恋爱谈久了会怎么样恋爱谈久了的感觉与爱情保鲜
【千问解读】
恋爱谈久了会怎么样 恋爱谈久了是什么感觉
1.没有了新鲜感
因为好感于是走到了一起，首次的牵手，首次的拥抱，首次的亲吻……都能让我们激动小半天，心跳加速到不可以，随着时间的流逝，时间久了，牵手拥抱，甚至是做爱都成了恋人之间的习惯，没有之前的新鲜感，谈的时间越久，越容易感觉平淡，爱情也到了一个危机时刻。
2.觉得很累
感情并不会随着时间的推移而越变越深，热恋过后的便会迎来低谷，如果两个人不能携手度过，那么，爱情变会成了累赘。
随着恋爱的时间加长，越来越多的缺点暴露在对方的面前，矛盾多了，感情也被消磨了，或许最后的分开并不是不爱了，只是你们都累了。
3.不一定不爱了
恋爱时间长了，渐渐地发现两人再也不能像以前那样有说不完的话，本来，任何感情都会有一段消沉的时期，只是很多情侣在这段消沉期选择了分手，当然，也会有一些情侣随着时间的推移，感情淡子，双方的心渐行渐远，不一定爱了，或者说爱不起来了。
4.太过熟悉
在一起的时间太久了，对方的一个眼神，就明白是什么意思，话题只需开个头，就能猜到谈话的结果，好象跟对方待在一起，就能直接看到生命的尽头，然而，生活中哪个20、30岁的人，会甘心看清60岁的生活呢？没有了情人的感觉，只因太过熟悉，有些爱情注定败给时间。
如何让爱情保鲜
1.经常去旅游
你们可以一起走不同的地方，看不一样的风景，尝试各种各样正规的娱乐方式，不要整日只是埋在你们的一亩三分地里，让生活更加新奇，有利于帮助爱情长跑。
2.保持在同一个起跑线上
恋爱长跑的情侣们，一定要保持在同一个起跑线上，两个人要有一个目标，并努力的去实现。
毕竟你们是两个不同的人，价值观和人生观都会存在差异，这时就需要多理解，，相信与支持。
3.给予更多的宽容
在一起的时间久了，会发现对恋人的宽容度在慢慢的降低，如果真的有一定要走下去的决心，不要因为一些琐事轻易的说分手，回忆过去的美好时光，给予更多的宽容，珍惜这段不易的感情。
4.要学会欣赏对方
世界上那么多的人，你偏偏选择了对方，这说足够说明你们之间的离奇缘分，你们互相欣赏，互相鼓励，彼此才干互相进步，感情也会越发稳固。
5.留下三分爱给自己
即便在爱情里，我们也要学会保护自己，七分爱给对方，留下三分给自己，只有好好爱自己，才干有更多的精力去爱对方，不要因为恋爱中的一些问题去伤害自己，那样做只会让爱人对自己变的越来越无奈，只有懂得爱自己的人，才干得到别人的尊重与爱护。
解析：半坡文化有怎么样的特征？
虽然耕作于远古时期，却显现着魅人的艺术感染力。
他们以天真的童稚目光，好奇地观察和认识着变幻无穷的斑斓世界，用彩色绘制在陶器上，那艺术形象尽管简洁，却寓意深刻，充分再现了他们的精神世界。
总的看，这些彩陶或写实，如游动的鱼，奔驰的鹿，应是他们渔猎的写照，艺术不可能是无源之水无本之木，当然，也会寄托着希望捕获更多的鱼和鹿的心愿;或审美，彩陶图案多在陶器外壁上部，图案逼真，笔画流利疏朗，显然具有装饰作用;或象征，如人面鱼纹图案，人面涂彩，口部衔鱼，三角头饰，或许这就是半坡氏族的图腾、族徽。
彩绘中，鱼纹形象很多，表现手法也由简单而逐渐丰富，由写实而逐渐脱离了鱼的自然形态，成为写意的几何图案。
是寓人于鱼，还是寓鱼于人?抑或人鱼合为一体?可以想见，半坡氏族极有可能是以鱼类为图腾的。
既然如此，他们会不会认为他们就是由鱼变化来的呢?如果是，倒与几千年后科学所研究的人类起源于鱼相吻合了，只是吻合，。
据说，夏部族是以龙纹为主要的图腾纹样(又传说夏禹治水)，是否从半坡氏族的鱼类水族深化派生出的呢?上宅文化遗址发现了许多鸟首陶柱，专家认定这是上宅人祭祀的东西，崇拜的图腾。
那图腾是一种鸟。
曾有人认为商部族就发源于燕山山脉南麓，而商部族信奉的是玄 鸟，即燕子，那莽莽苍苍的山脉又叫燕山，我不敢妄断商部族就一定是由上宅人繁衍来的，这其中是否会有些内在关联甚至一脉相承呢?尚未可知。
上宅文化遗址出土的陶器上，还没有发现具有明显的有规律的符号，而半坡多种器物上，都有符号，笔画均匀流畅，相当规整。
同类符号在关中地区其它遗址中，多有发现。
从其形状看，同殷商十分相象，二者都出现于中国北方中原地区，只时间有别。
是纯粹的偶然吗?甲骨文?会不会来源于这些刻划的符号呢?无论如何，甲骨文已经是一种很成熟很系统的文字，绝不会凭空产生的。
而这些符号，到底代表什么意义，只有求教半坡人了。
半坡，仰韶文化的代表，太博大精深了，门外的我只匆匆一瞥，仅仅看了几个先人足迹。
而这足迹，甭管是深是浅，也是母亲在远古留下的。
况且，与上宅人尽管远隔千年与千里，足迹却时断时续地连贯在了一起…… 是长江下游地区的典型文化，而半坡文化则是黄河流域仰韶文化的一个典型代表，它们同属于中期，因而对于这两种文化，尤其是居址选择作一对比研究，对于探索史前居民的居住规律是颇有裨益的。
