颜如：探访青岛市犬只收养服务基地，想养狗狗这儿可以免费领养（青岛有没有领养宠物的微信群）
【千问解读】
2018年年底，，青岛市犬只收养服务基地从城阳搬迁到了胶州，基地的狗狗近况如何呢？7月29日，半岛记者探访了位于胶州市三里河街道张家艾泊村北的青岛市犬只收养服务基地。
半岛记者现场看到，新建的犬只收养基地干净整洁，犬只在这里有独立的犬舍，犬舍内还配有软垫、水盆等设施，犬只在里面或站或卧，看到人走近了还趴在门上吠叫、观望，显的十分有精神。
工作人员称，犬只的食水、医药都有专人负责，犬舍有专人进行维护，工作人员还会在饲养过程中评估犬只性格，从中挑选出适合领养的犬只免费供市民领养。
基地还配有专门的训练活动区，为准备领养的犬只提供训练。
记者了解到，青岛市犬只收养服务基地是政府采取购买服务的方式，通过招标，委托社会有相关管理经验的公司进行运营管理的。
市公安局治安支队当作青岛市犬只收养服务基地主管部门，定期对基地各项工作进行检查，催促做好犬只救助、饲养、领养工作以及基地的安全保卫工作。
据了解，青岛市犬只收养服务基地占地约60000平方米，共建犬舍124间，收容本市的流浪犬、无主犬、被遗弃犬，可容纳500只犬。
犬只收养基地规划设计注重环境保护和动物福利保障，配有兽医师、犬只护理员等各类员工10余人。
基地实行一犬一档制度，收容犬只来到基地后，由经过专业培训的工作人员接收犬只，为其进行登记、建立犬只档案，进行初步体检，并进行15天隔离，后进行五联疫苗和狂犬疫苗注射，观察没有问题后，送入普通犬舍。
对于需要隔离医治的犬只，送入犬只隔离医治区。
在犬只隔离医治区，通过诊断设备和经验丰富的兽医对犬只病情进行全面掌握，有针对性的提供有效护理。
呼吁：欢迎市民领养狗狗
青岛市公安局治安支队民警李国栋介绍，青岛市犬只收养服务基地是全市唯一政府招标购买服务的收养基地，公安部门负责对其进行平常工作进行规范，畜牧部门对免疫防疫工作进行监督和指导。
基地延续了原基地的开放式管理，每周日对外进行开放，接受全社会监督，如基地有做的不足和不当的地方，欢迎向公安机关反映。
另外，市民在获得犬只后，要及时到附近的养犬登记服务站办理犬牌、缴纳管理费，依法、文明养犬。
基地负责人张秀义告诉半岛记者，目前基地共收容各类犬只496只，重要是城管部门收养的流浪犬，再就是执法部门收缴的违规犬和市民主动弃养的弃养犬，所有犬只都落实了一犬一档；基地运行七个月来有47只被领养，都为小型犬，目前基地对这些犬只的领养情况都进行了回访；基地接受社会监督，每周日为开放日，也欢迎市民过来参观、领养。
如果您想领养狗狗，可拨打基地对外电话0532-88278268。
探访奇怪的唐僧故居：塔克西拉
气序和畅，风俗轻勇，崇敬三宝。
”《大唐西域记》中，如此描写塔克西拉(Taxila)。
塔克西拉，一座有着2500年历史的古城，正是唐玄奘西游取经的最后一站，《》中“西天”的原型。
在塔克西拉，东西方文化在此交融，古城曾历经波斯，希腊，三种文明的冲刷。
塔克西拉位于巴基斯坦首都伊斯兰堡西北约50公里处，是巴基斯坦著名的历史古城和犍陀螺艺术发祥地。
塔克西拉原名塔克西哈拉，梵文意为“石雕之城”。
公元前6世纪，塔克西拉为犍陀罗王国的首都。
公元前5世纪，古城所在地区成为波斯大流士帝国的一部分。
公元前3世纪，印度君主将塔克西拉归至麾下，因阿育王信仰佛教，塔克西拉逐渐成为香火鼎盛的佛教圣地和学者云集的哲学宗教艺术中心。
公元前2世纪，古希腊东征至此，古希腊文化也开始在此扎根，古城名字也改成了希腊文“塔克西拉”。
如今，轮廓鲜明的塔克西拉古城遗址依稀可辩，城垣、佛塔、寺院庙宇和人物浮雕，分布的错落有致，显示了这座城市的昔日盛况。
塔克西拉博物馆珍藏有出土的大量碑文、佛像、陶器、钱币、器皿等文物。
1980年，学者在这里挖掘出公元前2000年至3000年的陶器，有人推测此地可能就是南亚地区人们最早聚居的地方。
