在秦代以前， 女子称姓，男子称氏。

范文澜先生的《中国通史》认为，中国最早的姓产生与伏羲氏时期，产生的第一个姓是“风”姓。

　　姓是人人都有的，用来确定婚姻。

所谓“同姓不婚”。

而“氏”则是用来区分氏族分支的。

只有贵族才有氏，氏是功勋和地位的代表，所以说“氏辩贵贱”。

　　秦汉以后，随着制度的变更，氏慢慢失去了存在土壤，与姓的界限原来越模糊，最终便像今天这样合二为一了。

　　但是，姓氏辨别身份高低的传统却完整地保留了下来，而且不断发扬光大。

从东汉的累世公卿，到魏晋时期的门阀世家，都是以姓氏来区分人的地位。

　　所谓“上品无寒门，下品无世族”。

血缘所确定的家族身份，甚至决定一个人的命运走向。

“贵姓”也就成为了一个人身份的象征。

随着中央集权的不断加强，皇帝的姓成了举国上下仅存的“贵姓”之一。

而到了现代，国姓早已不复存在，“贵姓”一词慢慢成为了人们口中的客套话，“免贵”则是回答别人询问时，一种自谦的说法。

　　简单来说，对方问“您贵姓”是表示尊敬的；

　　你回答“免贵姓……”是表示自谦的；

　　其实就好比用“令尊”和“家父”、“令郎”和“犬子”这些对应的词语一样。

老百姓总说：“天下有两个半贵姓”，皇家的姓只能算半个，另外两个一家姓“孔”，一家姓“张”。

　　明代张岱的《陶庵梦忆》里说： 孔家人曰：“天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。

江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气”。

　　这里面，孔是“万世师表”的孔夫子，张是道教始祖张天师。

这两位“圣人”、“神仙”的姓氏，是高于皇帝而被万世尊奉的。

“凤阳朱”不用解释了，是明朝的国姓，朱元璋老家安徽凤阳，所以说是“凤阳朱”。

　　民间还有另外一种说法，同样有三个姓氏可以不用“免贵”，分别是：

关于玉皇大帝未成仙时的俗家名字有很多说法，有的说叫张坚，有的说叫张百忍，张友人，张友仁。

　　所以姓张的人在别人问你贵姓时，不能说免贵。

因为张是天姓，用“免贵”仿佛是对天地的不敬。

孔子的直系子孙都会受到册封。

曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼，谱系井然，世受封爵。

从汉代开始，统治者都把尊孔看成统治思想的手段，所以孔姓在历史上是十分尊贵的姓氏哦，孔子是最讲究礼数的，古代社会也十分讲究礼数。

　　姓孔的人如果说免贵那就是对孔圣人不敬，是侮辱了所有古代人民的至圣先师，在古代社会是十分失礼的表现。

　　而到了现代，国姓早已不复存在，也就不存在谁尊贵不尊贵了，所以现在这几个姓氏的人，在别人问起“姓氏”时，也大都说免贵，既表示对人的尊敬，也是表示自己的谦虚，也有人说，现在“孔”和“张”仍旧是贵姓，可以不用“免贵”，此说只能见仁见智了。

而前十名姓氏的人口不可思议地达到了6亿左右，其中王、李两姓双双破亿。

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