著名历史地理学家史念海先生指出：“由已经发现的新石器时代遗址看来，当时人们所选择的居住地址就已显示出他们对于地理环境的适应和善于利用的情况。
时代虽然已先后不同了，但是人们在选择居住地方的时候，依然要注意到饮水的来源。
……新石器时代的遗址遍于全国各地，大体说来，总是邻近于当地的河流或湖泊。
史先生得出的结论，即“新石器时代的遗址遍于全国各地，大体说来，总是邻近于当地的河流或湖泊”，可以说是一条普遍规律，当然也适用于和半坡人。
河姆渡文化共分四期，即河姆渡遗址的第四文化层为河姆渡文化的第一期(绝对年代距今6 500-6 900年间);河姆渡遗址的第三文化层为河姆渡文化的第二期(绝对年代距今5 900-6 200年间);河姆渡遗址的第二文化层为河姆渡文化的第三期(绝对年代距今5 600-5 800年间);河姆渡遗址的第一文化层为河姆渡文化的第四期(绝对年代距今4 70090年，未经树轮校正)。
在“河姆渡遗址第二层发现了一口木构浅水井，这是我国迄今发现最早的水井遗迹。
井口方形，边长约2米……井底距当时井口地表约1.35米……水井遗迹的周围都是黑色淤土层，井旁一角放置几块平整的大石块，推测这浅井是选择了低洼处开挖的。
” 随机文章汉朝屯田的意图是什么？小行星带最大的小行星灶神星，直径525公里曾被两次撞击旧日支配者中最强大的生物，奈亚拉托提普恐隐藏实力双缝干涉实验为什么恐怖，实验证明世界虚假（造物主玩弄你的人生）如厕遇马桶爆炸事件，女子如厕遇马桶爆炸/险些丢掉性命迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
关于刘完素的评价是怎么样的？对后世医学有着什么影响
对内经、素问、运气多有研究，且见解精辟，并创“寒凉派”。
他研究了南北方诱发疾病的不同因素，首倡火热论，将《素问·至真要论》中所讲的病机十九条大加发挥，将六气引起的21种病症扩大到181种，并指出有56种是由火热引起的，提出火热病理论，为后世温病学说的形成奠定了基础。
刘完素与正定的李东垣、婺州朱丹溪、河南张子和并称“金元四大家”而居其首。
一生贡献显著，著作颇丰，计有《素问玄机原病式》1卷、《宣明论方》15卷、《伤寒直格方》3卷、《伤寒标本心法类萃》3卷、《图解素问要旨论》8卷、《治病心印》1卷、《刘河间先生十八剂》1卷、《素问原机气宜保命集》3卷、《伤寒心镜》1卷、《伤寒医鉴》1卷。
他首创的“防风通圣散”至今仍为治疗表里俱实及外科病毒之良方。
时人称之为，成为中国古代十大名医之一。
刘完素主要以《黄帝内经》为学术基础，他精研医理，把《内经》中的关于火热病致病原因的内容选摘出来，加以阐释，这就是著名的《病机十九条》。
他还提出了“六气皆从火化”的观点，认为“风、寒、暑、湿、燥、火”六气都可以化生火热病邪，治病，尤其是治疗热性病的时候必须先明此理，才能处方用药。
他所创方剂凉隔散、防风通圣散、天水散、双解散等，都是效验颇佳的著名方剂，至今仍被广泛应用着。
对于《内经》中的“五运六气”，他也有着精辟的研究和独到的见解，并十分善于运用五运六气的方法来看病。
他认为没有一成不变的气运，也就没有一成不变的疾病，因此，医生在处方用药的时候必须灵活机变，具体分析。
刘完素在治疗热性病方面的完整理论和对“五运六气”的独到见解，对后世中医学的发展有着深刻影响，甚至对于温病学派的形成也有着至关重要的铺垫作用。
后人为了纪念刘完素对人民做出的突出贡献，在他死后的几百年中，不断地为他修建庙宇，镌刻石碑，歌功颂德。
直到今天，河间县西九吉乡的中刘守村和后刘守村之间还有他的墓，“刘爷庙”曾被日本帝国主义摧毁，解放后又重新整修，每年的正月十五都举行隆重的庙会来纪念他，足见他的影响是十分深远的。
《四库全书提要》说：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元。
”中国医学发展到金元，形成了医学流派“四大家”，即刘完素(守真)、张从正(子和)、(东垣)、朱震亨(丹溪)争鸣的局面。
刘完素辞世后，保州、河间十八里营、肃宁洋边村都建庙宇纪念，而且河间十八里营更名刘守村，肃宁洋边村更名师素村(取纪念刘完素之意)。
明正德二年(1507)救封刘完素为“刘守真君”，圣名贯古。
明年间(1600前后)师素村刘守庙扩建为“刘守真君”庙。
正月十五、三月十五师素庙会延续至今，成为县境一年两度的物资交流市场。
保定市、肃宁师素村，分别于1984年、1993年重修刘守真纪念堂(刘守庙)和刘守真君庙。
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