陆龟可以吃肉（动物蛋白）吗？（陆龟可以吃什么东西）
陆龟吃肉并非个案。
从圈养到野生，世界各地都能发现这种现象。
尤其互联网发达的今天，很容易就能看到相关的资料。
对于这种现象的解释有很多，其中一种解释认为，陆龟吃肉就和吃土、吃毛发等物品一样，是一种异食癖。
在缺乏蛋白质、某些矿物质或者有寄生虫时，它们就会以吃肉代替吃植物。
【千问解读】
我们先来了解一下陆龟或素食类动物吃肉（动物蛋白）吗？答案是肯定的。
陆龟吃肉并非个案。
从圈养到野生，世界各地都能发现这种现象。
尤其互联网发达的今天，很容易就能看到相关的资料。
对于这种现象的解释有很多，其中一种解释认为，陆龟吃肉就和吃土、吃毛发等物品一样，是一种异食癖。
在缺乏蛋白质、某些矿物质或者有寄生虫时，它们就会以吃肉代替吃植物。
比如，战马要吃鸡蛋拌的草料，否则战马就跑不动。
又如，母羊生了小羊羔，要喝点牛奶，否则母羊就要吃羊羔。
有些食草动物饿急了，也会吃掉一些小动物。
所以不能认为食草动物，是绝对不吃肉的。
因此在特定环境下陆龟等素食类动物会吃肉。
既然陆龟是会吃肉的话……
那么陆龟可以吃肉吗？而对于陆龟等素食类动物长期摄入动物蛋白有没有什么健康风险呢？
带着以上问题我们一起来看看：
一、简单了解一下陆龟的生理结构。
1. 陆龟不具备撕咬肉类的尖牙利爪，性格温顺，行动缓慢，一般不主动攻击行动。
2. 千万年的进化历程，陆龟的消化系统、循环系统、骨骼系统等等也只适应素食。
3. 陆龟具有适宜于切断植物上下喙；肠子很长，尤其是小肠，是消化食物的主要部分；盲肠发达，内有大量微生物，能够把难以消化的粗纤维分解成可以被吸收利用的物质。
二、陆龟等素食类动物与肉食动物的区别。
1. 陆龟或素食动物的小肠长度比肉食动物的长得多，前者为躯干的10至20倍，而后者约为躯干的3倍。
进入肠道的肉类容易腐烂，需要迅速排出体外，而植物纤维不易腐烂则可以慢慢地消化吸收。
另外，陆龟处理动物脂肪(如胆固醇)的能力要比肉食动物低得多，胆固醇很容易在素食动物体内积存。
所以，以“素食的肠道”来消化肉食极为不利。
2. 草和各种植物的茎叶，都含有大量的纤维素。
纤维素是植物构成细胞壁，对于大多数动物来说，纤维素难以消化，吃后就随粪便排掉了，然而，陆龟和其他食草动物靠的是一种叫做“纤维素酶”的生物催化剂。
陆龟消化道里本来是没有纤维素酶的，而寄生在的陆龟消化道里的一些微生物，它们有纤维素酶，正是它们把陆龟吃的草分解消化变成营养。
但“纤维素酶”并不能有效地消化肉类或动物蛋白。
食草动物根据发酵场所的不同，进化出了发达的胃或者大肠/盲肠去适应草的消化和利用。
而食肉动物并没有或者不需要点这个技能点，所以并不能通过进食草去获取能量。
三、动物蛋白对陆龟等素食类动物所存在的健康风险。
1. 痛风。
一个常见原因是将动物蛋白(例如狗或猫食，鱼粉，鸡粉)喂给素食爬行动物，其消化系统无法正常消化和代谢动物蛋白。
在这些情况下，产生大量的尿酸并且肾脏不能充分地消除它们。
在陆龟中常表现为结石，关节肿大，胃损伤和溃疡。
而但大多数食肉动物并不会得痛风，主要原因是这些动物体内发现有尿酸酶(又叫尿酸氧化酶)存在，这种酶可以将动物体内的嘌呤氧化成尿囊素和水，而尿囊素是极易被动物体排泄的物质。
然而陆龟并没有尿酸氧化酶。
2. 家庭圈养下，陆龟不必再长途跋涉辛苦觅食，也不担心挨饿，在安逸的环境下，它们的运动量会少许多，所消耗的能量也不多，这时候，如果人为给它们补充动物蛋白，它们不但不能消化吸收，甚至会过余为脂肪肝，肥胖症埋下隐患。
长期投喂动物蛋白，导致过度肥胖，龟壳与肢体的生长明显不均衡，将大大缩短陆龟的寿命。
