只要是夏天的水温一到，各种小型热带观赏鱼繁殖方法都在这里！（热带观赏鱼苗的养殖）
一、小型观赏鱼的繁殖期 这个很简单，大部分的小型观赏鱼性成熟的时间都是半年，我们按照这个时间去参考，大体上都是差不多的，卵胎生鱼类还有可能会有所提前。
二、卵胎
【千问解读】
可爱的夏天马上就要来到了，对于我们繁殖小型热带鱼是绝佳的机会，我们可千万那不要错过啊，很多的小型热带鱼在水温26-28度左右，都可以大量的繁殖了，只要我们把它们饲养的很好就没有问题。
一、小型观赏鱼的繁殖期
这个很简单，大部分的小型观赏鱼性成熟的时间都是半年，我们按照这个时间去参考，大体上都是差不多的，卵胎生鱼类还有可能会有所提前。
二、卵胎生鱼类
1、什么孔雀、红箭、黑玛丽、皮球、月光、牡丹的，只要是水温达到22度以上并且恒定，都是可以随意繁殖的。
2、雌雄鉴别主要看腹鳍，腹鳍圆的就是母的，尖的就是公的，只要是雌鱼肚子方起来，有的甚至出现了胎斑，都是可以在小型鱼缸、甚至各种容器中繁殖，有时候把它们扔到室外的水缸里，如果有点蚊子产卵，我们连鱼食都省了。
二、斑马鱼以及大部分的灯科鱼
1、斑马鱼的繁殖水温在26度就没有问题，28度更好，只要是生长年龄超过半年就是可以的，斑马鱼雌鱼的肚子甚至于比孔雀鱼还要鼓，雄鱼个体修长颜色艳丽，我们可以挑选两雄一雌，在长度为30厘米的小鱼缸里铺上一层小石子，让它们自由繁殖，产完卵后，雌雄鱼捞出即可，大多数都是三天后孵出小鱼。
2、象红绿灯等灯科鱼，大部分的繁殖方法和斑马鱼是一样的，不过红绿灯不喜欢明亮的环境，我们需要适当遮光，而且需要种植点比较细密的水草作为附卵物，其他的与斑马鱼繁殖方法无异，但是斑马鱼的繁殖反而喜欢在阳光下，仅此而已。
三、虎皮鱼等
1、很多鱼友连虎皮鱼的雌雄都分辨不出来，原因很简单，就是因为我们投喂的不好，投喂好了，虎皮鱼的雌雄一眼就看得出来，雄鱼连头部和嘴巴都是红的，雌鱼肚子略鼓，各鳍颜色较为浅淡。
2、对于它们的繁殖方法和斑马鱼没有什么两样，只不过是正常的室内光线即可，鱼缸底部也是铺设小石子或者鹅卵石，繁殖水温在28度，它们和红绿灯、斑马一样，亲鱼都有产完卵后回头就吃的习惯，所以我们要及时把它们捞出，让小鱼自行孵化。
3、像这种小型的侧扁型卵生鱼类，繁殖方法大多与此，包括了红十字鱼、玫瑰扯旗以及各种侧扁型的灯科鱼。
四、蓝曼龙类
1、蓝曼龙鱼除了浮性水草、雄性护卵、雌雄比例一比一以外，其他的问题也是和斑马鱼区别不大。
2、雌雄鉴别同样是雄鱼颜色艳丽，雌鱼腹部膨胀，有的也是比起孔雀母鱼的肚子还要大，我们可以根据此类观赏鱼的体型大小来挑选鱼缸，蓝曼龙的繁殖缸50厘米左右即可，斗鱼和丽丽，繁殖缸略小一点即可。
3、繁殖缸内可以提前放置一点浮性水草或者不放也行，雄鱼单独入缸就会吐出泡沫制造泡巢，然后放入雌鱼，产卵结束后把雌鱼捞出，留下雄鱼护卵，两三天后小鱼孵化而出，全部在鱼缸的水面上，这个时候我们再把雄鱼捞出就可以了。
4、类似此种繁殖方法的有斗鱼、叉尾斗鱼、丽丽、珍珠马甲、蓝曼龙、黄曼龙等。
五、不行动啥也白搭，即使积累经验也好
1、以上这些小型鱼虽然种类不多，但是类似它们的也不下几十种，我们都可以采取同样的傻瓜模式进行繁殖，只要是水温一到，先繁殖起来再说，只要是能够把它们顺利繁殖，并且把小鱼苗养大，我们饲养观赏鱼的水平一定会大幅度提高。
2、小鱼苗的喂养问题对于很多新鱼友可能会是难点，但是初期我们可以投喂蛋黄水或者孵化丰年虾，即使小鱼苗有的吃不到嘴里，但是最终一定会有活下来的，我们再去慢慢的积累经验，一定会繁殖的越来越多。
“鹿鸣宴”是从何时开始的？重要是庆祝什么
由于自以来，分设文武两科，故宴请中鹿鸣宴、琼林宴为文科宴，鹰扬宴、会武宴为武科宴。
至于宴请费用，很多时候是由朝廷负责的，还有实行AA制的。
“鹿鸣宴”是为乡试后新科举人而设的宴会，起于唐代，明清沿用。
据《新唐书·选举志》记载，“鹿鸣宴”是唐代地方官员为本地新科举人举办的一种宴请，时间一般放在发榜的次日。
