九年级政治不经历风雨怎能见彩虹测试卷
【千问解读】
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？以下是小编收集整理的九年级政治不经历风雨怎能见彩虹测试卷-初一-议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
班级_ _____姓名_ ____学号_ _ __得分____ __ 一、选择题（20×1.5分） 1、“自然界没有不凋谢的花，人世间没有无曲折的路。
”这句话给我们的启示是 A.花开花落是自然规律B.人世间的路都是曲折的C.人生难免遭遇挫折，身处逆境D.人们对自然的、对人世的哀叹 2、农民会因自然灾害而颗粒无收，工人会因企业经营困难而下岗，商人会因投资失败而血本无归。
这说明 A.只有成年人才会经历挫折B.人无法把握自己的命运C.人生没有顺利和成功D.生活中，人人都有可能遇到挫折 3、20xx年12月的印度洋海啸，给印度、印度尼西亚、泰国、斯里兰卡等国的人民生命财产造成重大的损失。
海啸不仅夺走了16万多人的生命，同时也给这些地区的人民群众带来了焦虑紧张和心灵上的巨大创伤。
导致这些国家人民遭受挫折的因素是 A.自然因素B.社会因素C.生理因素D.心理因素 4、伟大的德国作曲家贝多芬，一生遭到数不清的磨难。
贫困，几乎逼得他行乞；失恋，简直使他绝望；双耳失聪，对他的打击更为沉重，他痛苦地把自己关在房子里不愿与世人见面。
然而，对音乐的热爱和追求使他不断顽强进取。
在挫折面前，他一次次重新振作起来，终于创作出了举世闻名的作品，获得了极大的成功。
对此认识错误的是 A.贝多芬的挫折是由外在因素和内在因素造成的B.贝多芬能够勇敢地面对挫折C.贝多芬的成功是他勇敢迎接挫折和挑战的结果D.凡是伟人必须经历很多的挫折 5、小君和小敏在高考中双双落榜，都非常难过。
不久，小君又振奋精神，开始复习功课，以饱满的精神重整旗鼓，准备第二年再考。
而小敏却一直情绪低落，唉声叹气，愁眉苦脸。
对此，认识正确的是 A.小君没有挫折感，小敏则受到了挫折的打击B.对于两人来说，导致挫折的原因不同C.小君有强壮的身体，所以能够重整旗鼓D.两人对待挫折和逆境的态度不同 6、一个叫麦克法兰的男孩4岁时不幸双目失明。
他觉得自己失去了生命中最重要的东西，自卑极了。
妈妈、姐姐都安慰他、帮助他，但他无法解脱。
父亲知道儿子的心思后对他说：“孩子，你的心就是你的眼睛呀。
”他听懂了父亲的话，不再抱怨，并决心要用自己心中的眼睛来指引自己的人生之路。
他学摔跤、学游泳、学弹钢琴？1984年洛杉矶奥运会上，他成了传递圣火的优秀运动员之一。
麦克兰用自己心中的眼睛迎来了生命的辉煌，告诉我们①挫折是一把双刃剑②挫折是人成长和发展的障碍③挫折是人走向成功的必要条件④对挫折最好采取无所谓的态度⑤挫折并不可怕，可怕的是不能正确对待挫折 A. ①③⑤ B. ②③④ C. ①⑤ D. ③④⑤ 7、毛泽东说：“错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就能办得好一些。
”这是在强调挫折①阻碍了人们前进的步伐②能够增长人的聪明才智③挫折是不可避免的④使人们产生紧张、烦恼、焦躁等消极情绪⑤可以成为人生经历中的宝贵财富 A. ②③ B. ②⑤ C. ①④ D. ③④ 8、研究人员对一些地区的中小学进行了抽样调查，结果显示，目前中小学生的心理素质呈降低趋势，一些中小学生经受不住一点点的挫折。
有的学生甚至因为一些小挫折就发生心理扭曲，学习成绩也一落千丈，个别学生还因此而逃学，甚至走上犯罪路。
对此，下列说法错误的是 A.学校应开设相应的挫折教育课程B.家长应有意识地让孩子经受一些锻炼C.中小学生承受挫折的能力都不高D.学生应加强自我锻炼，提高受挫能力 9、1998年，年仅17岁的体操运动员桑兰在纽约参加第xx届友好运动会期间，不幸重伤颈椎，造成高位截瘫。
遭受如此重大变故的桑兰表现出难得的坚毅，她积极配合医生治疗，并坚持自己锻炼。
她说：“我对自己有信心，我永远不会放弃希望。
