如何在日食追逐中获得“黑带”
（图片来源：uux.cn/Grant Faint通过盖蒂图片社） （蜘蛛网eeook.com）据美国太空网（乔·拉奥）：我相信你已经听说过那些精通武术的人正在努力获得黑带。
这是任何武术家的一项重大成就，代表了多年的辛勤工作、奉献精神和纪律。
【千问解读】
以下是我们的天文专栏作家Joe Rao介绍的如何在日食追逐中获得“黑带”。
（图片来源：uux.cn/Grant Faint通过盖蒂图片社）
（蜘蛛网eeook.com）据美国太空网（乔·拉奥）：我相信你已经听说过那些精通武术的人正在努力获得黑带。
这是任何武术家的一项重大成就，代表了多年的辛勤工作、奉献精神和纪律。
对于一些“本影爱好者”——那些花了几十年时间在世界各地追逐日全食的人来说——即将到来的4月8日日食将提供（在我看来）一个为追逐日食赢得黑带的机会。
让我解释一下。
当你在看的时候，一定要看我下面的日全食讲座，这是2024年2月23日在洛克兰天文俱乐部举行的。
日食，无论是太阳还是月亮，都会重复发生或“回归”，这是一个有趣的现象。
然而，对于今天的外行来说，关于日食预测的整个情况似乎是一种偶然的模式。
对于那些生活在两千多年前的人来说，情况并非如此！
日食预测的开始可能是由一些未知且被遗忘已久的苏美尔人开始的，他们在公元前23世纪将月食作为一个孤立事件记录下来。
公元前747年，巴比伦开始了一系列这样的记录，并持续了几个世纪。
亚述和巴比伦的天文学家通过仔细观察月球和太阳的运动来追踪时间。
通过记录日食和月食的细节，这些测量的准确性显着提高。
当他们研究几个世纪以来的日食记录时，一种模式开始出现：日食往往以18年多一点的时间间隔重复出现，尽管它们在地球上的不同地方重复出现。
这种日食周期被称为saros——希腊语中“重复”的意思。
直到今天，它仍被用来进行预测。
沙罗周期可以定义为18年15天8小时，减去日食之间的闰年数。
在大多数情况下，这等于18年10天8小时或11天8小时，因为几乎总是分别有5或4个闰年以几乎相同的频率进行干预。
属于一个给定系列的连续日食在类型、发生的陆地纬度和持续时间上是相似的。
由于额外的8小时（一天的三分之一），每次连续的日食都发生在其前身以西约120度的经度上。
4月8日日食地图（图片来源：uux.cn/eclipsewise.com/Fred Espenak）
即将到来的2024年4月8日日食属于139号沙罗，以区别于其他已经结束、仍在进行或尚未开始的沙罗系列。
当月球从北向南穿过地球轨道平面（称为下降节点）时，会发生沙罗数为偶数的日食，而当月球从南向北穿过地球轨道面（称为上升节点）时会发生沙罗数为奇数的日食（如沙罗139）。
在一个沙罗的18年多时间间隔内，平均有42次日食。
因此，在日食“家族”的特定成员鞠躬和18年多一点后其前任再次登台表演之间，有41个不同纱罗系列的代表人物可以来来往往。
对许多人来说，它始于1970年
1970年3月7日，星期六下午，许多本影爱好者在目睹了他们的第一次日全食后，捕捉到了追逐日食的“虫子”。
在那一次，可以看到日全食的月球暗本影穿过墨西哥的特万特佩克地峡，进入墨西哥湾，然后穿过佛罗里达州西北部、佐治亚州、卡罗来纳州，在弗吉尼亚州诺福克附近进入大西洋。
之后，在马萨诸塞州楠塔基特岛的陆地上，以及新斯科舍和纽芬兰都可以观测到全食。
可以说，1970年的日食是我们即将到来的4月8日所属的同一个沙罗家族139的亲戚。
