为什么说汉字是表意体系文字

在漫长的历史进程中,许多民族的文字已经表音化,而汉字则至今仍保持着表意文字体系的基本特点。
为什么说汉字是表意体系文字 对汉人来说,表意字和口说的词都是观念的符号;在他们看来,文字就
【千问解读】
表意文字是一种用象征性书写符号记录信息的文字体系,不直接或不单纯表示语音,汉字、彝文、东巴文、格巴文、水书和网络上所使用的颜文字、绘文字等都属于表意文字。
在漫长的历史进程中,许多民族的文字已经表音化,而汉字则至今仍保持着表意文字体系的基本特点。
对汉人来说,表意字和口说的词都是观念的符号;在他们看来,文字就是第二语言。
在谈话中,如果有两个口说的词发音相同,他们有时就求助于书写的词来说明他们的思想。
汉语各种方言表示同一观念的词都可以用相同的书写符号。
书写的词(指文字,引注)在我们的心目中有代替口说的词的倾向,对这两种文字的体系(指表意文字和表音文字,引注)来说,情况都是这样,但是在头一种体系里,这倾向更为强烈。
对汉人来说,表意字和口说的词都是观念的符号;在他们看来,文字就是第二语言。
”这里关于表意文字的界说中,蕴涵中文字的字形可以越过语音而直接表意的意思。
汉字的基本特点1、以表意文字为主:在表音和表意这两大文字体系中,汉字属于表意文字的体系。
一般地说来,每种文字初始都是象形的,属表意文字体系。
在漫长的历史进程中,许多民族的文字已经表音化,而汉字则至今仍保持着表意文字体系的基本特点。
2、单文独义:汉字是方块形的,除少数联绵词外,每个字都有独立的意义,都可进行形与义的灵活的组合。
3、一字一音:汉字是音节文字,而不是音素文字。
汉字从形式上可以划分的最小语言单位就是音节,所以一个汉字也就是一个音节。
4、单音词丰富:汉语中有大量的单音词,尤其在古汉语中是这样。
汉字是一字一音,因此所谓单音词就意味着单字即词;那么,词义、字形、音节就成为一个灵活的组织了。
5、区别“四声”:“四声”是汉语的四种声调,古代分平、上、去、入,现代分阴平、阳平、上声、去声。
“四声”是汉语独有的用声调来区别不同的字词及其含义的方式。
6、言文分离:汉语言文字发展过程中,出现了一种独特的现象,即被称为“文言的纯粹的书面语”,同日常生活交际所用的语言相去甚远。
古时候第一个发生兄妹通婚的地方在哪里是怎么回事?近亲结婚为什么没有引起注意
大家都知道看古装剧的时候有很多表兄妹中意对方,然后两家通婚的,但是也绝对没出现过亲兄妹在一起的事情。
无论是在那个时候还是在现在的时代这种没有天理的做法都是无法容忍的。
只不过是到了现代科学家们又发现一个秘密,就是近亲结婚容易使生出来的孩子得一些病。
反正无论是在古代还是现代亲兄妹结婚都是被人唾弃的,人们会把那视为没有廉耻乱了人伦,那么兄妹通婚的事情究竟发生在哪呢? 第一个发生兄妹通婚的地方就是当时位于朝鲜半岛的高丽王族,大家也知道即使现在朝鲜半岛对于一些大国来说也是微不足道,何况是当时那个几乎没有科学技术可言的时代。
而且那时候高丽的人口也是少之又少。
高丽的开国皇帝虽然当时建立了高丽,也是高丽的最高地位的人,但是站的越高就会被越多的人觊觎,所以为了稳固、保住他的王位,巩固自己的势力,高丽王就娶了许多大臣的女儿,来保持自己的权利,其实这点到和我国古代王朝有许多想象的地方,后来高丽王又怕别人的家族夺了他们的王位,所以他就只允许王族内部的人在一起结婚,所以就出现了亲生兄妹结婚的事情。
除了朝鲜半岛外,在曾经古埃及也有出现过兄妹通婚的现象。
和我国古代男尊女卑的思想不同,古埃及的等级制度是女人的地位高于男人。
所以在古埃及也是女人在统治的最高地位,他们的王位也只能传给女子,而且他们的财产也是掌握在女人的手里,而且他们所有的尊贵的东西和地位都是要传给未来的女儿的,你就可以和我国古代对儿子的看重程度来衡量女子在古埃及的地位。
其实在古代为了维持皇家血脉的纯正和整个家族的地位,出现像古埃及和高丽王族这样兄妹通婚的情况也是有的。
但是这种情况是永远不会发生在封建传统的中国人身上的,虽然中国古代也会通过连结姻亲的方式来巩固自己家族的地位和自己的荣辱,但是这种亲兄妹在一起的事情是不会发生的,人们也不会允许这种败坏门风的事情发生。
虽然古装剧中有许多表兄妹结婚的事情,而且这种事情在中国古代也确实发生,不过古代的人有那么多的老婆,可能到了孩子底下这一代,血缘关系也不是特别的亲近,所以也就被允许了。
而且因为古代的医术什么的都不发达,所以古代的孩子生下来存活的几率很小,那近亲结婚造成的种种不好的现象,也没有太大的作用,也没有引起太大的注意。
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斯拉夫人为什么会分裂?是如何分裂成东斯拉夫人和西斯拉夫人的
像西欧的日耳曼人一样,从公元6世纪初起,东欧的斯拉夫人也加入了民族大迁徙的行列,向拜占庭进攻。
战争持续了一百多年,最后拜占庭多瑙河中游的阿瓦尔人才打败了斯拉夫人的进攻。
战争的结果,大批斯拉夫人留居拜占庭境内的多瑙河以南和巴尔干半岛,他们以后建立了保加利亚王国和塞尔维亚公国,形成南斯拉夫人。
居住在维斯瓦河流域的斯拉夫人以后建立古波兰国,波兰人和住在易北河上游的捷克人形成了西斯拉夫人。
至于斯拉夫人的东支(安特人)在被阿瓦尔人打败以后,二百多年间东西方史料都不见记载。
他们到哪里去了呢?他们实际上从多瑙河迁居到了第聂伯河流域。
东斯拉夫人的这次迁徙,俄国最早的编年史《往年纪事》叫作“漂泊异乡”,此事在基伊三兄弟的传说中有所反映。
基辅城据说就是基伊所建。
第二次 第二次是在公元1054年基督教大分裂,东正教和天主教分庭抗礼,从此以后东斯拉夫人属于以东正教为代表的拜占庭文化圈,而西斯拉夫人属于以天主教为代表的斯拉夫——日耳曼文化圈。
至于南斯拉夫人,由于两次分类的地理界线都在他们中间穿过,因此就分属两边。
塞尔维亚人,保加利亚人,马其顿人,波斯尼亚人,黑山人属于拜占庭文化圈,斯洛文尼亚人,克罗地亚人就属于斯拉夫——拉丁文化圈。
自此,东斯拉夫人自成独立部落体系。
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