”之后，桑兰用行动印证着自己的诺言：在北大学习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使？她充满力量的笑容总能给人希望！桑兰用自己的行动告诉了我们①战胜挫折的关键是战胜自己②只有经历了挫折，才能获得成功③导致挫折的原因是多种多样的④积极乐观的心态有助于人们战胜挫折⑤适当地调整和改变目标是对待挫折的积极态度 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①④⑤ 10、我国病毒学家彭加木立志为祖国的植物病毒事业做出贡献。
为实现他的理想与追求，他与病魔苦斗了20多年，多次带病去新疆从事植物病毒方面的科学研究，最后在大戈壁以身殉职。
对他的事迹，下面说法正确的是 A.搞点科学研究还可以，以身殉职就太傻了B.要战胜挫折就要志存高远，持之以恒 C.他不懂得劳逸结合，体会不到真正的人生D.人生在世应及时行乐，没有必要和自己过不去 11、“中国飞天第一人”杨利伟为了保持良好的身体素质，他不抽烟，不喝酒，不吃辣椒。
一年365天，天天坚持训练，即使严冬酷暑，刮风下雨，都从不间断。
可见，他能成功飞上太空是因为他具有 A.良好的生活态度B.坚强的意志C.丰富的知识D.良好的身体素质 12、美国发明家爱迪生曾说：“伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到什么地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服困难，以达到预期的目的。
”这句话告诉我们 A.只有伟大人物才有坚强意志B.坚强的意志是成功的可靠保证C.具有坚强的意志是一个人能够取得成功的唯一因素D.坚强的意志需要磨砺 13、“人生本来苦恼已多，再多一次又如何？向着那梦中的地方去，错了我也不悔过？”这是歌曲《人在旅途》的歌词节选，它体现了 A.对遭受的痛苦无可奈何B.对痛苦的热切期盼 C.乐观向上的生活态度D.消极适应社会生活的态度 14、张强由于身体不高，不能如愿当飞行员，造成这种挫折的因素是 A.家庭因素B.生理因素C.心理因素D.学校因素 15、我国西汉著名史学家、文学家司马迁，被汉武帝处以重刑，身心受到了极大摧残。
但他为了实现自己的目标，历经磨难，发奋著书，终于写成了史学巨著—《史记》，被世人所传诵。
司马迁的成功说明 A.挫折可以造成人的痛苦，磨损人的锐气B.挫折可以教人成功C.只要经历了磨难，就会成功D.挫折可以激起人们的进取精神 16、“如果你拒绝了失败，实际上你就拒绝了成功。
”这句话包含的深刻道理是 A.失败就是成功B.前一次失败了，后一次必定成功C.在失败中看到孕育着成功的可能，吸取失败的经验和教训去争取成功D.为自己的失败懊恼，不再有前进的勇气 17、孔子为了实现自己的理想而周游列国，历尽坎坷、磨难；农民因遇到自然灾害而颗粒无收；司机因大雪封山而不能出车赚钱；同学们在平时考试、升学考试等问题上遇到挫折。
这一切说明①挫折无处不在②名人、伟人有挫折，平凡人同样有挫折③人的一生只有逆境，没有顺境④事事顺利，从来没有遇到过任何挫折的人是没有的 ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 18、巴尔扎克说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。
苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
”这句话告诉我们 A.挫折对人有害无益B.挫折具有双重性 C.在任何条件下，挫折都能造就强者D.挫折是不可避免的 19、球王贝利在20世纪50年代的足球场上，曾被一些球迷斥为蠢货，断定他吃不了这碗饭。
可是他并没有向困难低头，在极其艰难的环境中磨砺自己，终于成了驰骋五大洲的“黑珍珠”。
这说明①意志是成功的条件②坚强的意志是事业成功的保证③只有决心而没有坚强的意志难以取得事业的成功④成功的大门只向意志坚强的人敞开着 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④ 20、一位伐木工人在森林里单独伐木时，不小心右腿被伐倒的树木压住。
如果等同伴来救他，恐怕那时就会失血太多而死亡。