“鹿鸣宴”因宴会上演奏《》中的《鹿鸣》篇助兴而得名，是在周代“乡饮酒礼”基础上演变而来的聚会形式。
实际上，鹿鸣宴的形式一开始并非如此规范完整，最初的乡饮酒礼并无繁琐的仪礼，只是农闲季节乡人相聚宴饮的一种民间活动。
乡饮酒礼的历史早见于“周王宴会群臣宾客”。
然而，《诗经》最早产生于西周，所以《鹿鸣》之章最早应是在西周时期被纳入乡饮酒礼的宴曲之中。
在鹿鸣宴滥觞的唐代，鹿鸣宴已经完成华丽变身。
在宴会中，增添《诗经》之《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》与《节南山》等乐章，吹笙鼓簧，宴乐熙和，在文化品格上与乡饮酒礼相比更显得超迈脱俗。
具备了序长幼、别尊卑、敦风励俗、教化天下等多种功能，鹿鸣宴因此为历代绝大多数统治者和儒家知识分子所重视，并由此长期盛行不衰。
的鹿鸣宴依然非常盛行，主要记载在各文人墨客的诗作中，北宋的鹿鸣宴诗作数目较丰，尤其是在。
到后来，菜肴中真的出现了鹿肉，此宴成了的“鹿鸣宴”，这一直盛行到清末。
在宋代，以学子为主角的宴请同样盛行，聚会的规格更高。
在唐代闻喜宴基础上，出现了相当于国宴的“琼林宴”。
当后，亲自宣布登科进士名次，并赐宴庆贺，赐宴都是在著名的"琼林苑"举行，“琼林苑”设在汴京(今河南开封)城西的皇家花园。
政和二年(公元1112年)以前，在琼林苑宴请新及第的进士，故该宴有“琼林宴”之称。
状元曾有一首《御赐琼林宴恭和诗》描写琼林宴盛况：“奉诏新弹入仕冠，重来轩陛望天颜。
云呈五色符旗盖，露立千官杂佩环。
燕席巧临牛女节，鸾章光映壁奎间。
献诗陈雅愚臣事，况见赓歌气象还。
”到了元、明、清三代，“琼林宴”又称“恩荣宴”。
虽名称不同，其仪式内容大致不变，仍可统称“琼林宴”。
据载，辽也曾设宴招待新科进士，地点在内果园或礼部，但也沿袭宋人，称之为“琼林宴”。
至于武科生，也有相应的宴会，叫“鹰扬宴”和“会武宴”。
“鹰扬宴”是武科考乡试发榜后而设的宴会。
所谓“鹰扬”，乃是威武如鹰之飞扬之意，取自《诗经》“维师尚父，时维鹰扬(大意是颂扬太公望的威德如鹰之飞扬)”之句。
鹰扬既是对新科武举人的勉励，又是考官们的自诩。
清制，武乡试发榜后，考官和考中武举者要共同参宴庆贺，其宴就叫“鹰扬宴”。
清吴荣光《吾学录·贡举》载：“武乡试揭晓翼日，燕(即宴)监射主考执事各官及武举于顺天府，曰：鹰扬燕，仪与鹿鸣燕同。
”按照规定，武举人于乡试考中后满六十周年而人又健在，重逢原科开考，经奏准，一样与新科武举人同赴鹰扬宴，这是所谓的重宴鹰扬。
由于武将常年为国家戍边，战时还要血战疆场、身先士卒，长寿的武将十分罕见，因而重宴鹰扬这样的功名比重宴鹿鸣还难得。
清陈康祺《郎潜纪闻》载：“文官重赋《鹿鸣》，重宴琼林者，屡见记载。
武科虽亦有重赴鹰扬宴之典，而见之例案者，仅十五年陕西巡抚奏朝邑武举蔺延荐，系午中式，现在重遇庚午科，奏乞恩施，奉旨赏千总衔，重赴鹰扬筵宴。
” “会武宴”是武科考殿试发榜后举行的宴会。
古代科举，自隋朝开始，武科殿试发榜后都要在兵部为武科新进士举行宴会，以示庆贺，名曰“会武宴”。
这在清吴荣光的《吾学录·贡举》中也有记载：“《通礼》武殿试传胪后，燕有事各官暨诸进士于兵部，曰会武燕。
”清梁章巨《浪迹丛谈·武生武举》也云：“文称鹿鸣宴，武称鹰扬宴，人皆知之;文进士称恩荣宴，而武进士称会武宴，则罕有知者。
”武科殿试不同于武科乡试，故会武宴的规模比鹰扬宴要气派得多，排场浩大，群英聚会，盛况空前。
现代同学聚会流行AA制消费方式，古代也是这样。
及第学子聚会，很多情况下都是每人出份子，即“醵钱”。
“醵”字本义便是凑钱喝酒，聚会时甚至连酒具都是自带的。
与AA制稍有区别的是，有时份子钱并不是平均分摊，比如状元等排名靠前的学子，份子钱可能要多出一些。
唐代著名的闻喜宴，是新科进士参加的第一个上规模的聚会，又叫“敕下宴”。
