大红袍是不是红茶 大红袍是热性还是凉性

古代女扮男装为何看不出来?别被电视剧骗了，放现在你也看不出来。

现在行业欣欣向荣，各种影视剧也是。

但我们在看某些古装电视剧之中，有一个情节的发生却始终令人迷惑不解。

那就是“女扮男装”，经常性出现一个大家小姐女扮男装外出玩耍娱乐结交好友，但大家却都发现不了。

可对作为上帝视角的我们看来，这女子女扮男装的如此明显，难道那些男人都瞎了吗竟然看不出来?而更令人惊讶的是，历史上是真正发生过女扮男装的事情的。

如，如祝英台等经典戏曲形象，也证明了这一点。

难道古代的那些男人，是智商低么?真的看不出来自己相交多日的好友，是一个女性?实际上，我们不能被电视剧给骗了。

电视剧中的那些演员们皆是姿容秀丽之人，女性特征明显。

又因为剧情原因必须要让观众明白这是女子装扮，因故我们很容易便可看出这是女扮男装。

但在真正的古代，这可没那么容易分辨的。

首先我们要了解，古代的生产力并不发达，古人大都都是极瘦的。

而《秦律》中规定男女结婚身高的条例便是(秦一朝结婚看身高)“男子六尺五，女子六尺二即可成婚”。

那时候，法定的男女成婚期，男女的身高比例仅差二寸。

由此可以看出，古代的男女之间身高体型差异都并不大。

且也因着同样的原因，古人也很少洗头，洗澡。

都是平均身高一米五，都是长久不洗澡，皮肤粗糙，这种情况下对比，分不出男女才正常的，花木兰估计也是这样，放现在也不容易认出来的啊。

当然古代的贵族之间因着日常生活的富贵并不太会形成这样的区别，若是富贵人家的小姐女扮男装，为何也会成功呢?只因古代稍有些底蕴的人家，至少明面之上，是谨守礼节的。

《礼记》之中就有言道 “男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授，不通言，不通衣裳” 何意?就是男女之间不能交杂而座，不能用同一个衣架子，也不能用同一个梳子篦子毛巾等物，也不能公然给对方，不能随意搭话，也不能共用衣裳。