在危急关头，只能靠自己。
他试着用电锯来锯树，可是他很快就发现，这种情况下使用电锯极易出故障，那样的话，他只能坐以待毙。
经过一番紧张的思考，他毫不迟疑，当机立断，拿起电锯狠了狠心锯断了右腿，并忍着剧痛进行了包扎，凭着顽强的毅力回到了家。
在这位伐木工人的身上，我们看到 A.他具有坚强的意志B.他能明辨是非C.他鲁莽轻率D.他不珍惜自己的生命 二、简答题（12分） 1、战胜困难和挫折，要养成勇于克服困难和开拓进取的优良品质。
为此，我们要加强自我锻炼，那么： 加强自我锻炼的基本要求是什么呢？（4分） 加强自我锻炼的一般原则又是什么呢？（3分） 2、小丹是一个不幸的女孩，一场车祸使她失去了双手，但她从没因此而放弃学业，而是整天的用脚练习写字。
经过半个多月的练习，她又重新踏进了校门。
根据上述材料回答下列问题： 小丹遇到的是哪方面的挫折？（2分） （2）面对挫折她采取了哪种态度？（3分） 三、分析题（8分） 孔子在失意的痛苦中写出了《春秋》，屈原在流放的痛苦中赋出了《离骚》，左丘明在失明的痛苦中著出了《国语》，曹雪芹在家破的凄苦中完成《红楼梦》。
可见“凡是遭受挫折、身处逆境的人都能成才。
”这种认识对吗？为什么？ 附：参考答案 一、单选题 二、简答题 1、（1）加强自我锻炼的基本要求是志存高远，选准基点，持之以恒，脚踏实地。
（2）加强自我锻炼的一般原则是迎难而上、勇于承担责任、增强耐挫能力。
2、（1）小丹遇到的挫折来自天灾人祸，是一种外在原因导致的。
（2）面对挫折她没有放弃，而是把挫折当作垫脚石，为实现自己的目标做出不懈的努力。
三、分析题 这种认识是错误的。
因为遭受挫折时，人们的反应是不一样的。
有的人会因为遭受挫折而陷入焦虑不安、悲观失望的情绪中不能自拔，甚至自暴自弃，这样挫折便成为他成长和发展的障碍，当然这样的人是不会获得成功的；相反，只有那些有着良好的生活态度，不畏惧困难和挫折，能够冷静地分析和对待挫折，并善于从挫折中总结经验教训的人才能够走出困境，获得成功。
所以，并不是所有遭受挫折、身处逆境的人都能够成才的
道教有着哪些派别？不同派别都有什么特色
全真道亦称为全真教、全真派，是由于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派。
全真道建立了传戒和丛林制度，要求道士出家住观修行，不鼓励娶妻，不茹荤饮酒;其教以三教圆通、识心见性、独全其真为宗旨;其修炼要旨是，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，以含耻忍辱为内修真功，以传道济世度人为外修真行，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。
经邱处机的推动而壮大了全真道，现为世界道流宗派，有龙门派、华山派、清静派、三丰派、老华山派(堪舆派)、金丹南宗等支派。
正一道正式形成于大德八年(1304)册封张与材为‘正一教主’。
此外还有许多民间道教派别，如福建三一教、香港先天道、台湾一贯道、天道教、越南高台教、东南亚德教等。
中国道教协会 是全国道教徒联合的爱国宗教团体和教务组织。
其宗旨是兴办道教事业，传扬道教文化，发挥道教在构建和谐社会和促进经济社会发展中的积极作用。
道教协会总部位于全真龙门派祖庭北京白云观，中国内地省、自治区一级的道教协会有27个，市、县道教协会300多个。
港澳台地区和一些海外国家也建立了很多道教组织。
1912年，北京成立了以全真派为主的“中央道教会”，此为道教界筹划建立近代式教会组织的开始。
中华人民共和国成立后，1957年全国道教界成立了仍以全真道为主流的中国道教协会，此后各地又陆续成立了地方性道教组织。
玄门弟子 道教弟子大致可以分为信士、居士、道士、法师四类，民间道教人士还有方士、术士、隐士等。
信士是指没有经历正式的宗教认定仪式的信仰者;居士是指皈依道、经、师三宝并受持全真五戒而获得皈依证的正式弟子;道士是指经受全真冠巾和获得道士证的神职人员;法师是指修习科仪奥秘并在斋醮法事中担当领导角色的全真高戒位和拨过职的道士。
斋醮科仪 在宫观中，人们常常看到道士们身着道袍、手持法器、演奏仙乐、吟唱道曲，在坛场翩翩起舞，这就是斋醮科仪，亦称为道场、法事、科教。
