玉皇大帝和如来佛谁大，佛教只是玉帝下面一个机构(掌管一切生灵)

在如来给他重生之前，他的身份是李的儿子。

那么孙悟空在如来给他重生之前是什么身份?或者说孙悟空的前身会是谁? 这个问题不好直接回答!我们先来看看孙悟空的社交关系，从中可以得到一点蛛丝马迹。

孙悟空出世在花果山山顶，成王在水帘洞洞天。

在这洞天福地享乐天真三五百载后，为了不枉生世界中，决定出山访师，寻求不老长生之道。

在这三五百载中，孙悟空与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲。

这是孙悟空第一时期的社交，所接触的都是兽，圈子比较小，也比较下层。

那第二个时期怎么样呢?话说，孙悟空为寻长生不老之道，自登木筏漂洋过海来到南赡部洲地界，在市廛中，学人礼，学人话，朝餐夜宿。

串长城，游小县，无缘得遇仙道，不觉八九年余。

忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲拜在菩提祖师门下。

在这时期，孙悟空接触的基本上是人，档次稍有提升，圈子略微扩大。

接下去到了第三个时期。

孙悟空得道回山后，闯龙宫闹地府。

花果山七十二洞妖王都来参拜孙悟空为尊，每年献贡，四时点卯。

他日逐，遨游四海，行乐千山。

施武艺，遍访英豪;弄神通，广交贤友，会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王。

这一时期，孙悟空以妖为聚，虽说谈不上档次，但是交际广阔。

再来看第四个时期，孙悟空先受玉帝敕封为弼马温，再到官拜极品的齐天大圣，无事牵萦，自由自在。

闲时节会友游宫，交朋结义。

见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。

与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。

这是孙悟空最风光的时期，跻身上流社会，接触的是天，地，神，人，鬼中最高等级的天仙，还有河汉(银河)中的神仙。

可是有高就有低，孙悟空也不例外!在第五个时期，他断绝一切社交，进入高级别的蜗居生活，在五行山下独居500多年。

从这五个时期来看，孙悟空接触是兽，人，妖，鬼，神，仙。

唯一没有接触过的是佛!准确的说没有接触过。

《西游记》第七回，孙悟空大闹天宫时，如来佛祖传法旨教雷将停息干戈。

孙悟空厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我? 看看，孙悟空不认识如来。

一个连佛祖都不认识的孙悟空，应该对佛教比较陌生。

但是我们看到的恰好相反! 《西游记》第八回，观音菩萨和木叉来到五行山。

菩萨道：的，你认得我么?大圣睁开，点着头儿高叫道：我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山大慈大悲南无观世音菩萨。

承看顾，承看顾!我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。

你从那里来也? 孙悟空认识观音菩萨。

第三十九回，在乌鸡国孙悟空三兄弟对战假国王。

这大圣纵祥光，起在九霄，正欲下个切手，只见那东北上，一朵彩云里面，厉声叫道：孙悟空，且休下手!行者回头看处，原来文殊菩萨，急收棒，上前施礼道：菩萨，那里去?文殊道：我来替你收这个妖怪的。

孙悟空认识文殊菩萨。

第六十六回，取经队伍受困小雷音寺。

大圣正当凄惨之时，忽见那西南上一朵彩云坠地，满山头大雨缤纷，有人叫道：悟空，认得我么?行者见了，连忙下拜道：东来佛祖那里去?弟子失回避了，万罪，万罪!佛祖道：我此来，专为这小雷音妖怪也。

孙悟空认识东来佛祖。

第九十八回，取经队伍到了凌云渡。

长老大喜道：徒弟，休得乱顽。

那里有只渡船儿来了。

他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。

行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。

孙悟空认识接引佛祖。

从这四段原文来看，孙悟空对佛门中人还是挺了解的。

像什么菩萨啊，佛祖什么的。

没有接触过佛教的孙悟空，却对佛门中人很清楚。

这怎么解释?唐僧给出了答案。

第三十九回，为救活死了三年的乌鸡国王，需有个人度他一口气。

那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：使不得!还教悟空来。

那师父甚有主张。

原来自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气，惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。