在礼部发榜后、敕令发下来的当天举行，地点选在长安城内皇家园林内的曲江池。
闻喜宴最初便是及第学子凑钱喝酒，所以宋人高承在《事物纪原》解释此词条时称为“醵钱于曲江”。
虽然是学子自己凑份子聚会，朝廷也会有所表示，如在晚唐时期，皇家会赏赐宫廷美食，“赐进士红绫饼各一枚”。
到了五代后唐明宗李嗣源当皇帝时，凑份子吃闻喜宴的现象才发生改变，天成二年(公元927年)，及第学子聚会不再“醵钱”，吃喝开始由朝廷买单。
据《旧五代史·唐书》记载：“新及第进士有闻喜宴，逐年赐钱四十万”。
宋代继承了后唐的做法，新科进士聚会也不要学子凑份子，赐钱更多。
据宋人王公式《燕翼诒谋录》所记，熙宁六年(公元1073年)三月，()赐给进士“及第钱三千缗，诸科七百缗”。
到元祐三年(公元1088年)三月，赐钱又有所增，“诏复增进士钱百万”，并赐“酒五百壶”。
科举及第学子的宴会活动有很多。
在唐代，与闻喜宴相呼应的是“关宴”，这是新科进士在京城的最后一次大规模聚会。
因为也在曲江一带举行，故又称“曲江关宴”，或“曲江会”。
关宴的费用则全是学子自己掏，朝廷没有一点赏赐。
这相当于现在同学之间的告别宴会。
吃了关宴后，大家便各奔东西、各赴前程了，因此关宴又被称作“离会”。
虽然关宴是自掏腰包，但并不需要自己张罗，一般由相当于现在公关公司性质的“进士团”操办。
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婉约派：中国宋词流派，重要是内容侧重儿女风情
婉约，即婉转含蓄。
其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
婉约派的代表人物有、张先、、晏几道、、秦观、贺铸、、等(一般也包括晚唐五代时期的和李煜)。
“豪放”、“婉约”之说最早见于《诗余图谱》：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。
婉约者欲其辞情酝藉，豪放者欲其气象恢弘。
盖亦存乎其人，如秦少游(秦观)制作多是婉约，()之作多是豪放。
大抵词体以婉约为正。
” “婉约”一词，早见于先秦古籍《国语·吴语》的“故婉约其辞”，分别言之：“婉”为柔美、婉曲;“约”的本意是为缠束，引申为精炼、隐约、微妙。
故“婉约”与“烦滥”相对立。
其内容主要写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景流连;其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。
宋末沈义父《乐府指迷》标举的作词四个标准：“音律欲其协，不协则成长短之诗;下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体;用字不可太露，露则直突而无深长之味;发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。
”可以说是对婉约艺术手法的一个总结。
明确提出词分婉约、豪放者，一般认为是明人张綖。
词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。
五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。
故明人以婉约派来概括这一类型的词风。
但内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念。
婉约词风长期支配词坛，直到，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。
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