“斋”指斋戒洁净，“醮”指祭祀祈祷，斋醮即供斋醮神，以求福免灾，其法为清心洁身、筑坛设供，书表章以祷神灵。
斋醮是包罗方技术数、礼仪舞蹈、道具法器、书法绘画、道教服饰和道教音乐的综合艺术，具有很强的观赏性。
斋醮科仪分为阳事和阴事，即清礁和幽醮。
清醮有祈福谢恩、却病延寿、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等太平醮之类的法事。
幽醮有摄召亡魂、沐浴度桥、破狱破湖、炼度施食等济幽度亡之类的法事。
另外，宫观道众每逢朔望之日、重要节日、祖师圣诞，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些常行的仪规统属斋醮科仪。
在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教的斋醮科仪。
俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。
叩拜礼仪 道教礼仪源自《周礼》，涉及宗教活动、日常生活各方面，包含叩拜、供养、诵经、戒律、服饰等内容。
信众对常人行拱手礼或作揖礼，而对神仙、真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。
道教叩拜方式分为一礼三叩、三礼三叩、三礼九叩三种，其基础是拱手礼和作揖礼。
拱手礼亦称为抱拳礼，分为两种：一种是儒家礼仪，两手相抱，举于胸前，立而不俯;另一种是左手抱右手，负阴抱阳、蕴含五行，内掐子午诀，外呈太极图。
作揖礼动作为：一面躬身，一面抱拳，自下而上，向人行礼。
宗教节日 各洞神仙圣诞、得道之日，皆为道教节日。
道教节日既传承上古华夏民俗，又与中国传统节日密切联系。
主要节日有：三清节：冬至日圣诞，夏至日灵宝天尊圣诞，二月十五道德天尊圣诞。
三元节：正月十五上元节()，七月十五中元节(鬼节)，十月十五下元节。
五腊节：正月初一天腊之辰()，五月初五地腊之辰(节)，七月初七道德腊之辰(节)，十月初一民岁腊之辰，十二月初八王侯腊之辰。
诸神圣诞：正月初九圣诞，二月初三文昌帝君圣诞，二月初六日全真道始祖东华帝君圣诞，二月十九慈航真人(观音)圣诞，三月廿八东岳大帝圣诞，三月初三王母娘娘圣诞、真武大帝圣诞、轩辕圣诞，三月十五玄坛财神圣诞，三月廿三娘娘圣诞，四月十四纯阳祖师圣诞，四月十八碧霞元君圣诞，六月廿四关圣帝君圣诞，九月初九斗姆元君圣诞、重阳祖师圣诞(重阳节)，十一月十一太乙天尊圣诞。
其他节日：正月初五接财神，祭祀祖先，六月十九观音成道，八月十五奔月(节)，腊月二十三祭灶节(小年)。
道教服饰 冠服：道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称。
早期道教对于冠服之规定甚为简单，从南朝刘宋陆修静起，道士的冠服制度趋向严格，冠服区别愈加明显。
据《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》卷五，对各类道士的冠服作了明确规定。
书称：“服以象德仪形，道士女冠，威仪之先参佩经法，各须具备如本法，不得叨谬。
违夺算三千六百。
”唐道士张万福《三洞法服科戒文》中的道士冠服分类已趋简化，按法派分为六类。
道教称谓 在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。
方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，，受全体道众拥戴而选的道士。
监院：亦称“当家”、“住持”。
由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。
当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。
知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。
道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。