1970年3月7日日食地图（图片来源：uux.cn/eclipsewise.com/Fred Espenak）
1970年后的一个纱罗周期——18年零11天零8小时后——1988年3月18日，纱罗家族139的另一名成员出现了。
当月亮的阴影落在苏门答腊岛以西约900英里（1400公里）处时，印度洋的整体性在当地日出时开始。
在短短五分钟内，阴影以每秒5.5英里（8.8公里）的速度在苏门答腊岛南部的西海岸登陆。
随后，狭窄的全食向东北方向弯曲，在婆罗洲中部和后来的菲律宾棉兰老岛南部上空变为白天和夜晚。
阴影留下的路径覆盖着北太平洋的开阔水域。
日蚀图1988年3月18日。
（图片来源：uux.cn/eclipsewise.com/Fred Espenak）
又过了18年11天8小时，沙罗139号于2006年3月29日返回，横扫西非和北非、土耳其和中亚部分地区。
月球的黑影追踪出一条9000英里（14500公里）长的轨道，宽度从78英里到118英里（126公里到189公里）不等。
尽管这条狭窄的轨道只占地球总表面积的0.4%，但那些有幸被定位在轨道内的人看到太阳被完全遮挡了四分钟多一点。
日蚀图2006年3月29日。
（图片来源：uux.cn/eclipsewise.com/Fred Espenak）
这将我们带到现在，正如1970年的情况一样，在不到一周的时间里，即4月8日，沙罗139的另一名成员将再次出现在北美上空。
“三件纱罗”
现在，经过三次沙罗重复，相当于54年和33±1天（由于分别为13±1闰年，33天和13闰年是最常见的），日食在世界的同一地区再次发生。
我们可以称之为“三重纱罗”来描述这段时间。
美国天文学家欧文·金格里奇（Owen Gingerich，1930-2023）指出，希腊人将一个等于三个沙罗周期的周期称为“Exeligmos”，意思是“轮子的转动”。
因为事实上，在三个沙罗周期之后，月球的阴影已经完全围绕地球旋转。
研究1970年3月7日日食的能见度区之间的相似性，将一次Exeligmos与即将到来的4月8日日食进行比较。
现在，为了在日食追逐中获得黑带，我建议人们必须在1970年、1988年和2006年环游世界，亲眼目睹同一纱罗家族的三位前成员——在本例中为139人——然后才能通过体验四月的日食和完成三重纱罗来完全“扭转局面”：
1970-1988 1988-2006 2006-2024
这绝非易事，因为要做到这一点，人们必须按照一个特定的纱罗系列在全球各地努力，需要54年以上的时间！
当人们考虑到月球的暗本影本身在掠过地球表面时会追踪到一条黑带时，“黑带”一词当然是合适的。
我自己今年不会参加黑带的竞选，因为我直到1972年7月10日才在魁北克的Cap Chat经历了第一次日全食。
那次日食是沙罗家族126的成员。
1990年7月21日，在檀香山和旧金山之间的北太平洋上空，我在一架商业航班上经历了另一次来自同一个沙罗家族的日全食。
2008年8月1日，当沙罗126返回时，我从一架包机上看到了它，当时我正准备在北极上空盘旋。
幸运的是，我希望能见证2026年8月12日的日全食，它将经过格陵兰岛、冰岛和伊比利亚半岛，这将完成我个人的三重纱罗，并为我在日食追逐中赢得黑带。
没有什么是永恒的
最后一点需要注意的是，一个纱罗家族不可能永远存在下去。
通常，沙罗系列包含70到85次日食，持续时间从1244年到1514年。