3. 如果陆龟长期吃肉或摄入过量的动物蛋白，消化道菌群就会失调，消化道功能紊乱，造成营养不良，肉类发酵还会产生毒素，消化不良涨气而死。
4. 陆龟摄入过多的动物蛋白质不仅易患动脉硬化，也伤害血液循环，而使供给细胞的氧气减少，引发心血管等慢性疾病，因此增加了导致癌症的机会。
我们常见的“暴毙”现象。
世界著名癌症专家衣色列斯博士曾经对此做过相关的实验。
5. 影响产蛋的数量。
抱着提高产蛋量，提高幼苗的成活率的希望，2001年美国苏卡达养殖场做过一个为期一年的试验。
每天在食物中加入5%的鱼粉，鸡肉粉。
用10只稳产数年的母龟做试验，以往数据在未投喂动物蛋白前，单只年产蛋2-3窝，单只年平均出蛋量60-80粒。
试验过程分起初阶段，体重增加，食欲增加。
中期阶段，体重增加，活动量减少，排酸明显减少。
后期阶段，肥胖、关节水肿和爱睡。
试验结果是单只当年产2-3窝，单只当年平均出蛋量下降至20-30粒。
试验后续是为了让种龟恢复正常产量，停用鱼粉，鸡肉粉。
初期出现厌 食、嗜睡现象，再重新适应素食是一个比较漫长的过程，而在这个恢复过程中体重没明显变化，年产蛋数量减少，而且在此过程中有三只死于结石。
同类型的试验在日本都出现过，但对象不是苏卡达，而是黄缘龟，都出现“暴毙”现象。
另外，纽约梅蒙内德医院的威廉柯林斯医生做过一个研究，发现肉食类动物处理饱和脂肪和胆固醇的能力是几乎无穷尽的，而素食类动物却相反，若每天在兔子的饲料里加进动物蛋白，连续两个月之后，兔子的血管塞满了脂肪硬块，开始患上动脉粥样硬化这种严重的病症。
综合以上的信息，可以看到素食类动物如果长期吃肉或摄入动物蛋白，对身体的损害是十分严重的。
注意：以下内容可能会引起不适。
陆龟有时会吃自己的粪便，而粪中的各种营养物质已呈半消化状态，容易被身体吸收，所以有的陆龟会吃自己粪便。
经化验分析，陆龟吃软粪便后所合成的复合维生素有利于被小肠吸收，同时，软粪中的矿物元素也有利于促进陆龟对营养物质的吸收。
难道吃这种排泄物比吃动物蛋白还要好？可能是吧。
总而言之，陆龟吃肉是不易于消化。
像人类能吃肉却不能吃粗纤维的草一样，因为人体的消化系统没有能够消化粗纤维的酶。
所有生物的进化都是经过一个漫长的过程，身体的基本构造就已经决定了他们对食物的选择。
参考文献：《HEALTH CARE & REHABILITATION OF TURTLES AND TORTOISES》《动物进化基本原理》《素食动物消化基理》《动物性蛋白饲料》《野生动物临床入门–外温动物》
一国想娶唐太宗李世民女儿，唐朝要求四种动物
李世民一直对游牧民族没有好感但国力不足，不好与两大公国开战，只好用“以夷制夷”的方针，即拉拢薛延陀来打压突厥。
在唐朝的支持下，夷男率领的薛延陀国对已成颓势的颉利可汗好一顿穷追猛打，最终彻底消灭了东突厥，并占领了东突厥领地。
东突厥20余旧部也纷纷归顺于他，一时他手下的精兵从7万扩充到了20万之多，牲畜更是数不胜数。
权势已经满足不了夷男的野心，便开始向唐朝求取和亲，娶个公主做老婆。
既然夷男提出了要求，李世民虽然厌恶但也不好拒绝，便邀请大臣商议此事。
李世民是开明的君主，他征求宰相的意见。
首先他亮出了自己的方案，他说，我有两个想法： 其一，集结十万大军，踏平薛延坨部，生擒夷男，可保国家边境百年安定。
其二，答应和亲，吞下耻辱，可保边境三十年安定。
你怎么看? 李世民望着房玄龄。
“陛下，我赞成第二个方案，也就是答应和亲。
这是代价最小见效最快的方法。
房玄龄看了一眼李世民，想从他的面部表情读出些信息。
李世民示意他继续说下去。
房玄龄接着说，发兵消灭夷男时机还不成熟，夷男今年收成不错。
房玄龄说的收成指的是游牧民族赖以生存的牛、马、羊等牲畜。
李世民听后若有所思，原来他又想出了第三个办法。