唐僧的这段话给出了一个信息，吃荤的是一口浊气，不吃荤的是一口清气。

在《西游记》的世界里，吃人是很平常的!像猪八戒，沙僧，奎木狼都吃过人，妖更不用说了，牛魔王以吃人为生，人对于他们来说只是一种食物而已!孙悟空从小就以桃果为生，从不开荤，即使和牛魔王交往时也不例外!孙悟空修持的是素食之道。

什么人能做到这一步? 答案只有一个，那就是佛门中人。

说白了孙悟空原是佛教中人。

其实孙悟空原是佛教中人并不意外!比方说，孙悟空知道西天太白金星的小名叫。

自秦汉以后，我国士族阶层便开始“讳小名”，认为不雅，有贻笑大方的嫌疑。

所以太白金星的小名一般是不被人知的，就像八戒问了一句：李长庚是那个?能知道小名的，除非是对太白金星知根知底的，而孙悟空就是其中一个。

再比方，孙悟空和菩提祖师的对话也表明了身份。

菩提祖师道：你姓什么?孙悟空道：“我无性。

人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。

当孙悟空的身份明确后，如来用摩尼珠造孙悟空的目的就好理解了。

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教雷将停息干戈，他先要和孙悟空赌一把!赌什么呢? 第七回，佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你;若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。

这场赌赛很清楚，赌的是孙悟空一纵的筋斗云，能不能飞出如来的右手掌。

赌注则是玉皇大帝的位置!如来赢了，孙悟空下界为妖。

如来输了，玉帝让出天宫。

顶着玉皇大帝的位置，这种赌法对如来而言非常不利!假设如来输了，玉帝会不会让出天宫呢?答案肯定是不会。

毕竟玉帝请如来是降妖，不是来决定皇位的，如来不行还有别人嘛!换句话说如来只能赢不能输。

赢了，输了他就成了言而无信之人，他将会成为一个笑话。

在一场输不起的赌赛面前，如来敢选择赌一把说明他有必胜的把握，他断定孙悟空赢不了。

那么孙悟空一纵十万八千里的筋斗云为什么无法飞不出如来佛的手掌心?我们先来了解一下过程。

经典赌赛。

第七回。

那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆!我老孙一筋斗去十万八千里。

他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去?”急发声道：“既如此说，你可做得主张?”佛祖道：“做得，做得!”伸开右手，却似个荷叶大小。

那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也!”你看他一路云光，无影无形去了。

佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。

大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。

他道：“此间乃尽头路了。

这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。

”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。

”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变!”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。

”写毕，收了毫毛。

又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。

翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。

你教玉帝让天宫与我。

”如来骂道：“我把你这个尿精猴子!你正好不曾离了我掌哩!”大圣道：“你是不知。

我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么!”如来道：“不消去，你只自低头看看。

”那大圣睁圆，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。

大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事!我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上?莫非有个未卜先知的法术。

我决不信，不信!等我再去来! 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。

这一场就是孙悟空和如来的经典赌赛!之所以经典是因为造就了一句语录，叫做“孙猴子再有能耐也飞不出如来佛的手掌心”。

但是，从整个过程来看，如来的赢非常蹊跷。

怎么个蹊跷法呢? 如来之所以赢，是因为孙悟空留了证据!即“齐天大圣到此一游”这八个字，和一泡尿。

换位思考一下，这场赌赛是如来发起的，如来为庄家。

如果孙悟空看见五根肉红柱子后，他并没有去留下些记号，也没有撒了一泡猴尿，而是直接回去了的话，如来用什么证明孙悟空没有飞出自己的手掌心的呢?无法证明也就是孙悟空飞出去了，飞出去了也就是孙悟空赢了。

在此前提下，如来的赢只能算是心理战了!他确定孙悟空看见五根肉红柱子后一定会留下些记号，要不然如来的这种赌法只输不赢。

可问题是，如来怎么知道孙悟空心里在想什么呢?所谓知己知彼，才有可能百战不殆!如来和孙悟空从无往来，对孙悟空的了解也仅限于游奕灵官 的口述，即如来道：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心。