如今，历史的风雨早已消磨了古城身上的光彩，但那多年繁华所酝酿出的神韵却仍然散发着光芒。
步入方圆12公里的塔克西拉遗址区，只见一片半米多高的墙基错落有致地分布在一座小丘之侧，宽达10米的主干路、街巷中纵横的排水沟、城脚深深的水井仍然清晰可辨，恍惚中那些高大的城垣、精致的神庙仿佛再现在眼前。
塔克西拉是古代东西方文明交汇融合的见证者。
公元前4世纪，希腊国王亚历山大的远征军进驻塔克西拉，希腊人不但没有将塔克西拉毁灭于战火之中，反而将希腊的雕像艺术与佛教文化完美地结合在了一起。
至今，在一座佛塔的壁基上仍可看见一座双头鹰雕像，这就是希腊文明的典型表征。
从美丽的伊斯兰堡向西北驱车35公里就来到了塔克西拉博物馆。
博物馆坐落在一个花园中，主体建筑为希腊风格，是由Punjab省的建筑顾问Sullivan先生设计，Sullivan先生设计的塔克西拉博物馆包括一个大厅，两个L型的展示厅和一个开放式的门廊，中间还有一个庭院，博物馆历经10年建成。
1928年4月5日，塔克西拉博物馆正式开放，不过今天我们看到的博物馆只是当年全部设计方案的四分之一，Sullivan先生设计的门廊和中心庭院因为各种原因没能建成，不过巴基斯坦在独立后的1965年到1969年间，对博物馆的设施和展台进行了全面的整理和修护。
博物馆的外墙是由塔克西拉当地产的灰色片岩建成，两千多年前，同样的石头用来建造了一个佛教文化的繁荣城市——塔克西拉，如今这些石头依然是当地人建造房屋的主要原材料，博物馆外部的屋顶由红色的瓦块砌成，内部屋顶则是用柚木制成，传说波斯人曾经用相同的木材建造他们在塔克西拉的宫殿。
博物馆的花园中遍植着印度黄檀和柏树，草坪经过了精心的修剪，美丽的金盏花盛开着，交错弯曲的小路两边是桔树和琵琶树，饱满的果实坠在枝头，博物馆的后面还有一株珍贵的菩提树，增加了这里的佛教气氛。
周末的时候，这里就热闹起来，烹制菜包肉末饭和制作抛饼的声音在花园的空地上响起来，身穿蓝色和白色kameez-shalwar(长衫和长裤)的女学生，头戴Duppata(头巾)，在博物馆里度过快乐的一天，她们在老师的带领下参观博物馆和周围的犍陀罗文化遗址，写生绘画，学习有关佛教文化的各种知识，然后在花园中吃一顿露天午餐。
塔克西拉博物馆是巴基斯坦最精美的博物馆之一，博物馆展示了塔克西拉古城不同时期的艺术杰作和生活风貌。
塔克西拉与中国佛教文化的发展也有着深厚的渊源。
据史料记载，公元405年高僧法显到达此地，并居住了长达6年之久，不过当年的遗迹已经荡然无存。
著名的高僧玄奘在公元650年来到塔克西拉，在此讲经、说法整整两年。
如今，玄奘的讲经堂遗址仍然保留着。
讲经堂分为上下两层，都是用泥砖打造出来的，首先进入的是较为拥挤的底层，四周是一个个小小的打坐间，中央大厅则是众多打坐台，打坐台上有许多当年的佛像雕刻，残破的外表似乎在讲述着当年香烟缭绕的盛景。
拾级上到第二层，中央是一个宽大的天井，一般的听讲者可在其中席地而坐，周围是一圈听讲的小间，属于层次较高的佛教徒。
天井的一角有一间露顶房舍，这是讲经者与听讲者用清水洗手的地方，另一端有一个高高的佛坛，这便是玄奘讲经所坐的莲花宝座。
在讲经堂的隔壁是当年僧人们的厨房和餐厅，地放一排方形的石墩便是僧人们吃饭时的椅子，而石墩旁有一个用深色石头制成的小磨盘，传说中唐僧曾用这个磨盘磨过豆腐，不知唐僧从中国带来的这种传统美食是否合乎当地僧人的口味。
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刘封是如何被收养的？为什么刘备会赐死他呢？
刘封是什么时候收养的呢，大概是刘备刚入荆州的时候，刘禅是什么时候出生的呢，是公元207年，刚请出前后的时期。
中间隔了几年。
公元219年，刘备占据汉中全境，称汉中王，约13岁的刘禅为王太子，刘封被派到了上庸等地。