李世民想出的第三个办法就是要“彩礼”，向夷男要四种动物：牛、马、羊和骆驼。
既然丰收了，这四种动物又很普通，对夷男来说不是难事吧。
但是李世民要的数量太庞大了，要五万匹马、三万只羊、四万只牛和三万只骆驼。
虚荣心膨胀的夷男，一心想做唐朝女婿的夷男听说后，不顾众人反对，硬是按李世民的要求。
从各部凑了足够数量的牲畜，并把它们分三次，长途跋涉到了长安，交给了李世民。
只是，由于路途遥远，不少牲畜因为缺少草料和水的缘故，在半途中病饿而死，好不容易到了长安的牲畜，也都饿得瘦骨嶙峋，非常不像样。
李世民以牲口数量不够成色不好为由拒绝和亲，夷男听后大怒。
此时李世勣带着兵马冲了出来，夷男一看中计了，放弃牛羊一口气跑回薛延陀国。
回国之后夷男愤恨不已，下面部落更加轻视他乃至公然嘲笑他，不久就抑郁而终，各贵族为了争夺大汗之位，互相大打出手，争得你死我活。
好不容易建立起来的势力，也就此走向了衰败。
李世民见此，便率10万大军攻打薛延陀国，三下五除二就把偌大的薛延陀国，消灭得，从此绝了后患。
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中国古时候竟然也有野生动物保护法，从周朝就已经开始了
我们不妨来看看，在古代，人们都是怎么做的。
最早的野生动物保护机构和法令 早在几千年前的五帝时代，就非常重视野生动物保护。
当时管理山泽鸟兽的官员被称为“虞”。
大禹治水时，同时派益为“虞”。
现在看来，“虞”应该是世界上最早的生态保护机构和官职，所以益是世界上第一位生态保护官员。
后来，在儒家经典著作《周礼》中，详细地记述了周代管理山林川泽官员的建制、名称、编制及职责等。
周代设地官，地官大司徒是政府官员中的六卿之一，地位非常重要。
他分管农、林、牧、渔等生产部门。
而下属山、林、川、泽的官吏分别称为山虞、泽虞、林衡、川衡，并按山林川泽的大小制定了大、中、小三类机构，及员工的数目编制。
可见当时有关生态环境保护的机构是相当健全的，其职责也很明确。
周以后的朝代多数也设置了虞、衡等机构来管理山林川泽等，以保护环境和野生动物。
其中专管禁猎政令的职务叫“迹人”，由“迹人”设立界限、禁令，派人守护。
凡田猎者都必须听从“迹人”的命令。
规定禁止捕杀幼兽，摘取鸟卵及使用有毒的箭射杀禽兽。
那时，环境和野生动物保护法令也有了雏形。
公元前11世纪，西周颁布的《伐崇令》说：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。
有不如令者，死勿赦。
”违者受到的惩罚很严厉。
春秋时，齐国规定山林水泽按时封禁和开放。
《·地数》载：“苟山之见荣者谨封而为禁。
有动封山者，罪死而不赦。
有犯者，左足入，左足断，右足入，右足断。
”可见其对于违反保护规定处罚更是残酷。
《春秋·士容论·上农》中也记载，当时制定了春夏秋冬的禁令。
禁令规定在生物繁育时期，不准砍伐山中树木，不准在泽中割草烧灰，不准用网具捕捉鸟兽，不准用网下水捕鱼等等。
这些机构的设置和法令的逐步完善，为后来各个时期的野生动物保护奠定了基础。
春秋时期的一次成功野保行动 春秋时期，人们对于生物多样性和野生动物的保护有了较深的认识，人们参与保护的主动性和积极性日益高涨，所以才发生了一个感人的故事。
在《国语·鲁语上》记载了一个“里革断罟匡君”的故事。
说的是鲁国宣公很爱玩，不顾时令，在夏天的时候，他带人去泗水泛舟撒网捕鱼。
这事让大夫里革知道了，里革不顾君主情面，将宣公的渔网割断，扔到岸上，不仅如此，里革还对宣公讲了古代保护野生动物的制度。