道教创立后，道人一词曾专指道士。
南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。
以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。
法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。
精通道法，能养生教化，者叫法师。
炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师、宗师：各道派的创始人曰祖师;各派传道的首领称之为宗师。
真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。
羽客：亦称“羽士”、“羽人”。
以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。
后世道士多取以自号。
先生：道士的尊称或、赐号。
居士：信奉道教的俗家信众。
道教不仅明文规定了各种修持戒律，也在祀神、修真、拜师、斋醮、参访、饮食等方面形成了独特的宗教禁忌。
四不吃：道教徒不吃四种肉食——牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉，因为牛、乌鱼、鸿雁、狗分别代表忠、孝、节、义。
道不言寿：道教重生恶死，忌讳询问年龄，所以问老道长高寿是不礼貌的行为。
戊不朝真：道教逢阴历天干为“戊”之日(戊子、戊戌、戊午、戊寅、戊申、戊辰)，不烧香、不诵经、不朝拜，不建斋设醮。
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印巴战争期间印度攻进巴基斯坦本土是怎么回事？不料却被编队反攻逼回老家
当然印度绝不会就这样算了，印度政府高层在经过几度会议后决定“围魏救赵”。
当时巴基斯坦为了在对印控克什米尔地区的战斗中掌握局部优势。
相对的调低了印巴边境省份旁遮普省的防御力量，理论上旁遮普省是防御“空虚”，同时旁遮普省是巴基斯坦最富裕的省，经济地位显著。
且其首府拉合尔有着“巴基斯坦灵魂”之称，政治意义更是非同小可。
因此印度高层决定不在印控克什米尔地区反击，而是重兵突袭旁遮普省，攻下拉合尔，最大限度的破坏巴基斯坦的国力。
为了掩盖自己的真实目的，印度给这次反击取了个很雅静的名字“ 德里的大雨”， 9月6日凌晨，伴随着印度军用电台不断传递德里着“而下”的指令。
由一排排黑黝黝的印度坦克组建的急先锋，迎着黑夜向巴基斯坦旁遮普省冲去，由于巴基斯坦和印度争议的地区只有克什米尔，47年第一次印巴战争的战斗也是控制在克什米尔。
因此巴基斯坦驻军对于突如其来的进攻毫无装备，大多数士兵当印度坦克“轰轰”的发动机声传到耳边了才反应过来，如此尴尬之下，战斗初期的巴基斯坦士兵被打的节节败退。
印度军队则高歌猛进，兵临拉合尔城下，面对印度的攻势，巴总统阿尤布·汗宣布全国进入紧急状态，全国人民为保卫拉合尔而努力，然而由于巴基斯坦主力依旧被牵制在印控克什米尔地区。
巴基斯坦实际能够组织的地面防御力量是极其有限的，对于这有限的防御，部分印度狂热分子叫嚣着那就如同一张白纸，只要印度坦克一到，立马瞬间灰飞烟灭。
但是好在当时巴基斯坦跟美国走的很近，拿到了当时美军主战的F-86F“佩刀”式飞机和F-104“”式飞机，且组建起了一支100余架的战斗编队。
正是由于这支美械空军在拉合尔危难之时挺身而出， 巴基斯坦才得以反杀来犯的印军，9月6日当日32架F-86和8架F-104战机飞临印度上空对近战区的5个机场和3个雷达站进行了狂轰乱炸。
作为对印度来犯的回礼，后来印度的米格系列战机虽起飞反击，但是由于当时印度没有配备空空导弹，且战斗思维将空军视为对地面部队的火力补充，面对巴基斯坦美械空军的缠斗，没过多久就败了阵，成为被人绞杀的猎物。
最后印度空军为了防止不必要的损失，不得不最大限度的不起飞战机，将制空权拱手相让，而手握制空权的巴基斯坦陆军，立马对迎面之敌发起了猛攻，将之逼回自己的老家。
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