很明显，此时刘禅的太子地位已经笃定，刘封被排挤到远处。
可刘封的年纪明显比刘禅更合适，而且刘封武力过人，作战有方，刘备为什么不把皇位传给刘封呢? 最重要的原因就是刘封只是养子，刘禅才是刘备亲生的长子。
度是从商周时期就有了的，平民老百姓也是这样的规矩，何况皇室呢? 在时期为了集权，、独尊儒术，一改汉初黄老治国，兼用百家的情况。
此后，儒学此后逐渐成了唯一的国学。
由于中央的大力扶持，儒学一路显贵，并且借着度逐渐形成影响深远的士族集团。
到汉末士族已经成了实际上的统治阶层。
这个时候的人们对皇室的嫡长子继承已经，你要是选择非嫡长子那么一定遭受到非常重大的政治风波，譬如做以后，只能选择比大多数傻子嗨傻的来继承皇位。
非皇室呢?继承也大多选嫡长子，但是社会宽容度相对较高，没有很大的政治风波，所以对继承人的才能都会有所考虑。
到刘备颠沛流离半生在蜗居荆州时候，整个未来鼎立的蜀汉集团这个时候看不到任何希望的曙光，前途一篇渺茫，除了刘备大汉皇叔的以及天下英雄，使君与操的赞美!几乎已经到了穷途末路。
当然这个还不是重要的，人生需要奋斗，但是这个时间的刘备以年过不惑，虽然有多位夫人，但是往日子女大多遗散，身边没有一个子嗣来继承兴复汉室的重任。
这个对于刘备集团的跟随者来说，是一个巨大的障碍，人生有那么一定渺茫的前途，但是没有明天，因为主角一死，立马全部不伦不类，失去了归属。
于是，这个时候，出于安慰部属或者将来自己理想有所继承，与有血亲的寇封进入刘备的眼帘，随即收为义子，作为未来的接班人来培养，不出意外，他就是未来刘备集团的继承人。
突然间，寇封由一个没有希望的人变成了未来可能的汉帝国的继承人，可谓一步登天。
幸运从这里开始，悲剧也从这里萌芽。
或许未来的继承人刘封对刘备集团注入了兴奋剂，此后，刘备集团突飞猛进逐渐占领荆州、益州、汉中等地方。
三国鼎立局势不可避免。
刘备集团迎来了巅峰时刻。
但是，作为曾经主心骨人物的刘封，本来光鲜亮丽，但是逐渐成了尴尬的角色，主要因为是刘备的亲儿子刘禅在前出生。
刘禅的出生间接的造成了刘封死亡。
由于刘禅的关系，刘封成了刘备集团内一个非常尴尬的从在，由继承人变成烫手的山芋，但是这一切都还好。
刘禅出生时候，刘备集团还是一个不入流的团体，不大会存在皇位继承的问题，最多只是接班人。
但是，这个在刘备即位汉中王以后，刘备集团才出现继承人问题，这个时候立谁就不仅仅是私心问题而且是礼法问题了。
局势改变，刘禅以庶长子立为王太子，虽然他不是嫡长子，但是刘封一样成为尴尬的边缘人。
刘封毕竟是养子，过继过来的，无论战功多显赫，成就有多高，可是身体里面毕竟还是没流着刘备的血，而且收养过来的时候，刘封年纪也不小了，有自己的思想和三观了，培养也改变不了太多，说到底还是外姓人，古人对伦理纲常可比我们现代人重视多了，其次，现在自己有儿子了，刘封的位置很尴尬，在老大的位置但是又不可能成为太子，所以刘备很可能会在封太子之前找理由做掉刘封，而且刘封自己也选择错了，败走麦城，向上庸求救的时候，刘封听信孟达的谗言，没有出兵，更是给刘备干掉他的把柄。
管你战功不战功，先给我死。
其实还是蛮同情刘封的。
再说为什么刘禅继承帝位，最最最重要的一点就是，他是嫡长子，注定要接旗的。
他也不像《》中描写得那么扶不起来，而且像正直的诸葛亮也曾在刘备面前夸过刘禅，刘禅也就顺理成章的成为蜀国的皇帝了 刘备出于私心肯定会选自己的亲生子，而不是首选刘封，毕竟当初的利用关系没有了，谁不希望自己子孙万世都是皇帝?而出于礼法，刘备也必须的选择刘禅，因为他是庶长子。
刘封无论是嫡长子还是庶长不占，唯一的优点就是年长，勇武有能力，可是对于蜀汉集团来说这一些都不是必要的。
所以最后刘备选择了刘禅是出于私心也是出于礼法。
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