139系列共有71次日食（16次偏食，12次环食或混合食，43次全食）始于1501年，将于2763年结束，从开始到结束总共持续1262年。
婆罗门教是何时传入东南亚的？又是如何在东南亚进展的
中国学者段立生认为婆罗门教大约于公元前1、2世纪首先传入柬埔寨然后遍及东南亚各国;中国学者黄心川认为婆罗门教大约于公元前后由印度的阿萨姆进入上缅甸，再由缅甸传入湄公河流域;缅甸学者敏悉都认为婆罗门教大约于公元3世纪以后首先传入缅甸然后传入东南亚地区;但是根据缅甸最新挖掘出来的文物来看，认为婆罗门教大约于公元前3世纪至少同一起或者公元前3世纪以前早于佛教传入缅甸，然后由缅甸传入东南亚泰国、柬埔寨等其它国家。
佛教是缅甸人的国教，自古以来缅甸人虔诚地崇信佛教，把佛教的教义看作为伦理道德的标准和处世行为的准则，佛教深入缅甸人的思想深处，深入到缅甸文化的各个层面，深入到缅甸社会的各个角落，对缅甸人的人生价值、道德标准、政治、经济、文化、风俗习惯、文学艺术等各个方面都有很深的影响，缅甸是一个彻头彻尾的佛教社会，充满了浓厚的佛教色彩。
但是，自古以来，缅甸人就信奉婆罗门教，信奉婆罗门教神明，信奉自然神和民族神，先后发展成为内37神和外37神。
内37神中，就有婆罗门教神、象鼻天和都拉萨迪智慧女神。
在外37神中有婆罗门教神天帝释作为第一位神明，也就是众神之主。
因此，早期缅甸人信奉的宗教是佛教与婆罗门教的混合体。
关于婆罗门教在缅甸的传播与发展，缅甸文献记载的很少，我们只能根据缅甸考古挖掘出来的文物来判断早期缅甸人的宗教信仰。
缅甸考古局发现的太公国时期、时期、汉林时期、室利差旦罗时期的骨灰瓮和古钱币上，有法螺、水波纹、吉祥威萨图案，三叉矛图形，说明缅甸自太公王朝开始婆罗门教就从印度传入缅甸，因为法螺是婆罗门教毗湿奴大神的手持物，水波纹是毗湿奴大神休息时坐骑龙戏水的象征，三叉矛是湿婆的手持物，吉祥威萨图案是毗湿奴大神妻子吉祥天女的象征。
婆罗门教自从传入缅甸以后，在缅甸得到了较快地发展，到公元后的毗湿奴时期、汉林时期、室利差旦罗时期时，婆罗门教在缅甸已经发展到了鼎盛阶段。
但是从公元1044年建立的缅甸蒲甘王朝开始，由于佛教被定为国教，婆罗门教的发展受到了限制，开始逐渐衰退，但至今仍然存在于缅甸现代社会当中。
纵观缅甸历史发展的整个时期，缅甸人都信奉过婆罗门教，换句话说，婆罗门教的影响贯穿缅甸历史发展的各个阶段，甚至在缅甸当今社会里仍然可以找到婆罗门教影响的影子。
缅甸至今仍然有印度教友谊协商会，有斯利斯利湿婆克里斯纳寺和斯利斯利都尔伽寺，人们仍然信奉婆罗门教的神明，婆罗门教占卜术至今盛行于缅甸民间。
从婆罗门教在缅甸的发展与传播，我们可以大致将其归纳为5个时期，第一时期是传入阶段。
大约在公元前3世纪或者更早一些时间由印度伴随雅利安商人到缅甸做生意传入缅甸太公国。
第二时期是发展阶段。
大约从太公国经过毗湿奴城、汉林城、室利差旦罗城骠国发展的3个城邦国家以后，婆罗门教在缅甸已经发展到鼎盛时期。
第三时期是衰落阶段。
从蒲甘王朝到贡榜王朝时期，婆罗门教在缅甸开始逐渐衰弱。
第四时期是残留阶段，从贡榜王朝到，婆罗门在缅甸只有印度移民还信仰，缅甸人已经不在信仰了，但是婆罗门教在缅甸人中的影响仍然存在。
婆罗门教对缅甸文化影响较大。