他说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用渔网、渔笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。
当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。
当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小渔网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。
而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小兽，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。
这是古人的教导。
现在正当鱼类孕育的时候，你却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊!” 你还别说，鲁宣公听了之后，不但没有生气，反而认为里革是为了帮助自己改正错误，要把这个破网保存起来，作为教训，时刻警醒自己。
由此可见。
春秋时期保护野生动物的法则早已尽人皆知。
正因为大臣都敢管违反禁令的国君，国君也能承认错误，野保行动才获得成功。
颁布最早的保护鸟类法令 到了秦汉时期，法令不断完善，对于进一步保护野生动物起到了较好的作用。
秦代虽然不像周代那样设有专门的生态保护机构，但是也有了一些较为详尽的涉及环境和野生动物保护的法律，而秦代又以“严刑峻法”著称，让保护作用更具刚性。
在《秦律十八种》中有一部《田律》，虽然主要讲的是农业生产方面的法律，但是其中一系列规定是与环境保护有关的，特别是与野生动物保护有关。
其中规定：春天二月，不准到山林中砍伐木材，不准堵塞河道。
不到夏季，不准烧草做肥料，不准采取刚发芽的植物，或捉幼虫、鸟卵和幼鸟，不准设置捕捉鸟兽的陷阱和网罟，到七月解除禁令。
《田律》中保护的对象包括树木、植被、水道、鸟兽、鱼鳖等，并对捕杀、采集的时间和方法也做了具体规定;对违反规定者还明确了如何甄别情况进行处理的办法，体现了法律易于执行的特点。
因此可以说，《田律》是我国最早的生态环境保护法。
在汉代，山林池泽等国家自然资源是受到政府保护的，平时严禁随意采伐，只有遇到大的自然灾害，才由下令开禁，以使百姓获得救灾活命的物资。
所以汉代自然资源和野生动物保护得非常好。
汉代还有专门的关于野生动物的保护法令。
据《汉书·宣帝纪》载，元康三年(公元前63年)“夏六月，诏曰：‘前年夏，神爵集雍。
今春，五色鸟以万数飞过属县，翱翔而舞，欲集未下。
其令三辅毋得以春夏擿巢探卵，弹射飞鸟。
具为令。
’”通过这条法令可以看出，当时对于大批迁徙的五色鸟，不准坏鸟巢、掏鸟蛋，甚至飞石打鸟，规定得十分明确，便于执行。
因此也可以说，这条法令是我国最早的保护鸟类的法令。
由于汉政府保护得当，到了第二年春，大批鸟类又一次云集都城。
一条野保法令执行了200年 唐宋时期，对于野生动物的认识和保护不断深入，尤其是宋代曾有一条法令执行了200多年，可见野生动物保护深入人心。
在，出了一个著名的公主，她是因为穿了百鸟裙而蹿红的，因此她应该是史上最不保护野生动物的范例。
她就是在位时的。
她爱穿百色鸟毛织成的裙子，而且在当时引领时尚，一时众人纷纷效仿，各种珍禽飞鸟被捕捉殆尽。
据《·五行志》载：“(安乐公主)有尚方织成毛裙，合百色鸟毛，正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色，百鸟之状，并在裙中。
自安乐公主作毛裙，百官之家多效之。
