穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴等。

这一改变穿着的革新触及的层面很广,加剧了改革的困难,遭到了国内许多皇亲国戚和守旧大臣的反对。

他们以“易古之道,逆人之心”为由,拒绝接受变法。

但赵武灵王,亲自带头穿着胡服去会见群臣,并耐心说服反对者。

他指出,衣服是为了便于使用,礼教是为了便于行事,顺应时势所制定的礼法是为了方便民众、富强国家,不必拘泥于古人的旧法。

在他的坚持下,胡服逐渐在赵国上下推行开来。

骑射训练 在推行胡服的同时,赵武灵王还大力教练骑射。

他认识到,要想增强赵国的军事力量,必须学习胡人的骑射技艺。

于是,他开始训练将士,让他们学着胡人的样子,骑马射箭,转战疆场,并结合围猎活动进行实战演习。

通过长期的训练,赵国建立了一支以骑兵为主体的军队,这支军队在战争中发挥了巨大的威力。

改革过程:艰难的推行之路 “胡服骑射”改革的推行并非一帆风顺,遭到了来自多方面的阻力。

公子成等皇亲国戚以“易古之道,逆人之心”为由,拒绝接受变法。

他们认为中原是文明礼仪之邦,赵国理应成为各国的榜样,怎么能穿胡服而丢弃先王的礼法呢? 面对这些反对声音,赵武灵王没有退缩。

他事先预知反对者必强、阻力大,于是在赵国信都之信宫先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日,得到了他们的支持。

随后,他下定决心,下令全国实行胡服。

他不仅自己首先穿了起来,还派专人去告诉他的叔父公子成,请他穿窄袖交领右衽的服装。

当公子成持不赞成的态度时,武灵王便亲自去说服他,最终使公子成也穿窄袖交领右衽的服装上朝。

对于其他贵族的劝阻,赵武灵王反驳道:“先王不同俗,何古之法?帝王不相袭,何礼之循?”“便国不必法古,圣人之兴也,不相袭而王。

”在他的坚持和努力下,窄袖交领右衽的服装逐渐在赵国上下推行开来。

改革成效:赵国的崛起 “胡服骑射”改革取得了显著的成效。

由于实行胡服,赵国建立起以骑兵为主体的一支军队,在战争中的作用即刻显示出来。

就在行胡服的次年,赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻,一直打到宁葭。

又西攻胡地,到达榆中,“辟地千里”,林胡王向赵贡献良马以求和。

此后,赵国不断扩张势力,北边一直到代郡、雁门,西边到云中、九原,一下子增加了好些土地。

经过“胡服骑射”改革的赵国,成为当时除秦国外,国力最强的国家。

它不仅摆脱了被动挨打的局面,还在战国纷争中占据了一席之地,为后来的发展奠定了坚实的基础。

历史意义:勇于变革的精神象征 “胡服骑射”不仅是一次军事改革,更是一种勇于变革、追求进步的精神象征。

它打破了中原地区传统的服饰和作战方式,学习借鉴了胡人的长处,为赵国的富国强兵开辟了新的道路。

这一改革也示后人,在面对困难和挑战时,不能固步自封,要敢于突破传统,学习他人的先进经验和技术,以适应时代的发展和变化。

赵武灵王以其卓越的远见和坚定的决心,推动了这场伟大的改革,他的事迹成为了中国历史上的一段佳话,激励着后人不断追求创新和进步。

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