这是一种在男性掌握社会主宰权之下，等级森严，封建苛刻的时代。

“灯下黑”指代的就是这样的一个情况，礼教的盛行将这一等思想深刻的灌入了民众们的心中。

男女之间的隔阂是不可掺杂，也不可逾越的。

在这样森严的等级制度之下，大家的潜意识里面都认为不会有人敢于女扮男装。

而这一点也可以理解电视剧中的一个场景了，那就是女扮男装的主人公若是被揭穿的话，大多都是因着一阵风吹过，或是帽子或是簪钗掉下这样的情境下被揭穿。

为何是这样呢?这也是因着男女差异。

古代男女皆是长发，只不过男子是束发，而女子是盘发，这有何等不同呢?女子盘发大多是先盘发，再用发簪固定的，只为了发型的多样，发簪一取，这头发便自然散落了。

而男子的束发却是用布条和簪钗牢牢的裹上头发，十分的牢靠。

因此，男子的束发方式就决定了，即使是帽子掉落，亦或者是拔去了发簪，他们的头发也不会散开。

而因着男子与女子不同巾栉，一些在闺中调皮的女子却还以为男子的发与女子是一样盘起的。

没有做好的功课的女子们，直接以盘发的方式就直接梳了一个男子的头。

自然会在簪子掉落，亦或者是帽子掉落后头发散开而被人识破啦。

像是做好了功课的祝英台，不就瞒着好几年了? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

在即位之初，就革除先朝蠢政，使朝政为之一新。

嘉靖的资质被认为是非凡的。

他爱学习，好动脑，，联对敏捷。

稍懂事时，就参加王府的一切例行仪式和典礼，还被带到北京的皇宫和朝廷去，熟悉了宫廷仪式和典礼的规矩。

他是过早成熟的。

生活环境和教育熏陶，使他逐渐养成了自我感觉良好、旁若无人、自命不凡的习性。

他的父亲1519年7月去世后，年仅13岁的他，就接手管理王府，表现出了极高的管理才能。

他15岁进京登皇帝位时，其思想体系和世界观已初具雏形。

他的治国方略就是在这种思想体系的指导下，得到几个所信赖的大臣的帮助而逐渐形成的。

嘉靖皇帝的治国方略，可以从他一生的作为中梳理出以下几条：用老臣，明孝纲，除旧弊，振朝堂等。

他的治国方略，是采纳解一贯条陈“十事”的结果，嘉靖本人也是身体力行的。

正是这一治国方略才使得他年纪轻轻就站稳脚跟、掌稳政权。

网络配图 嘉靖皇帝好标新立异，较少保守思想，为强化君权、树立“英主”形象，嘉靖九年(1530)开始进行以清理封建祭祀制度为主要内容的改正祀典活动。

改天地合祀粼天地分祀，去掉王号，恢复“至圣先师”称号等一系列清理和改定的举措陆续实施。

虽然这些与政治、经济改革关系极小，但却是嘉靖皇帝敢于变更祖制的结果。

嘉靖皇帝在改正祀典中，将制定的关于天地合祀，孔子祀典等多项规定改动了。

这无疑动摇了祖制不得变动的陈腐观念，一定程度上为改革活动的开始清除了思想障碍。

同时，面对严重的财政危机，嘉靖皇帝也对社会弊端采取一些清理措施，以挽救王朝日渐明显的颓势。

从这点出发，他对主要由地方官员发起的改革赋役的活动予以支持，准许在一定的地区内实施，这就为诸如“一条鞭法”等新的赋役征收制度的出台和在局部地区的推行铺平了道路。

嘉靖皇帝为解决长期困扰明王朝的宗藩问题而颁布实施的《宗藩条例》更是嘉靖朝改革的重要成果。

的宗藩制度始于建国初期，在这个制度下，宗室家族世代承袭，只享受优厚的待遇，但却无所事事，成为由朝廷供养的一群寄生阶层。

随着时间的推移，宗室生齿日繁，人数不断扩大，朝廷的负担也就日益加重。

洪武时，山西惟封晋王一人，到世宗时剧增为两万余人;朝廷所支付的禄米也由每年1万石，增至87.2万余石。

明王朝背上了沉重的负担，越来越无法忍受。

面对严重的“宗藩”问题，嘉靖皇帝采取一系列措施，企图予以解决。

其中收效较为显著的是嘉靖四十四年(1565)颁布实行的《宗藩条例》。

它一方面限制诸王宗藩的请封活动，另一方面减少亲王的禄米，规定了数十条具体条款。

这在一定程度上限制了宗室贵族势力的膨胀，略为减轻了朝廷的财政负担。

嘉靖皇帝实施的改革措施，为万历初期全面推行改革进行了准备。

网络配图 嘉靖皇帝采用了以猛治国的方针，对大臣动辄予以廷杖，罚俸、罢官、下狱等方式的惩治。

同时他又极喜听阿谀奉承之言，凡善于拍马的小人，往往得以升官晋级。

这就使为国分忧的正直臣子时常遭受打击，而势利小人和奸佞官吏则飞黄腾达，，社会风气愈加败坏。

为了牢牢控制朝廷大权，嘉靖皇帝还经常有意制造和利用朝臣之间的矛盾，使之相互争斗，他好居中操纵，掌握大权。

这种恶劣作法，使朝臣的门户之争愈趋发展，开明代后期党争的先河。

嘉靖四十五年正月，朱厚熄病情加重，而这一年也是他生命的最后一站。

别了，居住二十四年的西苑，嘉靖帝已不能再看它一眼了，他极不情愿地被抬到充满恐怖和肃杀之气的乾清官。

上帝赐予他皇位，却又仅赐予他一个普通人的体魄和智慧。

当他对繁冗的朝政不堪担荷时，他开始了逃遁，这是与其堂兄在实质上差别无几的精神逃遁。

他用斋醮焚修筑起一道网，希冀把自己同整个社会隔离开来，在体会颂圣的道情乐声中获得灵感和欢娱，也获得长生。

但最后，他获得的却是孤独。

1567年，嘉靖帝去世，享年60岁，死后葬北京十三陵之“永陵”，谥“钦天履命英毅圣神宣文广武洪仁大孝素皇帝”。

网络配图 总括其生命历程，他从不足十六岁便入继大统、伴随他的是近半个世纪的朝廷大政，是蒙骑蹄下的烟尘，是凶险环生的宫廷，是争强无尽的内阁，是边卒的叛乱，饥民的造反。

可以说嘉靖皇帝既不是“英主”，也不是“昏君”，如果用“中材之主”来评价还比较合适。

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