孙悟空对于如来来说，不过是个陌生人而已。

面对一个陌生人，如来既然能赢了这场心理战，只有两种可能。

要么真如孙悟空说的如来有未卜先知的法术!要么就是孙悟空和如来预先设计好的一个局!是哪一种? 《》作为一部神魔小说，有未卜先知的法术原本无可厚非。

可惜的是，老君在八卦炉中失利了!要不然道祖未卜先知哪有如此悲惨的下场呢?总不能说《西游记》最牛的两位大佬，道祖比佛祖差很多是吧!所以这种法术可以忽略不计。

这样一来，这场堪称经典的赌赛其实是一个局的可能性就很大了。

究竟有多大呢?我们再来看看五行山。

五行联山 没有飞出去的孙悟空，得到的惩罚是如来将五指化作金木水火土的五座联山，轻轻的把他压住。

这五座联山也就是后来大唐和鞑靼交界处的两界山。

说白了如来指化的五行山实际上就是一座普通的大山而已! 据第三十三回介绍，银角大王使一个移山倒海的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。

这大圣慌的把头偏一偏，压在左肩背上，笑道：“我的儿，你使什么重身法来压老孙哩?这个倒也不怕，只是正担好挑，偏担儿难挨。

”那魔道：“一座山压他不住!”却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。

行者又把头偏一偏，压在右肩背上。

看他挑着两座大山，飞星来赶师父!那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道：“他却会担山!”又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。

那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。

从这段原文中可以得出个结论，将山压的太重是要受伤的。

如来轻轻的把他压住是避免孙悟空受伤!当然这个不能说明什么，我佛慈悲嘛!同时这段原文还带出了一个问题，孙悟空能够扛着两座大山，一座五行山为什么能压住他呢? 第十四回，唐僧西去取经路经五行山，孙悟空求救脱身。

三藏道：“你虽有此善心，又蒙菩萨教诲，愿入沙门，只是我又没斧凿，如何救得你出?”那猴道：“不用斧凿，“这山顶上有我佛如来的金字压帖。

你只上山去将帖儿揭起，我就出来了。

”三藏依言，复上高山，攀藤附葛，只行到那极巅之处，近前跪下，朝石头，看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山。

若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。

”祝罢，又拜。

拜毕，上前将六个金字轻轻揭下。

又至石匣边，对那猴道：“揭了压帖矣，你出来么。

” 那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些，我好出来，莫惊了你。

”伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。

走了五七里远近，又听得那猴高叫道：“再走，再走!”三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。

众人尽皆悚惧，只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也!” 孙悟空出山时的情景很好的证明了五行山根本压不住他。

孙悟空之所以脱离不了，是因为我佛如来的六字金帖。

帖在脱离不了，帖没小菜一碟。

现在把情景拉回到第七回，如来佛祖殄灭了妖猴玉帝设宴酬谢。

众各酩酊，只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。

”佛祖道：“不妨，不妨”。

袖中只取出一张帖子，上有六个金字：“奄嘛呢叭嵒牜递与阿傩，叫贴在那山顶上。

这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。

那座山即生根合缝。

可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。

对比出山时的情景可谓天壤之别!从被压到玉帝设宴，再到众各酩酊，期间少说也有一两个时辰。

在这一两个时辰里，孙悟空只能伸出个头来了。

同样没有六字金帖，同样没有受伤的孙悟空，对待同一座山为什么反差会如此大呢? 唯一的解释是孙悟空愿意被压在五行山下。

这就好比打，一个愿打，一个愿挨。

如来特意轻轻把孙悟空压在山下，孙悟空也愿意被如来压。

因此为了这个结果，如来和孙悟空设计了一场经典的赌赛。

这一场经典的赌赛促使孙悟空一纵十万八千里的筋斗云无法飞出如来佛的手掌心。

那么如来和孙悟空设局造出这个结果的目的又是什么呢?我们下期接着侃... 随机文章请问「东周」为何又分「春秋」和「战国」?秦始皇陵墓水银女尸竟然是她，秦始皇墓出现活女尸震惊全球专家解读导弹是核武吗，导弹更先进但不是核武250定律是什么意思，每名顾客身后有250亲友可成用户南风法则的作用，对下属给予的温暖是无法用价值来衡量的迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！