江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽。
”好一个采捕殆尽，“城门失火”，奢靡之风已危及禽兽安全!到了即位后，他接受了宰相姚崇、宋璟禁奢靡的意见，于开元二年(714年)七月下了《禁珠玉锦绣敕》，并对一些奇装异服采取措施，能染色的，“听染为皂”，无益于时的，“并焚与殿前，用绝竞争”。
而对于违者“决杖一百，受雇工匠，降一等科之。
两京及诸州旧有官织锦坊悉停”。
从此采捕百色鸟兽之风渐息。
可见社会风尚淳朴，才是野生动物之福。
宋代十分重视生态保护，专门在工部下设虞部，掌管山泽苑圃之事。
而且，于建隆二年(961年)下达了《禁采捕诏》：“王者稽古临民，顺时布政，属阳春在候，品汇咸亨，鸟兽虫鱼，俾各安于物性，罝罘罗网，宜不出国门，庶无胎卵之伤，用助阴阳之气，其禁民无得采捕鱼虫，弹射飞鸟。
仍永为定式，每岁有司申明之。
”这个禁令是禁止在鸟兽鱼虫的繁殖、生长期采捕的，不仅要求明确，而且最大的特色是法令的延续性，强调此令固定下来，每年都要重申发布予以执行。
到了太平兴国三年(978年)又颁布了《二月至九月禁捕诏》，其中规定“禁民二月至九月，无得捕猎及敕竿挟弹，探巢摘卵”，并要求“州县吏严饬里胥伺察擒捕，重置其罪，仍令州县于要害处粉壁，揭诏书示之”。
这一诏书在前面的基础上，更要求基层官吏主动抓捕违禁者，并写在墙上扩大宣传，影响民众，自觉保护野生动物。
徐松《宋会要辑稿》载，到了南宋高宗时期，他仍然记得这一诏令，他说：“比得太宗皇帝尹京日、禁断春夏捕雏卵等榜文，训饬丁宁，唯恐不至。
”并说，“今付三省可申严法禁行。
”可见一条法令，被延续了200多年，表明了大宋的野保决心和力度。
后来大宋王朝还出台了禁捕青蛙、禁食重点保护鸟兽、禁止以鸟羽、兽皮为服饰等法令。
明清皇帝拒食用野生动物制品 在封建社会，王朝统治者们的奢侈与爱好，对野生动物的保护或者破坏起着重大的作用，即所谓上行下效。
明清时期，也有部分统治者身体力行，高度重视野生动物保护，尤其从自身做起，示范天下。
《·食货志》载：“明初，上供简省。
郡县供香米、人参、葡萄酒，太祖以为劳民，却之。
仁宗初，光禄卿井泉奏，岁例遣正官往南京采玉面狸，帝斥之曰：‘小人不达政大体。
朕方下诏，尽罢不急之务以息民，岂以口腹细故，失大信耶!’”由此可见，玉面狸是当时供皇宫馔食用的一种野生动物。
玉面狸在当时也属珍稀野生动物，如果皇帝带头食用，还不带动全社会的跟风!皇帝这一斥不知救了多少玉面狸的性命。
还有记载，明弘治年间(1488年-1505年)，多次放生野生虎、猫、鹰、山猴、鸽等，并禁止各属国进献珍禽异兽。
皇帝也有一些保护野生动物等的诏书与禁令。
皇帝听说广东采珠之风甚盛，危及了百姓，于顺治四年(1647年)冬十月下令禁止;皇帝于康熙二十一年(1712年)五月，免去向皇宫供鹰的指标。
尤其值得称道的是《清实录》记载的皇帝禁用象牙制品的事情：雍正看到各地特别是广东进贡到宫里的象牙制品日盛，心里很不是滋味，对于滥杀大象而取得的象牙，颇有感慨，于是在雍正十二年(1734年)四月谕旨大学士等：“朕与一切器具，但取朴素实用，不尚华丽工巧，屡降谕旨甚明。
从前广东曾进象牙蓆，朕甚不取，以为不过偶然之进献，未降谕旨切戒，今者献者日多，大非朕意。
夫以象牙编织为器，或如团扇之类，具体尚小。
今制为座蓆。
则取材甚多，倍费人工，开奢靡之端矣。
等传谕广东督抚，若广东工匠为此，则禁其勿得再制。
若从海洋而来，从此屏弃勿买，则制造之风，自然止息矣。
”这道谕旨表达了雍正对野生动物的仁爱之心，同时可以说是世界上第一个禁止象牙制品的禁令。
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