首先婆罗门教是缅甸人最早信奉的宗教，婆罗门教神被作为佛教的保护神而引入佛教的范畴，作为缅甸至今仍然信仰的37位传统神的第一位大神而备受崇拜;其次，婆罗门教的宗教仪式被广泛吸收和应用在缅甸封建王朝的各种仪式中，缅甸历代封建王朝宫廷中都聘用婆罗门祭司，用婆罗门教礼仪主持宫廷大典和国家大典;再其次，婆罗门教的花纹图案普遍被应用在缅甸的佛教和民用建筑艺术上;第四，婆罗门教的占星术传入缅甸，至今流行于缅甸社会;第五，婆罗门教的神话故事传入缅甸，形成了传统节日;最后，婆罗门教的故事对缅甸文学也有较大的影响，罗摩衍那戏剧至今长盛不衰。
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鸦片又黑又臭是如何在清朝流行起来的？
鸦片在中国人尽皆知，但并非所有人都知道它长什么样。
根据产地的不同，鸦片的颜色也有稍微的不同，但主要就是黑色或者褐色，生鸦片还带着一股强烈的氨味，说白了就是尿臭味。
这样一坨看起来如牛屎一般的东西，为何让时期中国人如此着迷呢? 鸦片的使用历史相当悠久，最早是作为药物使用，在公元前2000年以前，就成为兽医和妇科的良药。
出使西域之后，鸦片就传进了我国，自此开始了中国人使用鸦片的历史。
大名鼎鼎的，在行医时就曾使用鸦片作为麻醉剂。
时鸦片曾一度泛滥，30年不上朝，很大的原因就是纵欲过度加吸食鸦片，导致他总是。
但是到了清朝，又臭又难看的鸦片却在中国大规模泛滥，几乎到了人人皆吸的地步，这是为什么呢?其实很简单，主要的原因有三点。
第一，鸦片最初进入中国时，英国人耍了一个心机，把鸦片宣传成“大补膏”，能滋阴补肾、补脾补肺，很多人第一次吸鸦片并不是因为有瘾，而是把它当作一种营养品。
中国人对“补肾”有一种谜一样的情节，凡是能打上“滋阴补肾”标签的东西，别说它像坨牛粪，就是真真切切的牛粪，也有人想办法把它给吃了。
别嫌话说的难听，即使到了今天，你身边这样的“吃货”还少吗? 第二，吸食鸦片被认为是一种雅事。
鸦片原本只是属于上流社会的玩物，最出名的就是帝。
道光帝做皇帝之前就是个鸦片鬼，经常和一些王公贝勒凑一起吸鸦片，还写文赋诗称赞鸦片是真正的快乐源泉。
后来，吸鸦片这种“雅事”，逐渐从上层社会扩散到中下层社会。
中国从来不缺“附庸风雅”的人，于是乎，整个社会都为吸上一口鸦片感到自豪。
看，皇帝用的东西，咱也能用上，多自豪! 但鸦片属于皇室贡品，下层社会是无权享用的。
皇帝用的东西，老百姓也在用，这属于僭越，在清朝是明文禁止的。
但这些措施不仅没起到作用，反而被追逐利润的鸦片贩子看上，大量的向中国走私鸦片。
于是鸦片价格越来越低，数量越来越多，就连也能吸上两口了。
第三，鸦片的大面积流行，很大程度上脱离了“上瘾”二字。
在清朝，请对方吸食鸦片成为一种待客之道，那些高级烟馆，更是达官显贵进行社交的必去场所。
就像今天我们请客吃饭一样，没钱的就去大排档，有钱的就去高级会所。
当鸦片融入到中国人的日常生活之中后，想不泛滥都难。
晚清烟馆 鸦片的泛滥导致的直接后果，就是中国的白银大量流入英国。
我们都知道，但很少有人知道，林则徐是提倡自己种鸦片，这样白银就不会流出国外了。
但是，鸦片战争中国的失败，导致了林则徐的努力白费，外国鸦片开始在中国全面泛滥，中国的百年屈辱历史自此开始! 随机文章杨七郎妻子儿子是谁？杨七郎杨延嗣有几个老婆？马谡死前大喊「8个字」！诸葛亮听后痛哭流涕如厕遇马桶爆炸事件，女子如厕遇马桶爆炸/险些丢掉性命揭秘长大的石头之谜，下雨会会长个头还会生出小石头（已经成精）西游记菩提老祖的真实身份，竟是圣人通天教主/孙悟空的强大后台迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
